周新政解读
2011-12
周新政 中国文史出版社 (2011-12出版)
周新政 著
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《周新政解读《三字经》（第2卷）》以《三字经》原文为纲领，用简浅直白的文笔，讲叙玄奥微妙的“国学”理念，熔儒、释、道、阴阳、杂家等学说于一炉，兼收并蓄，其宗旨不在明辨得失对错、考据历史真伪，而以陶冶身心、导人向善为要。篇章不求华丽自有神采，文字简洁、朴实、凝重、洒脱、性灵，字里行间承载着属于中华文化数千年智慧的结晶，承栽着目光深邃的学者对民族未来的希冀。但愿本书的印行能够对中华文明的传承与张扬、对于当代中国人的生活态度与心灵需求有所助益。
周新政，男，回族。1958年7月12日出生于大别山区一个山清水秀、民风淳朴的小县城里。1976年，高中还没有毕业的他，就积极响应国家号召上山下乡当了农民，次年又在所辖公社的企业当了一年工人。1978年初在县城报名入伍。1998年离开部队后，曾经被中国雷达行业协会、北京鑫隆电子技术公司聘为法律顾问。后来又被北京多所高校聘为法学、国学兼职教授。2005年移居澳门，现任澳门中文大学有限公司董事局副主席；澳门中文大学筹备工作小组副组长；澳门风散文诗研究学会创会会长、澳门河南宗源联谊会会长、香港孔教学院名誉院长、广东省珠海市政协顾问、珠海市博士协会会员。 周新政，系澳门爱国爱澳的中年学者，他在2008年、2009年间，曾经就澳门《国家安全法》的出台、珠澳合作以及澳门特首选举等重大政治事件，发表过许多政治、法律、经济方面的评论员文章，受到澳门社会各界的高度关注。
三字经序前言第十四讲孝经通，四书熟，如六经，始可读。第十五讲诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。第十六讲有连山，有归藏。有周易，三易详。第十七讲有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。第十八讲我周公，作周礼。著六官，存治体。第十九讲大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。第二十讲日国风，日雅颂。号四诗，当风咏。第二十一讲诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。后记
有连山，有归藏。有周易，三易详。这里所说“三易详”的意思，我们可以这样理解，《易经》在很早以前，就有三个版本，《连山易》、《归藏易》、《周易》。我们在后面还会有详细讲述，《易经》就是指现在的《周易》。而《周易》所代表的意义，是非常深远的。“三易”就是指自上古以来，一直到西周王朝初期之间《易经》哲学思想的论述。《易经》一词，乃是在宋朝以后才出现的。但东汉的大儒郑玄认为，夏代的“易学”是《连山易》又称《夏易》，殷代（商代）的“易学”是《归藏易》又称《殷易·商易》。而周代的“易学”那就是《周易》了。“三易详”这句话又是什么意思呢？对于“三易详”的理解，史学界还存在一些分歧。秦汉以后的儒道两家学者们，根据《周礼·大卜篇》内容，对于“三易详”的解释尽可能的统一，正统的儒家学派认为“三易详”指的其一“易”就是“简易”的意思，太阳下去了月亮就会出来，月亮下去了太阳又会出来了，就是这么简单。其二“易”就是“变易”的意思。天地自然的万事万物，随时都在交互变化之中，永无休止。其三“易”就是“不易”的意思。天地自然的万事万物，随时随地都在错综复杂，互为因果的变化之中，但我们所能够看到的变化，只是其表面现象.宇宙运行的规律即本质（本体·常道）是不会变的，所以古人才说“不易”。 《易经》又叫《易》.《羲易》.《变易》.《变经》.《周易》，它是中国古代人，在六千多年以前就出现的，一部实用型古典哲学著作，它是中国古代的古圣先贤们，保存下来的最古老的智慧结晶。其内容博大精深，神奇玄奥，它集中代表了我国古圣先贤们的哲学思想，是我国古代辩证法思想的最早起源，也是具有世界影响的一部古代文化经典。 ……
《周新政解读三字经(第2卷)》以《三字经》由周新政所著，该书由原文为纲领，用简浅直白的文笔，讲叙玄奥微妙的“国学”理念，熔儒、释、道、阴阳、杂家等学说于一炉，兼收并蓄，其宗旨不在明辨得失对错、考据历史真伪，而以陶冶身心、导人向善为要。篇章不求华丽自有神采，文字简洁、朴实、凝重、洒脱、性灵，字里行间承载着属于中华文化数千年智慧的结晶，承栽着目光深邃的学者对民族未来的希冀。但愿本书的印行能够对中华文明的传承与张扬、对于当代中国人的生活态度与心灵需求有所助益。
