从禁忌习惯到法起源运动
1999-01
法律出版社
王学辉
307
234000
无
本书主要对南方少数民族尤其是西南少数民族习惯法文化进行了探讨，对这一地域文化的研究成果能否一概中国少数民族习惯法文化的共性？为了研究的准确和便利，作者在划分少数民族习惯法文化圈时对这种南北差异已经论及，而本书研究的各类“民族法文化圈”内的习惯法有其典型代表性，所揭示、阐发的原理、规律，对揭示法的起源及演进过程有普遍意义，因为法的内容是由其所处的社会形态决定的，即在同一社会形态之下的法文化总的特性应是相同。这种南北少数民族习惯法文化的差异也正是要研究的下一个课题。 本书所谓之原始习惯法应是相对于成为法而言的，它都是建立在习惯的基础之上，出自“民间”，虽然它们往往与成文法不尽一致，乃至互有抵牾，但并不妨碍它们成为一个社会法 秩序中真实和重要的一部分。
王学辉，1965年生，四川仪陇县人。法学硕士，中国民族法学会理事，重庆市行政法学会副秘书长，西南政法大学副教授，宪法与行政法专业硕士研究生导师。香港大学访问学者。近几年学术方向主要在行政法、少数民族习惯法文化和地方立法。主要著作有：《行政程序法精要》（群众出
引论第一编 民族习惯法基础 第一章 研习民族习惯法的背景 一 历代统治王朝始终注重以民族立法和司法为治国服务 二 各少数民族习惯法一直在延续和影响着国家统一法制 第二章 民族习惯法的基本问题 一 少数民族习惯法文化圈 二 图腾崇拜·禁忌·习惯与民族习惯法 三 民族习惯法的特征 第三章 制度变迁与民族习惯法的发展轨迹 一 原始经济残余形态·原始氏族社会的氏族习惯法 二 奴隶制经济现象·等级制与不平等的习惯法 三 封建领主经济体系·习惯法向成文法演变 四 封建地主经济体系·国家统一法制第二编 法起源历史演进的实例分析 第四章 氏族社会时期的原始习惯法文化圈 一 习惯法界定 二 典型实例分析·独龙族社会中的原始习惯法 三 原始习惯法的性质及特征 四 原始习惯法的社会根源 五 原始习惯法的权威性及执法者 第五章 父系氏族制和氏族奴隶制习惯法文化圈 一 等级制·氏族奴隶制 二 奴隶主奴役“地主”·氏族奴隶制 三 父子连名系谱·氏族奴隶制 四 氏族战争·崇拜·法律 五 宗教祭祀·禁忌·法律 六 宗教祭祀·禁忌·法律 七 婚姻·家庭·法律 第六章 土司制度下的“准法律”文化圈 一 土司制度的渊源——“羁縻”制 二 土司制度的形成与发展 三 土司制度在各民族中实行的不同状况 四 改土归流 五 土司制度下的法律 第七章 封建主制下的习惯与成文法文化圈 ……第三编 民族习惯法与统一法制的冲突及消融
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