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80件最有意思的中国雕塑

王征 文物出版社
出版时间:

2012-1  

出版社:

文物出版社  

作者:

王征  

页数:

219  

Tag标签:

无  

内容概要

王征编著的《80件最有意思的中国雕塑》以中国雕塑为主线,紧紧围绕其引人入胜之处,不断勾连相关背景知识,以文化解读文物,以求更广泛、更深刻地了解其中的历史意蕴。《80件最有意思的中国雕塑》知识深入浅出,文笔轻松自然。

书籍目录

“神仙姐姐”:牛河梁女神彩塑头像
南国美人:战国漆绘木俑
虎狼之师:秦始皇陵将士俑
“追风蹑景”:秦始皇陵战马俑
盈盈一水间脉脉不得语:牛郎织女石雕像
中国天马:马踏飞燕铜奔马
“汗血宝马”:西汉鎏金铜马
匈奴未灭何以家为:“马踏匈奴”石刻
古人的智力游戏:木雕博弈俑
纵横天下的西汉骑兵:彩绘骑马俑
羽化升天的仙人:西汉玉雕
楚国风情:阳陵裸体俑
二千多年前的杂技表演:杂技陶俑盘
长上翅膀的神兽:宗资墓石雕
东汉的“脱口秀”:击鼓说唱俑
貌似神仙的早期佛像:麻浩崖墓石刻
汉人的美味佳肴:东汉庖厨俑
汉人心目中的英雄:武氏祠石刻
风行一时的“交脚”菩萨:莫高窟菩萨像
煎熬与超脱:炳灵寺释迦牟尼苦修像
肩生火焰的佛陀:金铜佛坐像
威风凛凛的重装骑兵:南朝战马画像砖
诡异巨兽:梁武帝修陵麒麟
牛车时尚:北魏陶牛车
墓中怪兽:北魏元邵墓镇墓兽
云冈最大的佛像:第5窟后室主佛
皇帝即是当今如来:云冈石窟第16窟主佛
“千佛袈裟”:云冈石窟第18窟主佛
云冈石窟的“形象代表”:第20窟主佛
历史照进现实:云冈石窟二佛对坐像
佛陀故事:云冈石窟佛传雕刻
辩才无碍:云冈石窟“文殊问疾”像
拜佛场景:龙门石窟《帝后礼佛图》浮雕
“东方微笑”:麦积山石窟阿弥陀佛像
邻家少年:麦积山石窟童男童女像
此女只应天上有:麦积山石窟薄肉塑飞天
从名士到高士到仙人:南朝砖画
六朝女子发式:高髻女俑
中国最早的铜佛像:鎏金铜佛坐像
南北朝的军乐队:北魏骑马击鼓俑
唐代的“相声”:参军戏俑
全国最大的左侧卧佛:安岳释迦牟尼像
山是一尊佛,佛是一座山:乐山大佛
“光明普照”:龙门石窟大卢舍那佛像
盛唐菩萨如宫娃:莫高窟菩萨像
天国卫士:莫高窟天王、力士像
藏经洞里的高僧:莫高窟洪辩像
有趣的动物纪年:唐代生肖俑
马球运动:唐代打毡群俑
忠仆和大侠:唐代黑人俑
猎师和猎兽:唐代猎骑胡俑
胡乐胡舞:唐三彩骆驼载乐俑
店有驿驴以待行人:唐三彩驴俑
盛装舞步:唐白陶舞马俑
从西域到宫廷的狮子舞:唐代舞狮俑
唐太宗坐骑的前世今生:昭陵六骏浮雕
唐五代的宫廷乐队:王建墓伎乐浮雕
惟妙惟肖的帝王写真:前蜀王建坐像
宋代的宫女们:晋祠侍女像
摔跤游戏:北宋小儿相扑俑
历经浩劫今犹在:北宋帝陵石雕
赵匡胤的兴佛与铸像:隆兴寺菩萨立像
“海内第一名塑”:灵岩寺罗汉像
六祖肖像:北宋慧能坐像
老子天下第一:南宋老君坐像
满街皆卖磨喝乐:南宋泥孩儿
佛门《孝经》:大足石窟父母恩重经变相
田园牧歌有禅意:大足石窟牧牛图石雕
安详宁静的卧佛:大足圣迹图
养鸡女的乐与苦:大足石窟雕像
早期戏曲:金代杂剧人物砖雕
辽代巨塑:独乐寺观音菩萨立像
道教塑像:二十八宿像
功过任人评:飞来峰无量寿佛坐像
“梵式”风格:居庸关四大天王像
世上仅存的摩尼教佛像:摩尼光佛坐像
动感十足的佛寺守护神:双林寺韦陀像
皇帝与天神:武当山真武大帝像
“泥人张”的红楼佳人:惜春作画泥塑
世界最大铜佛:强巴佛像

章节摘录

版权页: 插图: “神仙姐姐”:牛河梁女神彩塑头像 意趣点击 女神头像相当于真人大小,造型基本准确,形象生动。眼窝较浅,眼眶嵌淡青色圆饼状玉片为眼睛,玉片经抛光后,晶莹有光泽。头顶和左耳残缺,下唇脱落。耳长圆,微前倾。眉间处圆凸,鼻梁低。颧骨高耸,嘴大而外咧。女神突出的颧骨、并不高挺的鼻子和宽颅阔面,都体现出蒙古人种的特征。 塑泥为黄土质,掺草禾。内胎泥质较粗,捏塑的各部位为细泥质。外皮打磨光滑,出土时颜面呈鲜红色,唇部涂朱。 女神头像代表了我国新石器时代彩塑的最高水平。发现于牛河梁“女神庙”主室西侧,属新石器时代红山文化后期,距今5000多年。在女神庙里又出土了另外一些女性塑像肢体残块,有耳朵、鼻子、乳房、手、肩膀、腿,分别属于6个个体,体量大小不一。这尊女神像相当人体原大,在群神中尚属中小型。在主室中心部位出土了相当于真人器官三倍的大鼻、大耳。可见这尊女神像尚不是神殿的主神,在神殿主室的中心很可能有一尊更大的女神塑像。 深度结识 当人们第一次凝视女神的尊容时,会心生一丝畏惧。特别是她铜铃般的大眼眶里镶嵌着玉片做成的眼珠,凌厉骇人,让人不敢对视。 如此让人心生畏惧的头像,怎么被认定为女性了呢?在女神庙同时发现的陶塑肢体残片中很多都具有女性特征,如有孕妇的腹部、胸部残片等。另外,根据同时期同类型的遗址出土情况看来,泥偶皆为女性,因此推断这尊头像也为女性。 这些女神是什么神呢?牛河梁红山文化遗址是一处祭坛、积石冢、女神庙集于一地的大型祭祀遗址,距今5500—5000年。学者们认为,当时原始宗教已经由自然崇拜、图腾崇拜发展到了祖先崇拜的高级阶段,她们应是祖先神。著名考古学家苏秉琦先生评价说:“红山文化坛庙冢三种遗址的发现,代表了我国北方地区史前文化发展的最高水平,它的社会发展阶段向前跨进了一大步。从这里我们看到中华五千年文明的曙光”,“女神是五千五百年前的红山人模拟真人塑造的神像(或女祖像),而不是由后人想象创造的‘神’,她是红山人的女祖,也就是中华民族的共祖。” 1982年,在距牛河梁遗址约50公里的辽宁省喀左县东山嘴,属于红山文化晚期的祭祀遗址里,出土了两尊女神像。为陶塑裸体孕妇像,大腹便便,腹、臀、大腿、阴部有女性突出表现,为倚坐式。这两尊女裸像是什么神呢?经考证,她们是地母、地媪,是滋生万物、生产五谷的神祗。早在母系氏族社会时期,过着农业定居生活的人们,视大地如母亲,大地生万物,出五谷,使人赖以生存,故人们塑此种女像,象征大地之母,加以供奉,祈佑农业丰收。这些女神塑像是中国新石器时代雕塑中最引入注目的。在5000多年前已出现大型彩塑作品,其制作手法与后世泥塑做法相似,这是以前未曾想象到的。


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国宝级的雕塑看到的实物比较少,应该跟据此书到各地看看。


这种书,图片的重要程度不言而喻,可是书中的图片又小,印刷质量又差,只能马马虎虎看看,看完就可以扔了。


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