另一种和谐
2007-9
孟庆超 群众出版社 (2007-09出版)
孟庆超
无
20世纪90年代以来，我国内地的警察机关与日本警方的交流逐渐增多。客观地说，中国警察制度在近代化的过程中很大程度上受到日本警察模式的影响，即使在今日，这种影响的因素依然存在。日本警察模式之所以会对中国警察制度发生一定的影响，关键是中日两国间在社会深层构成原则和文化底蕴方面有诸多相通的地方，而使得在日本行之有效的警察制度亦有可能在中国发挥积极作用。另一方面，日本警察在维护社会公共秩序、预防和打击犯罪这些警察原始职能的发挥方面，是西方发达国家中成功的典型，这一点也足以成为我们研究与借鉴的理由。值得注意的是，一百多年来，日本警察所以能够在维护社会治安、示范国际社会方面起到显著作用，与它所处的文化环境有着非常密切的关系。这意味着我们的研究不应局限于单纯的警察制度，而应将视野放宽，投向其周围的环境，尤其是社会的传统。只有这样，人们才能对日本警察制度有较为客观、全面、公正的把握，才能从中汲取丰富的，营养，为中国警察执法水平的提高，为社会的稳定、和谐提供有效的助力。
孟庆超，男，汉族，1970年11月出生，河北省景县人，中国人民大学法学院博士后研究人员。1989至2004年先后入读河北师范学院、中国政法大学，获历史学学士、法学硕士、法学博士学位。曾执教于石家庄市第四棉纺厂子弟学校和中国人民公安大学。2005年9月进入中国人民大学法学院从事博士后研究工作。目前已在国内出版专著一部，发表学术论文三十篇，学术方向为法律与警察文化比较。
绪论 第一章 儒家思想在日本的传播和发展 一、儒家思想的传入及儒学地位的变迁 二、儒家思想的本土化 三、儒家思想与日本近代社会的结合 第二章 日本社会的儒家传统 一、对和谐的追求 二、“家”观念的深入与普及 三、集团主义精神的盛行 四、相对主义的弥漫 五、等级意识与“礼”的根深蒂固 六、重视道德的教化作用 第三章日本社会的法制传统 一、法律的道德化倾向 二、重义务轻权利的倾向 三、法律的角色 四、法律职业群体作用的有限性 五、重调解轻诉讼 六、认可民间社会的自治权 七、法律实施中的宽容主义态度 八、重主观轻客观的倾向 第四章 日本警察之传统 一、日本警察之沿革 二、日本警察的传统和理念 第五章 日本当代警察概况 一、国情简况 二、警察组织 三、警察人员之录用 四、警察人员之教育训练 五、警察职责 六、以社区为中心的警察勤务 七、警察行为的约束监督机制 第六章 儒家文化对日本当代警察执法的影响 一、角色定位 二、教育者与家长形象 三、职责范围广，裁量空间大 四、亲民性 五、重视当事人主观世界的改造 六、执法的宽容性 七、注重修补违法者与社会、受害人间之关系 八、注重自身素养与形象 九、自律 第七章 儒家传统对日本警察执法环境的影响 一、修身 二、集体主义 三、追求和谐 四、等级文化与尊重权威 五、尊重法律 六、义务本位，权利观念淡薄 七、公私不分，警民合作广泛 八、日本警察执法顺畅的其他因素 结语 后记
版权页： 二、儒家思想的本土化 与天皇制中央集权政治的瓦解及儒学的衰落相伴而来的是幕府政治的出现、武士阶层的兴起和佛教禅宗的盛行。武士阶层推崇禅宗主要是因为禅宗更适应武士阶层的生活与心理状态。 禅宗是中国南北朝时期玄学与佛学两大潮流融会的产物。与其他佛教宗派所不同，禅宗认为人的本心即佛，佛即本心，“佛性人人固有”，只要直指本心，“心地无非”、“心地无痴”、“心地无乱”，便可“一刹那间，妄念俱灭，若识真性，一悟即至佛”，无须读经礼佛，也不必禁欲苦行，所以适应武士阶层文化水平较低且无暇读经礼佛的状况。而因为经常驰骋战场，出生人死，武士更比常人需要精神安慰，主张生死如一的禅宗恰恰满足了这一心理需求。这样，禅宗便得到以武士阶层为政权基础的镰仓幕府（1192—1333年）的大力支持。但日本的佛门弟子蜂拥至中国的五山十刹问禅时，中国禅宗的辉煌已成过去。统治南宋后期思想领域的是理学。理学在继承传统儒学的基础上，吸纳了佛教禅宗、华严宗的思想以及道教的宇宙生成和万物发育理论，而将儒家思想改造为一套逻辑严密且具有浓厚思辨哲学色彩的理论体系。故理学与禅宗脉络相通，却又高于禅宗。大势渐去的禅宗只得标榜禅儒一致，借调和佛儒矛盾挽回颓势。所以，南宋以后的禅僧既参禅又习儒。日本禅僧就是在中国这些禅院中认识理学的。他们回国后，为争取统治者皈依禅宗，以便与其他佛教宗派竞争，也企图利用统治者原有的儒学基础，而最便捷的方法就是传播理学，利用理学和禅宗的相通关系将统治者吸引到禅宗方面来。所以，日本的禅僧兼习禅与理学。尽管禅僧传播理学的目的不是推崇儒学，而是借理学这一“助道”弘扬禅宗，但理学内蕴涵的儒家理想非常符合势力不断膨胀的将军、大名巩固政局的需要。伴随着禅宗的流行，理学的影响也日趋扩大，并最终在德川时代摆脱对禅宗的依附，成为居统治地位的官学。 但儒学的衰落仅意味着其在作为皇室权威的理论依据方面作用的减弱，不等于儒家思想淡出日本历史的舞台。由于儒家宣扬的忠、孝、礼、义、诚、信、廉、耻等伦理观念符合日本社会固有的组织结构，也有助于此后兴起的武士阶层建立稳定的伦理和社会秩序，儒家思想逐渐被改造、创新，而与本土环境日趋融合，最终由外来文化变为日本的传统文化。
阅读《另一种和谐:儒家传统对日本警察执法的影响》你会感受到作者在学术上的前沿与创新意识，感受到其进取精神与开阔的视野。抽象理论与具体实践的紧密联系，比较法学所要求的史论结合、学理分析等特点也给读者留下深刻印象。
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