捭阖年代
2009-1
憨伯 群众出版社 (2009-01出版)
憨伯
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当《捭阖年代》的初稿从大洋彼岸E-mail给国内几个朋友去征求意见时，第一个反馈是书名里的“捭阖”这个词太生僻拗口。有个北京的哥儿们还调侃我，就你肚子里那几块五花儿肉还转什么文，八成你自己都发不准这俩字的音。说实在的，东西写出来了很长时间，题目选了几十个，都Cover（涵盖）不住内容。其实，“捭阖”这个词的意思还真不深奥。“捭”者“掰”也，“阖”者“合”也，说白了就是掰开合上，合上了再掰开。朋友说啦，你要这么解释可就犯忌啦，这不明着拾《三国演义》开篇“分久必合，合久必分那句套词儿的牙慧嘛。我忙作揖，您借我个胆儿我也不敢跟古人挂靠，巧合而已，连“英雄所见……”之类的话都没敢说出口。有个老编辑耐着性子看完了通篇不解地问，你掰开合上的，想表现一种什么主题思想？这倒真把我给弄愣了。说老实话，还真说不清楚。不怨人家不能昭昭，只怪咱自己太过昏昏。为什么就会说不清呢？可又为什么一定要说清呢？1986年，我有机会跑了趟中东和非洲。站在酷热干旱的约旦河东岸，望着对岸的以色列国，满眼寸草不生盐碱化的荒漠上已建起一座座城镇。据《旧约》上讲，早在公元前几千年，这里已是世界上最富庶的“流奶与蜜的地方”。可是因外族入侵，人民被掠虏，国早已不国。这片土地被荒芜了两千年后，流落在世界各个角落的犹太人又回来重建家园。据过来人讲，当年来自几十个国家、各种不同肤色、操着几十种不同语言的数百万犹太人向这片不毛之地大举回归，场面极其壮观！这是一种什么力量在驱动？是《旧约》预言兑现，还是民族血缘的感召力？
《捭阖年代》上个世纪中华民族经历了两次大劫难。第_次。我们战胜了日本帝国主义的侵略，创建了一个新中国；第二次，克服了十年内耗，迎来了一个崛起的世界大国，在民族危亡时刻，从山东威海，这个近代史上的国耻之地出来的四个异姓兄妹联袂共赴国难；随着国共在大陆的战争发展到两岸的对峙，他们的人生轨迹和彼此的关系一次次发生逆转，他们作着艰难的抉择……当历史翻开崭新的一页，四兄妹及他们的后人将如何面对伟大的民族复兴，应对统一的民族国家受到被分裂的危险呢？ 几十年的往事一挥而去，留下的是“民族大义”鲜活的具象。
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如今的山东威海市被冠以全国最佳居住城市而闻名遐迩。可过去这个海滨小镇，并没因为地处“天尽头”，受到秦始皇的巡幸而露过脸，却是在十九世纪晚期，因建立起北洋水师而备受世人瞩目，也因着中国第一支海军在1895年被东洋人聚歼于此而成为中国近代史末叶上的国耻之地。自甲午年间与日本签订《马关条约》割让了台湾澎湖，赔款两万万两白银，待一切尘埃落定，三十几年过去了，这块当年惨遭战火毁灭的地方也渐渐被人遗忘了。我们的故事就从这块已被人遗忘的国耻之地开始了。清晨，薄雾笼罩在黄海之滨，浑浊泛黄的浪涛击打着岸礁；海滩上，几条破旧的渔船翻扣着，船边挂着几条破渔网在风中摆动；悬崖顶坍塌的古炮台上，露出锈迹斑驳的铸铁炮筒。远处的刘公岛依稀隐现。岛上，当年大清水师提督府衙现已是残垣断壁，荒草凄凄。当——当——当——！薄雾淡去，露出一座简朴小教堂，悠远的阵阵钟声就是从这里传出来的。小教堂里，一位年逾六旬的神甫正给农家孩子们上算数课。像这种由洋教堂出面办学的场面，在沿海一些地区已经有了相当悠远的历史，非常普遍，而且这种教堂开办的学校往往还都是免费的。现代人们很难想象得到，西方近代科学的传入和启蒙恰恰是从这些许许多多教堂小学堂里开始的。当然，这些教堂办学的初衷首先是传播主的福音。而乡民们则因为教会可以免费教授知识，所以才送自己的子女来上学。只不过孩子们在学习科学知识的同时接受了主的怜爱，许多孩子还先后受了洗礼，成为了基督徒。我们故事里的男女小主人公就是在五岁时受的洗。这不，他们正并排坐在第二排桌前专心致志地听着课呢。
《捭阖年代》中四个结拜兄妹立志报国，不惜生死两茫，分离四十年后，他们终于在美国纽约重逢……
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