经典阅读知识手册
2011-1
中国职工文体协会 中国工人出版社 (2011-01出版)
中国职工文体协会 编
218
经典浩瀚，人生有限。 《经典阅读知识手册》浓缩古今中外的必读文本的华彩篇章，以最快的速度，带您领略经典之美。
中国职工文体协会，是经民政部批准成立、由中华全国总工会主管的国家一级社团，是群众性的全国职工文化体育组织和非营利性的社团法人。协会的宗旨是遵守国家宪法、法律、法规和国家有关文化体育事业的方针政策，推进全国职工文化体育事业的不断繁荣与发展，联系各级工会组织和职工文化体育团体、职工文化体育工作者及热心支持职工文化体育事业的团体和个人，开展健康有益的文化体育活动，为全国广大职工群众和全面建设小康社会服务。
第一部分 书海导航第一节 名家读书谋略1.不要死读书，不做书呆子2.如何选择书？第二节 读书的方法和作用1.读书要讲究方法2.读书的作用第二部分 必读书推荐第一节 中国作品1.《论语》2.《道德经》3.《庄子》4.《左传》5.《战国策》6.《搜神记》7.《孙子兵法》8.《黄帝内经》9.《颜氏家训》10.《史记》11.《资治通鉴》12.《三国志》13.《汉书》14.《贞观政要》15.《唐诗三百首》16.《宋词选》17.《聊斋志异》18.《儒林外史》19.《古文观止》20.《菜根谭》21.《三国演义》22.《水浒传》23.《西游记》24.《红楼梦》25.《曾国藩家书》26.《新人口论》27.《鲁迅选集》28.《围城》29.《家》30.《骆驼祥子》31.《子夜》32.《京华烟云》33.《平凡的世界》34.《雍正皇帝》35.《胡雪岩全传》36.《金刚经说什么》37.《稻草人》38.《文化苦旅》39.《活着》40.《美学散步》41.《三毛流浪记》第二节 外国作品42.《圣经》43.《物种起源》44.《简·爱》45.《福尔摩斯探案集》46.《基督山伯爵》47.《生命中不能承受之轻》48.《静静的顿河》49.《飘》50.《老人与海》51.《一千零一夜》52.《论人生》53.《我生活的故事》54.《富兰克林自传》55.《钢铁是怎样炼成的》56.《人性的弱点》57.《鲁滨孙漂流记》58.《大卫·科波菲尔》59.《呼啸山庄》60.《少年维特之烦恼》61.《红与黑》62.《欧也妮·葛朗台》63.《茶花女》64.《追忆似水年华》65.《战争与和平》66.《百年孤独》67.《全球通史》68.《小逻辑》69.《存在与虚无》70.《梦的解析》71.《拿破仑传》72.《时间简史》73.《忏悔录》74.《斯巴达克斯》75.《红字》76.《毛泽东传》77.《邓小平传》78.《海底两万里》79.《汤姆叔叔的小屋》80.《国富论》（上、下）81.《1929年大崩盘》第三部分 职业入门与常备书推荐1.计算机2.房地产3.股票4.公务员5.中文6.医学常识7.推销8.导游9.司机10.律师后记
版权页：黑格尔是德国古典唯心主义的集大成者，创立了欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，并极大地发展了辩证法。他的哲学的基本的出发点是唯心主义的思维与存在同一论（亦称“思有同一说”），精神运动的辩证法以及发展过程的正反合三段式。认为思维和存在统一于绝对精神，绝对精神是一独立主体，是万事万物的本原与基础，它的辩证发展经历了逻辑、自然、精神三个阶段。他的哲学是对三个阶段的描述，因而相应地由逻辑学、自然哲学和精神哲学三个部分组成。逻辑学是“研究观念（理念）自在自为的科学”，将质量互变、对立统一、否定之否定当做思维的规律加以阐明，在概念的辩证法中，他猜测到了客观事物本身的辩证法。自然哲学是“研究观念他在或外在化的科学”，他以幻想代替事实，发表了一些错误理论，但他也提出了合理的思想。精神哲学是“研究观念由他在回复到自身的科学”，他提出了社会政治、伦理、历史、美学等方面的观点和主张，并试图找出贯穿在历史各方面的发展线索。在美学上，提出“美就是理念的感性显现”；强调艺术与人生重大问题的密切联系以及理性的内容对艺术的重要意义。黑格尔哲学是马克思主义哲学的来源之一。1.存在只是潜在的概念。存在的各个规定或范畴都可用是去指谓。把存在的这些规定分别开来看，它们是彼此对立的。从它们进一步的规定（或辩证法的形式）来看，它们是互相过渡到对方。这种向对方过渡的进程，一方面是一种向外的设定，因而是潜在存在着的概念的开展，并且同时也是存在的向内回复或深入其自己本身。因此在存在论的范围内去解释概念，固然要发挥存在的全部内容，同时也要扬弃存在的直接性或扬弃存在本来的形式。2.当我们一提到本质时，我们便将本质与存在加以区别，而认存在为直接的东西，与本质比较来看，只是一假象（schein）。但这种假象并非空无所有，完全无物，而是一种被扬弃的存在。本质的观点一般地讲来即是反思的观点。反映或反思这个词本来是用来讲光的，当光直线式地射出，碰在一个镜面上时，又从这镜面上反射回来，便叫做反映。在这个现象里有两方面，第一方面是一个直接的存在，第二方面同一存在是作为一间接性的或设定起来的东西。当我们反映或（像大家通常说的）反思一个对象时，情形亦复如此。因此这里我们所要认识的对象，不是它的直接性，而是它的间接地反映过来的现象。我们常认为哲学的任务或目的在于认识事物的本质，这意思只是说，不应当让事物停留在它的直接性里，而须指出它是以别的事物为中介或根据的。事物的直接存在，依此说来，就好像是一个表皮或一个帷幕，在这里面或后面，还蕴藏着本质。
《经典阅读知识手册》：职工文化生活丛书
