郭店楚墓竹简
1998-5
文物出版社
荆门市博物馆编
230
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郭店楚简于一九九三处冬出土于湖弱省荆门市郭店一号楚墓，虽数经盗扰，仍幸存有信百余枚，其中有一少部分无字简，有字简据整理后的数字统计，共存七三○枚，大部分完整，未拼合的小碎片数量不多，郭店一号墓是一座土坑坚穴木椁墓，其中遗存的铜铍、龙形玉带钩、七弦琴、漆耳杯、漆奁等文物的形状及纹样都具有十分明显的战国时期楚文化的风格。发掘者推断该墓年代为战国中期偏晚（参见《荆门郭店一号楚墓》，一九九七年七期）。郭店楚简的年代下限应略早于墓葬年代。 郭店楚简的形制不尽一致，就长度而论，可以分作三类：一类长度在三二•五厘米左右；另一类长二六•五——三○•六厘米；第三类长一五——一七•五厘米。竹简的形状也有两类。一类竹简的两头齐，另一类两头修削成梯形。竹简上都有用以容纳编线的契口。前两类长度的竹简每简有两个契口，上下各一个。最短的一类竹简则有三个契口，上、中、下各一个，抄写同一篇古书所用竹简的长度和形状是一致的，而且上下契口的间距也是相同的，郭店楚简的长度比荆包山楚简要短许多，前者是传抄的古书，后者是公文、文书、卜筮祭礼记录和遣策。它们的不同应是楚国简册制度的反映。
前言凡例图版 老子 甲 乙 丙 太一生水 緇衣 鲁穆公问子思 窮达以时 五行 唐虞之道 忠信之道 尊德義 性自命出 六德 语叢一 语叢二 语叢三 语叢四释文 注释 老子 甲 乙 丙 太一生水 緇衣 鲁穆公问子思 窮达以时 五行 唐虞之道 忠信之道 成这闻之 尊德義 性自命出 六德 语叢一 语叢二 语叢三 语叢四附 竹简整理号与出土号对照表
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1993年10月，在湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出竹简，共804枚，为竹质墨迹。其中有字简730枚，共计13000多个楚国文字，楚简包含多种古籍，其中两种是道家学派的著作，其余多为儒家学派的著作，所记载的文献大多为首次发现，被鉴定为国家一级文物。郭店楚简的文字是典型的楚国文字，具有楚系文字的特点，而且字体典雅、秀丽，是当时的书法精品。郭店楚简的发现，对于研究中国哲学、思想史、古文字学、简册制度和书法艺术等方面，都提供了可贵的资料。
郭店楚简包括十六篇先秦时期的文献，其中道家典籍两篇，分别为《老子》（甲、乙、丙》、《太一生水》；儒家典籍十四篇，分别为《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》，《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》、《语丛一》、《语丛二》、《语丛三》、《语丛四》。这批典籍除《老子》、《缁衣》见诸传世本，《五行》见于长沙马王堆出土的帛书外，其余皆为两千多年前的先秦佚籍。
简本《老子》甲、乙、丙是二十世纪九十年代所见年代最早的《老子》传抄本。它的绝大部分文句与今本《老子》相近或相同，但不分德经和道经，而且章次与今本也不相对应。简本《老子》分见于传本《老子》的三一章，其内容有的相当于传本全章，有的只相当于该章的一部或大部。简本存2046字，约为传本的五分之二。由于墓葬数次被盗，竹简有缺失，简本《老子》亦不例外。故无法精确估计简本原有的数量。
《太一生水》是一篇佚文。文中的“太一”就是先秦时期所称的“道”。该文主要论述“太一”与天、地、四时、阴阳等的关系，是一篇十分重要的道家著作。
《缁衣》的内容与传本《礼记·缁衣》大体相合，但两者的分章及章次却差别较大，文字亦有差别。两相校勘，可以发现传本的若干错误。《五行》曾见于马王堆汉墓帛书，简本文字与之有一些相异之处。有学者论证，郭店简《缁衣》、《五行》出自子思，其它《性自命出》等也与曾子、子思一系有关系，甚至不妨视为《子思子》。马王堆帛书整理者指出，《五行》属于思孟学派。此次两篇著作同出于一墓之中，或暗示当时思孟学派在楚地流传甚广。
《鲁穆公问子思》、《穷达以时》抄写在形制相同的竹简上。前者未见流传，后者的大部分内容见于《韩诗外传》卷七、《说苑·杂言》等书。
《性自命出》、《成之闻之》、《尊德义》和《六德》也抄写形制相同的竹简上，字体亦相近。《唐虞之道》与《忠信之道》两篇，简的形制也基本相同。
《语丛》各篇都抄写在长度最短的那种简上，内容都由类似格言的文句组成，其体例与《说苑·谈丛》、《淮南子·说林》相似。
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郭店简的内容十分重要。
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郭店楚墓竹简(精装)很不错。只是字太小。
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郭店楚墓竹简
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