身体的媚术
2007-4
北京图书馆出版社
许晖
206
无
福柯说：身体即权力。中国历史上最著、名的身体事件，更是这一论断的极端化图像。 中国历史上的身体政治学，表现为“没有自己的身体”，即身体不是活生生的，有血有肉，有呼吸和悲喜的“肉体”，而是被附加了人身依附、政治权谋和哲学理念的社，会化了的身体。简单来说，身体不是属己的，而是属他的。正如福柯所说：“肉体也直接卷入某种政治领域；权力关系直接控制它，干预它，给它打上标记，训练它，折磨它，强迫它完成某些任务，表现某些仪式和发出某些信号。” 本书从中国史上最著名的身体事件和最著名的爱情故事两个方面人手，旨在揭破官修史对历史的有意篡改，揭破遭到长期遮蔽的“政治不正确”的当事人和事件真相。还原真实的人的真实的爱情经历和悲欢离合，还原真实的身体的疼痛和歌哭。
许晖，1969年生，主编《“六十年代”气质》、《中国历史的后门》，合著《趣读史记》系列，著有《乱世的标本：中国历史上的乱世人格症》。自由作家。现居北京。
在可敬与可爱之间（代序）上篇 身体的媚术 【异象】圣诞 【白宫】自我阉割的第一刀 【洁行】采薇的怨歌 【放逐】两个人的端午 【后宫】身体美学的第一次沦亡 【宫刑】蚕室里的花朵 【残身】四刺客：身体媚术的逻辑退却 【金莲】远观与衰玩的精神分析 【逼良】林冲夜奔 【刺青】国家主义的刺青 【苦节】海瑞道穷下篇 沉圣幻肉身 【夺婚】羿和嫦娥 【契约】牵牛和织女 【阴谋】舜和娥皇、女英 【入赘】禹和涂山氏女娇 【怨妇】履癸（夏桀）和妹喜 【离间】帝辛（殷纣王）和妲己 【信使】周穆王和西王母 【复仇】周幽王和褒姒 【龟息】息侯和息妫 【巫爱】巫臣和夏姬 【沉江】范蠡和西施 【诅咒】万喜良和孟姜女 【疑情】项羽和虞姬 【意淫】呼韩邪单于和王昭君 【诬陷】汉成帝和赵飞燕、赵合德 【隐喻】吕布和貂蝉 【殉情】乔知之和窈娘 【兵变】唐玄宗和杨贵妃 【乱弃】元稹和崔莺莺 【妒忌】李亿和鱼玄机 【流年】孟昶和花蕊夫人 【怨十艮】赵明诚和李清照
无
抓住一个主题，可以把历史写得象小品一样，让人在闲散之余，聊以解闷。
讲的是一些历史上有名的，但又常被人误解的事。很丰富，作者很有见地。不能因为名字不太好就否定哟！！
在浅薄的历史记述下自己思考.很有自己的一套分析
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身体与政治完全可以结合起来思索。作者对此作了有益的尝试。其实作者可以把中国的和外国的内容分开写，写得两本书，使内容更充实，探讨更深刻。
许晖的写作手法属于教普型，叙事为主，分析略之。这种手法当年明月、赫连勃勃已做到极致，晖哥则剑走偏锋，从一个角度归纳了杂记。学习之。
故事讲得很有趣,对历史上大家都津津乐道的故事换个角度阐述,非常有创意.
内容和我刚才说的那本书上差不多，也许出自同一个人的缘故吧。不过也挺好看的。
几乎所有道教中的神话故事都有了它的的原型。原本就不喜欢儒家的史学，再有写作才华也没有一个正常的心态。这本书几乎没有参考儒家的史书，而是从另一些渠道来写。虽然分为N个故事，但是感觉很统一。
不管怎样这部书内容还是很风趣的，作者有自己的独特历史观点，让读者从另一方面去看待历史上发生的另类事件。
内容挺肤浅的，也没什么特别精到的分析，有点令人失望的感觉。
媚俗
555555，质量不差了，居然出第二版了。。。