两周史论
2006-12
北京图书馆出版社
郭伟川
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《两周史论》一书，自文献典籍到考古物，从论周代历史，看来头绪纷繁，然而我仔细寻繹，觉得其中心要义，实在於郭伟川先生说的“礼治”。看书中几篇重心论文，无不紧扣“礼治”这一点。始於文王立国，周公制礼乐，一直请到西周覆亡，春秋战国的礼壞乐崩，“礼治”是其中主线，而儒家文化亦即由兴起，这就说明，《两周史论》固然是以十几篇文章构成，却是前后贯通的一部力作。希望读者於郭伟川先生“礼治文化”这个中心观点不要错过。 郭伟川先生曾经自述：“饶師选堂先生对礼学之重要性，揭櫫甚早，且身体力行，著述宏富。尤其利用甲骨资料，撰成《殷礼提纲》，对中国上古制度史之研究，贡献至钜。余之涉足礼学领域，实亦出自先生啟迪。”以“礼治文化”的研究贯穿《两周史论》，正由此引申发展而来，无怪乎书中论说多有新见。
郭伟川，男，1948年生。祖籍潮阳南阳，自小随母在揭阳榕城生活，1965年毕业于揭阳真理中学。“文革”十年，自修文学、史学、中医学，取大专院校教材系统课习，未曾一日中辍。虽处逆境，亦医亦文，自得其乐。“文革”后考取卫生部批准、由广东省卫生局与广州中医学院联合出题之中医师、中医士考试，得中医师资格，获大专毕业待遇，分配于国营的揭阳工业诊所任中医师。业余从事散文、诗歌、短篇小说、文学评论之创作及古典文学、史学之研究。1980年申请赴香港与父亲团聚，服务于商界。然而兴趣所系，屡从商海游向文海。1987年之后，历任《国际潮讯》执行编辑、总编辑，并主该刊笔改。1994年起任香港容斋出版社总编辑。期间对国学及潮汕地方史之研究与著作，未曾间断。1988年起师从乡贤、国学大师饶宗颐教授问学，获其启沃良多，益知治学门径，自此术业益进。常应邀撰写论文参加香港及国内大学之学术研讨会，著作发表于香港及国内著名刊物。先后获聘为北京中国历史文献研究会会员、中国历史文献研究会礼学研究中心研究员、中国西北大学国际唐代文化研究中心兼职研究员、香港作家协会会员、潮汕历史文化研究中心特约研究员、汕头《潮学研究》编委、揭阳《潮学》顾问。个人著作有《南阳集》、《饶学与潮学研究论集》、《儒家礼治与中国学术——史学与儒、道、释三教论集》。编撰《周公摄政称王与周初史事论集》、《饶宗颐的文学与艺术》；与人合编《二十世纪中国礼学研究论集》及译注《菜根谭》等，学术论文近百篇。
序小引姬周之勃兴与地缘政治及农业经济论周文王的立国思想与西周礼乐制度——兼论文王与儒家文化的渊源西周的政治格局及其对周边的影响周公称王考——《尚书•周书》与《逸周书》新探略论两周典籍封周公史事之记述——兼论若干出土铜器铭文封周公史事之印证再论周公称王论西周由兴盛至衰亡的历史原因宗周钟（周王(害夫)钟）新考东周正室的困局及其衰亡论晋国之兴亡封东周史的重大影响东周时期诸姬侯国之衰败——周王室屏藩之失落从春秋战国诸候称王论周礼“亲亲”之义略论孔子的礼与仁及大一统观从新鄭出土礼乐器论春秋史事与礼乐制度“礼壞乐崩”考釋古“县”新考——与唐德刚教授商榷
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