气象哲学概论
2011-07-01
气象出版社
牛忠保 等 著
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《气象哲学概论》以马克思主义哲学为指导，以现代气象学、中国古代哲学为基础，比较系统地阐述了气象哲学的基本内涵、中国古代哲学对于气象的认识、气象变化一般规律、人与气象的关系，对现代气象工作实践有一定的指导意义。《气象哲学概论》可以作为气象系统工作者、哲学社会科学工作者以及大众读者的参考读物。
第一章 气象哲学概述第一节 气象哲学的内涵一、从哲学角度思考气象相关问题的必要性二、气象哲学的基本内涵三、气象哲学的学科性质第二节 气象哲学作为哲学的分支学科一、唯物观对气象哲学研究的指导意义一、辩证观对气象哲学研究的指导意义第三节 气象哲学与气象学一、气象哲学与气象学的联系二、气象哲学与气象学的区别第四节 气象哲学的研究对象一、气象变化的一般规律二、人与气象的关系第二章 中国古代哲学对于气象的认识与论述第一节 中国古代哲学对于气象变化一般规律的认识与论述一、“天”与气象二、天道与气象变化规律三、唯物与唯心之争四、阴阳五行与气象变化的一般规律五、哲学规律与气象变化的周期性第二节 中国古代哲学对人与气象的关系的认识一、三才之道：天、地、人系统观二、天人合一：人与气象的和谐三、天人相分：人与气象的矛盾四、人定胜天：人对气象的能动作用第三章 哲学视野下的气象变化规律第一节 气象的物质性一、气象具有物质性二、气象具有客观性三、气象变化的规律性四、气象变化的双重影响第二节 气象系统的特性一、气象系统的基本特征二、气象系统的同构现象第三节 气象变化中的对立统一规律一、结构的对称性一、能量的吸引与排斥第四节 气象变化中的质量互变规律一、有序与无序二、渐变与突变三、精确与模糊第五节 气象变化中的否定之否定规律一、平衡与不平衡一、气象系统的周期性第四章 人与气象的和谐第一节 人与气象的良性循环一、人与气象的关系一、人类与大气的良性循环第二节 人与气象的辩证关系一、战胜与共生一、强与弱二、趋与避第三节 人类对气象的能动作用一、人类认识、适应、利用、影响、保护气象的实践特性二、人类认识、适应、利用、影响、保护气象实践中的一些哲学问题参考文献后记
第三步，将阴阳学说系统化。“阴”与“阳”这对范畴虽然可以用于概括天地万物、气象变化，但是这种概括毕竟太笼统，不足以准确、详细地描述一切气象变化，所以古人以阴与阳相互交错，衍生出了四象、八卦，八卦相重，推演成六十四卦。这样，就构成了一套体系，不仅可以对应风雨雷电等各种天气现象，而且可对应一年的气候变化，分别代表冬夏、四时、八节、十二月、二十四气、三十六旬、七十二候，并用专门的卦爻符号来表述和记载。也就是说，易卦体系几乎可以表现所有的气象变化。 其次看五行学说。“五行”一词起源与“阴阳”同样邈远，同样与气象密切相关。最早提及“五行”的文献是《尚书·洪范》，其中有这样一段话：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸辕斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙”。这段话的大意是说，我听说从前，鲧治理洪水的时候是用堵的方法，违背了五行中水的特性，导致治水失败，上帝震怒，将鲧处死了，鲧的儿子禹继续治水，上天赐给他洪范九畴，阐明了宇宙人生的伟大法则。 《洪范》的作者认为主宰宇宙万物的是一个人格化的神，叫做“天”，又称“上帝”。“九畴”是天给人们指出的九条大道、法则，其中，“五行”是总的纲领、原则，其内涵同阴阳一样，可以无限扩展、推广，它包含了物质世界和人类的精神世界。“九畴”中的其他八个方面，都是五行的具体运用。天通过五行直接统摄天象和气象，五行包括五纪（岁、日、月、星辰、历数）、稽疑（五卜：雨、霁、蒙、驿、克）、庶征（五征：雨、晹、燠、寒、风）这三畴，均与气象有关，而且，其他各畴也与气象有关。五行是天通过气象变化，管辖着自然变化和人事活动具体道理的大道理。例如水，它管的是雨，人们向天卜雨或乞雨，如果仪表举止恭顺，就会得到及时雨，反之，态度狂悖，就将得不到雨，或只能得到淫雨。同样道理，五行中的其他方面也与人说话、看东西、听声音、想事情有关。五行，在天为“五行”，在人为“五事”（貌、言、视、听、思），人请教于天为“五卜”，天指示于人为“五征”等，天、地、人、神各种关系都可以纳入五行体系之中，气象则是贯穿其中的一个重要方面。天通过天象和气象来警示人们，人则通过观察天象和气象来揣测天意并进行活动。 ……
