中国历代动乱十六讲
2009-12
吕思勉、 张荫麟 中国友谊出版公司 (2009-12出版)
吕思勉，张荫麟 著
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进入21世纪，中国迎来了民族复兴的伟大时代。经济的崛起，要求中国文化、精神的复兴。回顾几千年的世界文明史，中国政治、经济、文化、思想、科技等一直领先世界，直到19世纪末。在19世纪末年以来兴起的以戊戌变法、清末新政、“五四”新文化运动为代表的民族振兴运动中，中国传统文化遭遇了“世界末日”，几乎被彻底否定。然而，全盘西化并没有带来民族的复兴。痛定思痛之后，一些西化的代表人物纷纷回归，用比较理性、客观的态度研究中国传统文化。19世纪20年代，国内兴起了“国学”热潮。一时间，大批研究传统文化的书籍得以出版。今天，我们面临千年不遇的大变局，民族文化的复兴，是重建民族自尊心和自信心的需要，是中国成为世界性大国的思想文化基础。可以说，没有传统文化的积累和熏陶，中国很难在文化上自立于世界民族之林。对此，中央领导同志有着清醒的认识和高度的重视。党的十七大明确提出，要弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园。胡锦涛同志多次要求重视中国历史文化的学习，并坚持主持政治局集体学习，带头示范。温家宝同志说：“中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。”习近平同志说：“优秀传统文化书籍作为古今中外文化精华的传世之作，思考和表达了人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新。
国学爱好者的国学普及读本，机关干部和管理者的治国理政参考、修身养性指南。国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空、历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。 阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读； 阅读历史经典，可以看成败、鉴是非、知兴替； 阅读文学经典，可以陶冶情操、增加才情； 阅读哲学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力； 阅读伦理经典，可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶； 阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。
出版前言第一讲 后汉衰乱第一节 后汉外戚宦官之祸上第二节 后汉外戚宦官之祸下第三节 后汉羌乱第四节 党锢之祸第五节 灵帝荒淫第六节 后汉中叶后外患第七节 后汉中叶后内乱第二讲 后汉乱亡第一节 董卓之乱第二节 李催郭汜之乱第三讲 八王之乱第一节 八王之乱上第二节 八王之乱下第四讲 侯景乱梁第一节 侯景乱梁上第二节 侯景乱梁中第三节 侯景乱梁下第五讲 陈平内乱第一节 陈平内乱上第二节 陈平内乱中第三节 陈平内乱下第六讲 隋末之乱第一节 隋末之乱上第二节 隋末之乱下第七讲 安史之乱第一节 安史之乱上第二节 安史之乱下第八讲 安史乱后形势第一节 吐蕃回纥之患第二节 藩镇及内乱第九讲 德宗事迹第一节 兴元后藩镇起伏第二节 贞元后边患第十讲 文武宣三朝藩镇叛服第十一讲 懿僖时之内乱第一节 懿僖时之内乱上第二节 懿僖时之内乱中第三节 懿僖时之内乱下第十二讲 唐末割据第一节 唐末割据上第二节 唐末割据下第十三讲 北宋的外患与变法第十四讲 汗位继承的纷争第十五讲 明朝的灭亡第一节 福唐桂三王的灭亡第二节 郑氏和三藩第十六讲 咸同时的大内乱第一节 太平军第二节 捻军编后记
插图：顺帝梁皇后，统曾孙商之女。以阳嘉元年立。三年，以商为大将军，固称疾不起。四年，使大常桓焉奉策就第即拜，商乃诣阙受命。商自以戚属居大位，每存谦柔。虚己进贤，检御门族，未尝以权盛干法。而性慎弱，无威断。颇溺于内竖。以小黄门曹节等用事于中，遂遣子冀、不疑与为交友。然宦者忌商宠任，反欲害之。永和四年，中常侍张逵、蘧政，内者令石光，尚方令傅福，亢从仆射杜永连谋，共谮商及中常侍曹腾、孟贲，云欲征诸王子，图议废立。请收商等案罪。帝日：“大将军父子我所亲，腾、贲我所爱，必无是。但汝曹共妒之耳。”逵等知言不用，惧。遂出，矫诏收缚腾、贲于省中。帝闻，震怒。敕宦者李歙急呼腾、贲释之。收逵等悉伏诛。顺帝时宦官之横，亦可见已。六年，商卒。未葬，即拜冀大将军，不疑河南尹。冀少为贵戚，逸游自恣，多不法。汉安元年，遣八使徇行风俗，余人受命之部，张纲独埋其车轮于洛阳都亭，日：“豺狼当道，安问狐狸？”遂奏冀、不疑无君之心十五事。帝知纲言直，终不忍用。建康元年，七月，帝崩。虞贵人子炳立，是为冲帝。年二岁。诏冀与大傅赵峻、大尉李固参录尚书事。明年，永嘉元年。正月，帝崩。初，清河孝王庆卒，子愍王虎威嗣。无子。邓大后立乐安夷王宠子延平为清河王，是为恭王。卒，子蒜嗣。及是，征至京师。李固以其年长有德，欲立之。冀不从。乃立乐安夷王之孙瓒。父渤海孝王鸿。是为质帝。年八岁。大后以比遭不造，委任宰辅。固所匡正，每辄从用。黄门宦者，一皆斥遣。天下咸望遂平。而梁冀猜专，每相忌疾。初，顺帝时，诸所除官，多不以次，及固任事，奏免百余人。此等既怨，又希望冀旨，遂共作飞章，虚诬固罪。书奏，冀以白大后，使下其事。大后不听，得免。帝少而聪慧。知冀骄横。尝朝群臣，目冀日：“此跋扈将军也。”冀闻，深恶之。遂令左右进鸩，加煮饼。帝即日崩。时本初元年闰六月。李固伏尸号哭，推举侍璧。冀虑事泄，大恶之。因议立嗣。固与司徒胡广、司空赵戒及大鸿胪杜乔，皆以清河王明德着闻，又属最尊亲，欲立之。初，中常侍曹腾谒蒜，蒜不为礼，宦者由此恶之。腾等夜往说冀。明日，重会公卿。冀意气凶凶，而言辞激切。自胡广、赵戒以下，莫不慑惮之。皆日：“惟大将军令。”独固与乔坚守本议。冀厉声日：“罢会。”固复以书劝。冀愈激怒。乃说大后，先策免固。竞立蠡吾侯志，祖父河间孝王开'章帝子。父蠡吾侯翼。是为桓帝。时年十五。建和元年，甘陵人刘文与南郡《梁冀传》作魏郡。妖贼刘鲔谋立蒜，事觉。有司因劾奏蒜。坐贬为尉氏侯，徙桂阳。自杀。
吕思勉（1884-1957），我国现代著名的史学家，知识渊博，学术造诣高。他的史学研究“通贯各时代，周瞻各领域”，在中国通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献，为后人的学习研究留下了一笔宝贵的财富。著名史学家严耕望先生就说过：“论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。”张荫麟（1905-1942），号素痴，广东东莞人。1937年，受中研院史语所所长傅斯年之托，撰成《中国史纲》，以选材精审、结构谨严、文笔优美，备受学界赞誉。此外，在科技史、宋史、清史、历史哲学诸领域，亦多创见。他与同时代文史哲界优秀学人多有交往，商量学术，极获推崇。他主张理想的历史写作应具备两个条件：正确充备之资料，及忠实之艺术的表现，并特别为通史撰述制定“笔削”与“综贯”的标准。他继承自司马迁以来的中国史学传统，又能汲取西方历史哲学的经验，是20世纪“史界革命”的中坚人物。本书精选了著名史家吕思勉、张荫麟著作中的经典内容，分十六讲叙述了从后汉到清咸同年间的历代动乱史。其中既有外患，又有内乱；既有外戚之乱，又有宦官之祸；既有藩镇内乱，又有农民起义……在作者精彩的讲述中，一幕幕历代败亡的生动画面呈现人前。
弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。 ——胡锦涛中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。 ——温家宝优秀传统文化书籍包括历史经典、文学经典、哲学经典、伦理经典等多个方面。领导干部要通过研读历史经典，看成败、鉴是非、知兴替，起到“温故而知新”、“彰往而察来”的作用；通过研读文学经典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有诗书气自华”；通过研读哲学经典，改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；通过研读伦理经典，知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品格。总之，要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。 ——习近平
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文言的；虽然是名人的作品，但看了篇简短的，个人觉得讲的很泛，没什么看头。而且文字功夫也不怎样。纸张又不好，想退掉
中国历代动乱十六讲………值得看。发票收到！