三字经新读
2008-8
杨忠 科技文献出版社 (2008-08出版)
杨忠 编
208
《三字经》是中国古代知名度最高的蒙学教材，以儒家思想为主导，流传广泛，可谓家喻户晓。 《三字经新读》为弘扬中华民族传统文化，在尊重原著的基础上，博采众家之长，并赋予了新的理解、新的立意，同时结合传统文化知识和一些生动的典故，深入浅出地介绍儒家思想的内涵和中国文化的精髓。 全书涵盖内容丰富，文字通俗易懂，具有很强的可读性和趣味性。
第一章 教习篇人之初，性本善。性相近，习相远苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。第二章 孝道篇为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟子长，宜先知。首孝悌，次见闻。第三章 名物常识篇知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇项。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。第四章 典籍学习篇凡训蒙，顺讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。……第五章 朝代兴衰篇第六章 勤学范例篇
第一章 教习篇原文人之初①，性②本③善。性④相近，习⑤相远。译文人在刚出生的时候，本性都是善良的，性情也差不多，只是由于随着环境和教育的不同，性情才有了差别。注释①初：初生，刚开始有生命。②性：本性、天性③本：本来、原本。④性：性情。⑤习：习染，长期在某种环境下养成的特性。评解人的天性是否“本善”，在古代思想家中曾有过很大的争议。不仅是中国，就是在西方思想家中也有类似的人性善恶之争，但不管哪一派都充分肯定教育对于人性的重大作用。“性相近，习相远”这句话出自《论语?阳货篇》，孔子并没有肯定人性本来是善还是恶，但他坚持认为，后天环境的熏陶对人的禀性有很大的影响。三字经中的“习”并非指学习，而是习染，是两个并不相同的状态。学习是一种主动的接受，而习染则是被动的影响，古人常说的“近朱者赤，近墨者黑”就是这个意思。三字经中所指的“环境”并非单纯意义上的环境本身，还包括社会、家庭、朋友及艺术作品对自我内心的影响，因此，为了保证自我身心的 全面发展，一个人应该更多地选择良好的成长和教育环境，多阅读和欣赏优秀文化精品，以提高自我的文化素质和道德修养。国学小百科古代的私塾是如何教学的私塾读的书有《蒙求》、《三字经》、《百家姓》、《神童诗》、《千家诗》、《幼学琼林》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尺牍》、《杂字》。
《三字经新读》由科技文献出版社出版。
