安全文化建设与实施
2011-1
中国劳动
李飞龙
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《安全文化建设与实施——从安到全》是作者李飞龙根据自己近年的安全文化讲稿整编而成，针对目前企业生产安全现状，结合自己的研究，论证了以人为本的安全文化建设与实施的重要性，提出了建立企业安全文化的途径和方法。
在内容上，作者总结提出了“大安全观”的概念，首先在认同“生产安全”的基础上，拓展“安全”的外延，引进了决策安全、职场安全和政治安全的内涵。《安全文化建设与实施——从安到全》力图将“生产安全”的概念进行拓展，不局限于“事故防范”的理解，而是将其扩展为如何保护职工的身心健康，以人为第一因素考虑打造企业安全文化。
本书主要内容包括：以人为本的安全文化，安全文化与安全管理，企业安全文化建设和打造中国特色的安全文化的途径与方法等。本书可供安全生产管理人员和企业员工阅读，也可作为企业班组安全学习和安全文化宣传教育使用。
李飞龙，中国民航管理干部学院社会科学系主任，北京时代光华教育发展有限公司特聘高级培训师，全国“五·一劳动奖章获得者”，民航系统劳动模范，《现代班组》杂志指导委员会副主任。作者长期从事党政干部与企业管理培训和咨询工作，发表文章百余万字，在全国各地讲学数百场。曾出版《杨士奇评传》、《中华第一都》、《鄱湖血浪》、《扬州怨》、《如何当好班组长》、《和李飞龙聊班组管理》、《公关理论与实践》、《民航企业领导学》等。
作者对中国传统文化有深入的理论研究，对国学中渗透的管理理念有深刻的认识与较强的归纳和驾驭能力；同时在教学与科研中，致力于将现代管理理论与中国优秀传统文化相结合，因而形成了自己独特的教学风格和知识体系。
导言人是主语
第一章文化是安全之魂
第一节什么是安全文化
第二节西方发达国家对安全文化的认识
第三节中国传统文化对安全文化的影响
第四节安全文化现状
第二章安全文化与安全管理
第一节安全管理要素分析
第二节影响安全的主要因素
第三节安全文化及其管理
第三章企业安全文化
第一节企业安全文化的含义
第二节企业安全文化的功能
第三节企业安全文化建设要处理的几大关系
第四章以人为本的安全文化
第一节人的因素第一
第二节影响安全的心理学分析
第三节安全与科技、道德、法制
第五章企业安全文化建设
第一节推进安全文化建设的原则和途径
第二节生产现场的安全文化
第三节班组安全文化建设
第六章打?有中国特色的安全文化
第一节具有中国特色的安全文化
第二节中国民航安全文化建设经验及启示
第七章健康生活、文明工作——我们的祝福
第一节健康也是安全
第二节投资健康就是投资安全
第三节“三理”养生
版权页：插图：首先分析人与自然的冲突。一直被推崇的工业文明，一方面给人们带来了巨大的物质财富，另一方面也严重破坏了大自然的生态平衡。其根源就是西方那种以人为中心的价值观的危害，这种观点是和中国古人“天人合一”的观念格格不入的。中国古人一再强调“敬天命”，这个“天命”，并不是宗教里的上天，而是指尊重自然规律。如果不敬天命，一味鼓吹什么“与天斗、与地斗”那么就会遭到大自然的惩罚。正如老子所说“天地不仁，以万物为刍狗”。也就是说大自然是不讲什么道德观的，如果自然规律被打破，那么首先遭殃的是人类自己。现在遭受的频发的自然灾害，不就是人对自然的过度索取而引起的吗。而在伟大的自然面前，人类显得何等脆弱与渺小！而这诸种冲突当中，又以人自己内心世界的冲突为最根本的原因。正是人们无尽无休的、合理、不合理的欲望，对财富的贪婪追求，才导致了各种各样的矛盾与冲突，导致了人与自然的不和谐，人类社会的不和谐，这种躁动恰恰就是影响安全的最根本原因。所以老百姓用最通俗的话来说明心态与安全的关系：那就是“天燥雨，人躁祸”。天一闷热，就快下雨了，人如果一烦躁，就可能要生祸端了。所以在整体躁动的今天，要想减少事故，就需要大家把躁动的心静一静。什么是让人心静的良方呢？文化，尤其是中国古老的文化。无论是儒家学说、老庄学说，还是释家的学说，乃至《易经》里都有不少让人们冷静思考的有益思想，有让人们辩证思考安全问题的观点。2.珍视生命，厚待今生 中国的传统文化不同于基督教和佛教。在那些宗教中，无论是对天堂的描述还是对西天极乐世界的敬仰，都把人们引向了来生来世，比如所谓“六道轮回”的思想，“天堂”的诱惑，这些教义使信奉者们更加重视来生，而不是今天的生命。甚至为了来生或在天堂的幸福，宁愿在今生今世受苦受难，以致献出宝贵的生命。关于中国文化中对待生命的思想，可以分为四个层级逐级做一下介绍。
《安全文化建设与实施:从"安"到"全"》是由中国劳动社会保障出版社出版的。
虚，内容实际的东西不多