泸沽湖纪事
2006-1
中国旅游出版社
邓启耀
214
无
在漫游者的世界中，有一些地方会是他愿意停留并永远怀念的。泸沽湖就是其中之一。 走进泸沽湖，就像走进传说。 那是一种特殊的体验——从城市的日常和书本的干枯里，豁然进入水灵灵的民间传说，进入传说所本的活生生的历史与现实原型中。一个地方成为一个外来学者生命经历中的一部分，一个外来者成为当地人生活和传说的一部分，对于这个地方和这个学者来说，都是一种幸运。
邓启耀，中山大学教授，中国探险协会人文及历史地理专业委员会主任，中国民俗学会常务理事，中国民俗摄影协会副会长。喜家和野外两个地方。家有亲人和书桌，野外有朋友和未闻未见未尝未知的东西。主要研究方向为民俗学和视觉人类学，著有《中国神话的思维结构》、《中国
序言：我骑着风走遍西方引言：走进传说 随风一起漫游的灵魂 人不出门身不贵卷一：漫游者停留之地 歌者的湖 一个适合神仙居住的地方卷二：母海 长角的蛇 鱼的传说 天鹅之死卷三：女山 神山·女树 格姆女神 女神洞 天女的后人卷四：女人 大妈妈小妈妈 母屋和女性 花楼 离不开始妈的男子汉 摩梭末低土司夫人传奇 都玛的妇女全作社卷五：蛊女 那可怕传说的中心 走不出旋涡的女孩 以身试“法”参考文献·注释 泸沽湖旅游资讯
这是一首用摩梭语唱的古歌，五言句式，押韵，老人唱得很投入。可惜翻译出来就成了这个样子，可见诗是难译的。但我不愿“整理”，原样照录。“好在”我听到过它优美的韵律，看到了老人陶醉的样子，特别是最后这句，几乎可以感到来自黄土地、“逐水草”逐到好大一片绿色的牧民语无伦次的狂喜。老人显摆：“我们最初来到这里时，野猪在芦苇里跑，老熊就在旁边林子里钻。那是两三百年前的事了!”赶着牛羊的漫游者到了泸沽湖，就没回头，也没有再往下走。这一歇就是几百年甚至上千年，只在亲人去世的时候，才通过葬礼提醒后人：我们的根骨在远方。
当我从玉龙雪山的严峻中突然见到泸沽湖时，就像见到了一个传说中的《那个地方》，心里的感觉是跨越了两个空间、两个域界——关于情的此界和彼岸、今生和来世。我甚至在很长一段时间固执地认为纳西族传说中歌咏的《十二欢乐坡》或《玉龙第三国》就在这儿，活生生一个今生此界的情乡。 走进这些独具特色的城镇、乡村和景区，解读其形成、发展和存在的原因，追寻数百年前先祖的生活意韵，感受其特有的文化氛围、远古传承的生活方式及深厚的人文底蕴，你会得到永久的精神享受。
走进这些独具特色的城镇、乡村和景区，解读其形成、发展和存在的原因，追寻数百年前先祖的生活意韵，感受其特有的文化氛围、远古传承的生活方式及深厚的人文底蕴，你会得到永久的精神享受。
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这次去了泸沽湖之后，发现自己已经爱上了那片水，那天的午后，在和煦的阳光下，面对着湖面，慵懒地打着哈欠，恍惚间觉得，已经找到了自己真正想要的生活。然而，总就是要回到上海，面对着繁忙的节奏，只能依靠着自己的照片和这本《泸沽湖纪事》来怀念我梦中的生活。
以讲传说、故事的方式介绍泸沽湖很新颖，而且让人神往，文字也精练亲切。自己有一种预感：实地旅游的收获与书中介绍的差距会比较大！
内容详实，同时科学性与趣味性共存，真实反映泸沽湖的情况，很好的一本书！
异域的想象到底是什么，去看看吧
了解摩挲人的很好的一本书
知道泸沽湖最早是走婚习俗，再加上本身的风景，人文加风景更加深了她的神秘，想亲自涉足一探泸沽湖的神秘。
从泸沽湖回来才看完这本书。然后就是绵长的后悔，往后几天大脑皮层潜意识里都是关于旅游的梦境。我开始想念那个纯朴的地方，那个充盈了信仰和传说的美丽幻境。穿五彩民族服装的阿妈影子常常从我眼前掠过。
如果带上这本书去旅行，在泸沽湖边阅读边寻找着传说发生的地方，那一定会另是一番体味。
其实去泸沽湖之前，听过不少游人对于她的看法。有人觉得一个高原湖泊没意思，光是坐车奔波就耗掉了快一天的时间。但对我而言，她的美不仅仅是湖光山色和女儿国的传说，还应该有更淳朴的美丽。可惜，像我这样的匆匆来往的游人，已经渐渐蚕食她的美丽。商业化早已无孔不入，摩梭族年轻些的女子都不再穿传统的手工服饰，她们晚上穿做工粗糙的机制民族服装跳舞，对每个游客收30元的入场费，或者在游人稀少的街道上招呼客人到酒吧一坐，白天她们又换上与我们无异的服装兜售泸沽湖的特色产品。那时候，我怀疑自己看到的里格半岛更像一个商业化了的度假村。后来骑车环湖，仍旧看到淳朴的村民，才欣慰自己看到的泸沽湖还存留一点质朴的美丽。
我很羡慕那些早在商业化之前就来到这里的旅人。那时的泸沽湖和村民才是最淳朴的美丽。作者笔下的泸沽湖太美，太纯朴，更像不为人知的仙境瑶池。作者写洛克和土司的传奇，写格姆女神山和阿夏众神的传说，写泸沽湖曾经的美丽，写那些古木星辰和候鸟，写那些质朴的摩梭人家，所有的故事似乎很遥远，却又似乎那么恬淡怡人。当然，还有泸沽湖的伤痛，历经大跃进和文革的磨难，近代贪婪外来者的商业破坏。当醉心的美丽正在被现代全球化所蚕食，我开始憎恶那些无孔不入的商业社会嘴脸。我不希望经历中国历史悲剧的她再受到现代商品社会的伤害。但是，谁能左右？正在修建的飞机场和度假村，让这里注定不复宁静。泸沽湖是传说中人类贪婪所酿就的悲剧之湖，是格姆女神山的眼泪，她曾经那么美。可是，被破坏了土木和水质生态的泸沽湖啊，十年以后，你是否还会一如当初的恬静美丽？想起那点点星缀的白色藻花和卖苹果的摩梭小孩，我忍不住湿了眼。
如果你爱上了这个宁静的湖泊，请你静静地看完所有关于她的传说，然后，保护她。
本来只是为去泸沽湖几天的旅行的手边图书。在路上没有看，在泸沽湖边上也没有看，回来以后才读完。
泸沽湖是一个让人铭记的地方，至少对我是这样。在湖边，同行小妹感叹，如果能够在这个地方常住就好了，我总是冷冷的一句，哪怕是一个月，就会闷得发疯，对方总是狐疑，而我总是对自己深陷外部的各种网络有清晰的认识，你对一个族群的归属，往往在离开它以后才能有深刻的认识，如同对一个人的爱恋，总是逝去后才会蓦然回首。
然而，回来不到一周，就在回忆那湖畔的日子。清冽的阳光，火塘，还有那漫漫草海。于是翻开这本书，那些日子，作者的，我自己的，混合在一起，一一浮现，如此近又如此远。他的经历，被我亲身新鲜的体验过。有酸涩，也有窘态。
作者对泸沽湖的深情，在他躺在船上听浪声的时候，在湖心大浪回到岸边、看到老阿妈虔诚的祈祷这的时候，在就着靠土豆喝着舒里马酒的时候，就注定了。
这不是一本游记，因为要猎奇，肯定会失望。这不是一本严肃的人类学的学者著述，因为要得到什么新东西也会无功而返。但是这是一个“局外人”的心灵融入另外一个族群的笔记。有些好奇，有些渴望，有些无赖，但是又不可避免。 人类学者不可避免的归途。
书里面的图片很美，那个是作者对这个地方深情的注脚。
先别把它当游记读，再用想象放大书中过小的图片，
它就会带你走入人文的泸沽湖，
层层叠叠的，风景，摩梭人，传说，风土，历史，巫术融在一起。
曾经怀着虔诚的心境去过，以为她就是我们渴望的耶路撒冷，结果就像你看到的，这里或许曾经是，但是再也不会是了。
如果还有人心疼这里剩下的唯数不多的宁静，请保护她。
泸沽湖不可能永远躲在时代的背后，该说什么，摩梭人该怎么继续现代生活？
没有任何一个地区可以逃得过时代的改变，但怎么让他们在生活现代化的同时又保有原来民族的文化风俗，却是全中国的难题。可以商业化，但不该唯利是图，而丢弃了原有的淳朴。
当你发现所谓丽江特色的纪念物在阳朔西街也能买得到，且所有旅游区新建房子几乎长得一个模样时，它早已丢掉了自己区域文化的根。
神往的地方。
有一天，我一定会去。曾经友人告诉我说，他对泸沽湖不是那么向往，因为他曾经去过九寨沟。虽然我没有去过九寨沟，但是从图片看来就知道那里的美丽，但是我相信世界上有很多难以言尽的美，所以每个地方都是独特的，不可取代的，所以我要去泸沽湖，那变成了一种情结。