权力与西方国际关系理论
2010-8
中国社会科学出版社
王爱冬
288
《权力与西方国际关系理论》主要包括现实主义的权力政治观、自由主义理性权力观、建构主义的权力建构观、女性主义性别视角下的权力关系、后现代主义的权力与知识观等内容。
王爱冬，女，1957年1月生，河北师范大学政治教育系毕业，北京大学哲学系硕士。现为燕山大学文法学院教授、教学指导委员会主任、硕士生导师，河北省高级人才库专家，全国入学学会理事。主要研究方向为政治学。主要成果有专著《政治权力论》，论文《人学视域下多元和谐世界的构建》、《论公共权力监督的有效性》、《美国最高战略下诸多利益主体的选择——论美国首要权力的自我约束与各国的制衡A等。先后在《河北学刊》、 《河北师范大学学报》《哲学社会科学版、教育科学版》、《国际关系学院学报》等全国中文核心期TIJCSSCI来源期刊发表论文60余篇，并有多篇被《中国人民大学书报资料中心复印报刊资料》摘录。
导论第一章 现实主义的权力政治观 第一节 现实主义与权力政治 一 现实主义国际关系理论 二 国际关系中的权力政治 第二节 现实主义权力政治观的理论渊源 一 修昔底德的权力政治观 二 马基雅维利的权力政治观 三 霍布斯的权力政治观 第三节 现实主义各理论分支的权力政治观 一 汉斯。摩根索的古典现实主义权力政治观 二 以肯尼斯·沃尔兹为代表的新现实主义权力政治观 三 以米尔斯海默为代表的进攻性现实主义的权力政治观 四 防御性现实主义的权力政治观 五 新古典现实主义的权力政治观 ……第二章 自由主义理性权力观第三章 建构主义的权力建构观第四章 女性主义性别视角下的权力关系第五章 后现代主义的权力与知识观
第一，人性恶的观点。马基雅维利在《君主论》中提出了现实主义权力政治观的一个理论前提——人性恶。他认为，“人都是忘恩负义的，易变的，奸诈懦弱的，趋吉避凶的，贪得无厌的。由于人性是恶的，利己主义的欲望让人们无法安分守己，当你能施恩于他们之时，他们是完全属于你的，他们愿意为你流血，愿意为你献出他们的财富、他们的生命、他们的孩子——只当，一如我在前面说过的，此种献身的需要还是遥远的时候；但是，一旦时机临近，真要他们这样做时，他们却反叛了”。他认为人是自私的，追求权力、名誉、财富是人的本性，因此人与人之间经常发生斗争，为防止人类无休止的斗争，国家便产生了。马基雅维利将人性论引入政治学领域，他的人性论已成为现实主义理论范式思考国际关系问题的一个准则。第二，权力是政治的核心。从性恶论出发，马基雅维利认为政治包括国际政治的实质就是权力政治，是为了争夺权力而展开的斗争。他从意大利四分五裂的现实出发，认为国家的统一需要强权。这种统一国家的权力被马基雅维利认为是君主的权力，是通过各种手段获得的。君主必须通过行使自己掌握的权力来强化并保护已获得的权力。在他看来，权利主要表现为武力，在国际政治中，则表现为以武力为核心的国家实力，他说：“一切国家，不管是新的、旧的或者混合式的国家，其重要基础是法律与好的武力。”“一切武装了的先知都能够成功，而非武装的先知则归于失败。”他明确提出了权力本身就是政治目的的思想。他将道德与权力分开，是一个伟大的思想创新，从而开创了政治学研究权力的新时代。
《权力与西方国际关系理论》是由中国社会科学出版社出版的。
