当代批评的众神肖像
2012-6
文化艺术出版社
牛学智
399
421000
牛学智编写的《当代批评的众神肖像》是一部以个案方式研究中国当代，特别是晚近三十多年来的重要文学批评家的理论批评专著。重点研究了刘再复、雷达、王德威、南帆、陈晓明、戴锦华、王彬彬、李建军、李敬泽以及郜元宝、谢有顺等18位文学批评家的批评实践意义。在细读批评家批评文本的基础上，通过盘点个体批评家的批评思想、批评理念和个性化批评话语等，力图达到从宏观上把捉晚近三十多年来，中国当代文学批评的发展与突变，以及批评话语方式、审美取向的总体脉络，整体性地回应了人们对批评的各种隔膜与误解，正面回答了中国当代文学批评的有所作为，和力争话语本土化的各种独异的批评风貌，为以后此方面的研究打下了一个前期性的工作基础。
牛学智，1973年生于宁夏西吉县。1997年毕业于宁夏大学中文系，2002年儿童文学研究生毕业，2005年在鲁迅文学院第五届高级理论研讨班进修学习。中国作家协会会员，《贵州文学》特邀评论家，宁夏石嘴山市作家协会理事。
1992年开始发表文学作品。1999年开始发表文学评论文章，有百余篇先后登载于《文学评论》等刊物。评论《民族与地域：苦难的辩证》获中国文联第三届文学评论奖三等奖，2004年获宁夏“德艺双馨”文艺家称号。
引论
第一章 刘再复(1941—)：重识“性格组合论”兼及文学人性论批评问题
第二章 雷达(1943—)：文学主潮论与“时代主体”探寻
第三章 王彬(1949—)：将小说研究带进“微理论”时代
第四章 胡平(1952—)：感染力与批评的实效性
第五章 王德威(1954—)：通观视野与空间概念批评
第六章 南帆(1957—)：反抗常规与后革命转移
第七章 耿占春(1957—)：诗学社会学视野与诗歌批评话语
第八章 陈晓明(1959—)：从“后现代性”到“现代性”
第九章 戴锦华(1959—)：“拒绝游戏”与女性主义文学批评话语
第十章 吴炫(1960—)：“本体性否定”的原创性建构及其批评实践
第十一章 刘川鄂(1961—)：自由主义文学的不倦阐释者
第十二章 王彬彬(1962—)：文学的心理人格论批评
第十三章 李建军(1963—)：人文精神烛照下的主体性批评
第十四章 李敬泽(1964—)：新总体论文体批评
第十五章 郜元宝(1966—)：完整性思想与“存在论语言观”
第十六章 王春林(1966—)：“个性化”理论背景中的文本细读式批评
第十七章 黄发有(1969—)：准个体时代的文学及其批评
第十八章 谢有顺(1972—)：“70后”声音与批评的转向
主要参考书目
后记
版权页： 提炼出《红楼梦》的成熟叙事经验，就是把中国传统叙事经验以具体批评话语的方式推广开来，应用到研究中的操作性检验。理论上，至少可以避免继续走“中西结合”，以及“化西为中”、“化古为今”的非语境性错位。它是产生于本土经典文本的一种叙事范例，作为小说研究方法，它仍可以不断衍生、不断变异、创生，但绝不会重蹈80年代“先锋叙事”那种因效仿西方现代主义经验，而与中国本土隔绝的形式主义覆辙。尤其在“底层叙事”、“欲望叙事”已经相当雷同的今天，《红楼梦叙事》经验的批评话语化整合，对小说家话语空间的拓展，并矫正狭窄的价值书写有着重大的意义。这是问题之一。问题之二是，既然当下时代叙事文学不可能回到过去那种以描写见长的写作氛围，文学只能继续在文化、人性的沼泽地匍匐前行，那么，作为理论批评，如何能于似是而非的文化形态中甄别出文学对时代气候的体现，如何能于无法绕开的“人性”场域检验出人性写作的真诚体悟，即心灵真实，也绝对不是一个可有可无的话题。 这里可以再提王彬的另一专著——《水浒的酒店》的研究启示。 三、“微理论”与批评思维调整 《红楼梦叙事》之后，王彬一直在摸索小说研究的“微理论”，这是一种建构学的思路。从文本细读的角度看，“微理论”不是兰色姆等人的“新批评”。它讲究通过对文本中提纲挈领的关键部位的把捉，犹如网之于水面，用关键细节这个“纲”拎起宽阔文面下核心文化信息，再把这些元素归结到文学叙述可能涉及的诸多文学性要素来分析、解释、判断，实现对造成文本面貌的各种因素的“抟塑”和“复原”；“新批评”则正好相反，音、形、义、词语所指，才是批评研究的重点，把批评行为限制在文内，是“新批评”这个因形式主义而最终走向衰微的批评方法的命运。“微理论”也不同于中国批评家一度热衷的“小题大做，举例说明”（刘禾语）的解构式批评。解构式批评奉行的是翻文本的老底，一直到翻出作家小小的任何“权力”动机、为意识形态代言动机为止，最后，文学文本就只剩下了一点可怜的动机、图谋；“微理论”思维上很像解构式阅读，但本质区别在于，“微理论”所选中的关键性细部，是用来折射文本多重信息的，类似于叙事学的“视点”。只不过这个视点通常不是人物，是最能代表文本与时代语境结合时，熔铸时代文化主体特征的物象。从文化研究的角度说，文化研究把文学泛文化化，文学只是文化的一种材料；而“微理论”注重细节更在意考验细节，有价值的文学细节渗透着作家对时代语境的深刻把握，显示着当时语境的文化气象，反过来，准确的时代气象、文化状态、人文景观，在文学叙述者眼里，只能而且必须表现在某些特征性的细节运用上。
《当代批评的众神肖像》由文化艺术出版社出版。
非常耐读的一本书，了解名家的批评思路和方法论，为己所用。
介绍批评家，虽多，但并非泛泛而谈；观点虽不全对，但对人有启发。
这本书是文学批评者的参考书