探索未知
2010-5
中国经济出版社
罗利建
319
313000
屈原在2000多年前，向天问难，在他的《天问》中，一气呵成l70多个问题，生动反映出我们先辈对冥冥的未知世界欲想了解的渴望。 未知世界可知吗?我国古代的管子曾谈到天道的规律时说“盛则衰”，“余(富)则骄，骄则缓怠”。于是他提出强而不傲，富而不奢的治国理念，对我们当今处于上升时期的中国是很有启示作用的；未来之可知，从我国民间流行的一句俗语就生动地表现了出来：“二十不俊一生丑，三十不强一生弱，四十不富一生穷，五十不智一生愚。”当然也有例外，另当别论。‘ 对于未知世界的探索，就是对事物发展规律的探索。‘我，们探求国家兴衰定律，就必须努力去捕捉造成国之兴衰所看不见的神力。为什么古今中外历史上的强国都只能维持一个世纪左右的鼎盛期?我国盛唐也不例外。由盛而衰，英、日、苏联以及当今鼎盛的美国也是如此，这是因为当这些国家处于上升之时，傲慢恣欲，穷尽挥霍其物质和精神资源，到衰变周期一旦到来之时，则大势已去而无力回天。当今正值上升周期的中国，不能走过去强国衰败的道路，但它的前提是在国家处于上升周期时就应积极应对衰变周期的到来，使衰微尽量向积极方面转化，从而实现可持续发展。 与真理为友，是与大师们不是跪着而是平等地对话，因为相对真理是动态的、发展的，跪着与大师们对话，是捕捉不到真理这个神力的；人的思辨也是流动的，一闪即逝，我在思辨流中捕捉到千余条，与诸公切磋交流；美之神力是情，情乃美之魂，我也写下一些文字与诸公在美学上交流。 学术思维不是静止的，而是动态的。要在动态的学术思维中才能对神力有所捕捉。近30多年来，我坚持择善而交。四川大学教授，改革开放后首批留美归国学子、精通中西文化的王金顺，像一座金山，我一与他见面总会彻夜交流而受益匪浅；第三军医大学教授，该大学“教师名师”，思维活跃，逻辑严密；看问题精辟的翟建才，我也与他长期交往：从而助我思维活跃并学术成长；我与重庆港务集团副书记、学者兼企业家并擅长管理辩证法的江国芳，经常交流而不断碰出思想火花；我与中国经济出版社编辑刘建生曾多次合作，却从未晤面，他不仅善于对文稿的梳理和润色，更善于与作者在电话、书信中频频交流，其学术见解让我有新的启迪和学术波动。本书的书名原为《捕获幽灵》，有所弊端，经他一改为《探索未知》，立即精当而明朗了，甚谢。
一、捕捉看不见的神力——运动 1.1 请告诉我，天体运动的“第一推力”是谁? 1.2 先哲们隐约发现看不见的神力 1.3 黑格尔的“矛盾运动说”解决不了牛顿的困惑 1.4 黑格尔颠倒了运动与矛盾的本源关系 1.5 “宇宙大爆炸”假说存在的硬伤m 1.6 运动第一规律：物质和矛盾因运动而产生 1.7 运动第二规律：波谷周期运动是物质运动的基本形式 1.8 运动第三规律：运动的稳定与变化互为前提 1.9 运动三规律的哲学意义二、国家兴衰论——关于国家长治久安的几点建议 2.1 “中国模式”具有普世价值 2.2 亚当·斯密的理论缺陷养肥了华尔街馋猫——亚当·斯密的“看不见的手”只是市场经济的一只手 2.3 不能阻遏房地产泡沫将会引发中国式经济危机——缺乏前瞻性并盲目追逐“新自由主义”经济思想导致了中国房地产战略性失误 2.4 要GDP不要“GDP崇拜”： 2.5 用枣核社会结构破解中国贫富悬殊困局 2.6 奢华炫富是封建主义残余的复活· 2.7 捕获良性的主流民意 2.8 美国，你不是鳄鱼，我不是河马 2.9 实力奠基，心战为上——未来战争制胜的主旋律 2.10 发掘远古巫文化的现代意义 2.11 中原文化与巫文化相互依存造就了中华文化 2.12 自占歧视“巫文化”使中华主体文化很受伤 2.13 华夏本是中华民族的别名 2.14 冷漠国家归属意识会成中国今后最大的隐患 2.15 民族无优劣之分却有先进落后之别 2.16 中国采用爱国主义取代民族主义方能长治久安 2.17 维、汉同是炎黄子孙 2.18 极端民族主义就是法西斯主义 2.19 分裂分子的残暴动摇不了我对维吾尔的热爱 2.20 中国与日本不同属于一个文化网三、与真理为友 3.1 与真理为友 3.2 真理是因相对而发展的 3.3 与孔子和亚里士多德为友 3.4 孔子的伟大和不足 3.5 亚里士多德的伟大和不足 3.6 东西方文化的始作俑者 3.7 探索真理提倡质疑和批判精神 3.8 “我思，故我在”哲学命题只适用于人类 3.9 道德诞生于原始人对文明秩序的渴望 3.10 智慧是地底长期蓄积能量后的火山 3.11 伟大的思想产生于自由之中 3.12 具有魅力的闪光的思想是雄辩的核心 3.13 名誉·骄傲·名声 3.14 自己是抚慰自己不安心灵的主人 3.15 智慧的思维往往是后天形成的 3.16 质疑是通向相对真理的桥梁 ……四、悟悟千条——捕获思辨流中的灵感五、捕捉美的幽灵六、美是什么七、美因情而发生八、美与创造九、捕捉中国美学中的未知
为什么未来的战争的总体原则应是“实力奠基，心战为上”呢？这是基于与亨廷顿和托夫勒关于“文明的冲突”相反的判断。21世纪是以和平和发展为主旋律的世界，未来的世界在这种主旋律的基础上会逐渐使基督教、伊斯兰教以及属于无神论的儒学互相尊重、彼此宽容的世界，伊拉克战争和阿富汗战争的本质还是植根于“白人高贵，白人是救世主”这一种族主义，还植根于“白人信奉的基督教是最优越的宗教”，而美国之所以表现在伊拉克和阿富汗好战并肆无忌惮，是因为注定对手是弱旅，可随意以霸主涉足。 当然，我们坚决谴责恐怖主义，我们也为恐怖主义伤及无辜无比悲愤，不仅美国，我国与阿富汗接壤的新疆也深受其害。但是，美国夸大了恐怖主义的威胁，把它视为美国面临的最严重威胁又认为普通民众无法有效防御。更为关键的是，美国并没有醒悟过来，恐怖主义为什么能在阿富汗建立基地？恐怖主义者为什么能打着伊斯兰原教旨主义旗号在一些伊斯兰国家的一些部落生存？最根本的原因是美国及西方“文明的冲突”这种殖民地式的思维定式的结果，使美军和西方联军在阿富汗不能把广大善良民众与一小撮恐怖分子区别开来，不能把善良的广大伊斯兰信众与一小撮伊斯兰原教旨主义恐怖分子区别开来。美军在阿富汗开战近l0年时间，百姓民不聊生，扶植政权陷于腐败和软弱，抵抗势力卷土重来，美军只能控制大城市，驻阿10万美军无所作为，这显然跟苏联陷于阿富汗处于同样的窘境，陷入泥潭难于脱身。这跟当年苏联一样，在阿富汗进行了错误而失败的战争。 美国和西方至今还没有通过阿富汗战争中得到这样的醒悟：文明的和谐而不是冲突，是制止恐怖主义的最好手段。因为恐怖主义在文明的和谐中将失去恐怖主义发展和煽动的温床，恐怖主义才会枯萎。 ……
请告诉我，天体运动的第一推动力是谁，『是中模式』具有普世价值，不能遏制房地产泡沫将人引发中国式经济危机，自古歧视『巫文化』使中华文体文化受伤害，美国，你不是鳄鱼，我不是河马，与真理为友，悟语千条，电影『阿凡达』为什么不美。 与人共舞，与雨共舞，与地共舞，与天共舞，先民乐哉。
