自我与他者
2009-12
邹广胜 中国社会科学出版社 (2009-12出版)
邹广胜
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浙江大学是一所人文璀璨、名师荟萃的全国重点大学,前身是1897年创办的求是书院。百年浙大,一路风雨又一路辉煌,在这块深厚的土地上,它不仅哺育了马叙伦、马一浮、沈尹默、苏步青、王淦昌、贝时璋、张其昀、谈家桢、卢鹤绂等众多的文化名人和科学大师,而且在长期的办学中形成了堪称典范的求是精神。尤其是在竺可桢主政期间,于极其艰难的西迁办学中更是把这种“求是”精神发挥到极致,使浙大声名远播,成为“当时中国最好的四所大学之一”。浙大中文系办学历史悠久。往远说,可追溯到林启主持的求是书院。当时办学伊始,书院即开设国文课程,先后延请宋恕、陈去病、马叙伦、沈尹默、张相等著名学者授业讲学——以此算起,中文系已历春秋百有十载;往近说,则源于1920年的之江大学国文系和1928年的国立浙江大学国文系——就此而言,中文系悠然已有九十余年历史。它前后历经西迁时期、龙泉分校时期,后又融合之江大学国文系、浙江大学国文系两大主脉.1952年全国高校院系调整,中文系被划归由浙大“母体”孵化出来的新的分支——新成立的浙江师范学院。嗣后1958年,浙江师范学院与新组建的杭州大学合并,称杭州大学;从这时开始,浙大中文系便进入了“杭大中文系”时代,迎来了一个新的发展阶段。
浙大中文系办学历史悠久。往远说,可追溯到林启主持的求是书院。当时办学伊始,书院即开设国文课程,先后延请宋恕、陈去病、马叙伦、沈尹默、张相等著名学者授业讲学——以此算起,中文系已历春秋百有十载。
邹广胜,男,1967年生于江苏丰县,1987年毕业于洛阳工学院社会学科部,1995年获四川大学中文系世界文学硕士学位,研究方向为当代西方文学与文论,2000年获南京大学中文系文艺学博士,学位,研究方向为文学的基础理论,2000年至2002年在浙江大学中文系博士后流动站从事博士后研究,研究方向为中西比较诗学。2006年12月至2007年9月在美国加州大学伯克利分校访学,2007年1月至2008年9月在哈佛大学访学。现为浙江大学中文系教授。
丛书总序自序“知其不可而为之”——《论语》围绕孔子展开的各种关于“自我与他者”的评价第一部分 对话的理论与原则第一章 巴赫金的对话理论研究第二章 西方男权话语中的女性形象解读第三章 开放文本与文本之间的对话——谈《苍蝇》的互文性第四章 读者的主体性与文本的主体性第五章 后现代主义文学的四个基本特征第六章 存在主义文论——现代与后现代之间第七章 话语权力与跨文化对话中的形象传递第八章 从浪漫主义看现实与可能之间的对话第二部分 中西文论对话的立场与可能第一章 中西文论对话与古代文论现代转换的研究现状及反思第二章 论道法自然与天人合一的基本表现形态及其现代意义第三章 从《路得记》看儒家传统文化的亲缘原则第四章 从《文心雕龙》的研究看中西文论对话第五章 孔子与苏格拉底个体形象比较研究第六章 孔子的“圣人”观念与苏格拉底的“神”的观念比较研究第七章 柏拉图的对话体与孔子的语录体的比较研究第八章 文化诗学研究中狭隘的民族主义情结的困境与出路第三部分 专论第一章 罗兰.巴特眼中的日本文化第二章 论萨特创作中的共时性第三章 “SheorHe"如何指称上帝——女性主义解读《圣经》的新视角第四章 杨宪益与戴乃迭古典文学英译的学术成就第五章 宇文所安中国古典文学研究的几个基本主题第六章 从孔子评管仲看石涛的爱国思想第七章 谈张艺谋电影的三个基本主题及对当代中国电影的意义第八章 钻坚求通钩深取极——读罗宗强《读文心雕龙手记》致谢
在巴赫金看来,语言是一种共时性的存在,而言语则是活生生的行为事件。言语的单位是表述,任何一个表述本质上都具有对话性,是整个对话事件中的一个对语。每一个表述都具有针对性、指向性,它不可能不诉诸任何对象。任何表述都是言语交际链中的一环,它除了指向自己的对象外,总是以某种形式回答此前的他人叙述。在回答时表现出自己的立场、身份与另一主体的关系。这一切都在个人表述中得到实现。语言中的词句却不同,它是无空间的、无时间的、无主的、无情态的、中性的,只有放在与具体现实交际相联系的表述中才能得到理解。巴赫金说:“实际上任何表述,除了自己的对象以外,总以某种形式回答(广义的理解)他人的表述。说者不是亚当,所以,他那言语的对象本身,不可避免地要成为与直接交谈者的意见(在谈论或争论某个日常事件时)或者与各种观点、世界观、流派、理论等(在文化交际领域里)交锋的舞台。”“表述是言语交际链条中的一环,不可能把它与此前的诸环节割裂开来,正是后者从外部和内部决定着它,从而在它内部产生着直接的应答反应和对话反响。”“表述的一个重要(结构)特征,是它要诉诸某人,是他的针对性。表述不同于语言的意义单位,即词和句子;词和句子是无主的,不属于任何人,不针对任何人;而表述既有作者也有受话人。”(I)如句子“下雨了”既可表示欣喜,又可表示忧虑,可表示问候,也可表示自言自语。这一切具体的含义、立场、评价只有在特定的语境中才能确定。总之,它总是指向某人,关于某事,含有某种目的,不可能完全是中立的。
《自我与他者:文学的对话理论与中西文论对话研究》:钱江新潮文丛
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