罗马教皇列传
1995-11
东方出版社
刘明翰
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对于想要了解罗马教廷史的人来说,是很难得的资料,因为在中国,普遍的书籍,对于教廷历史,都是记载错误的,这本书相当准确,措词虽有些不足,但是无碍大体,值得一看。
中世纪欧洲史的本质,说到底乃是一部教会的历史。无怪乎阎宗临先生在归国后,苦于手边没有一部圣经而哀叹:不读圣经,怎么可以搞中世纪史?!
如果罗马帝国不灭亡,不知道欧洲的天主教会会怎样发展,居住着皇帝的罗马城,能否培养出一位位雄心勃勃的教皇来呢?天主教最后的命运该也和东部教会一样,始终摆脱不了皇权的控制,又哪敢妄想作为上帝的代表,在人间建立上帝之城呢?但历史不能假设。罗马帝国终于崩溃。西欧王权迅速衰落,国王们全是些目不识丁的文盲。教会成为唯一保存着古典文明微光的地方。东部教会则不然,拜占庭帝国在古典文化这个巨大的偶像的幽灵之下,变得越来越没有创新力,查士丁尼大帝恢复帝国往昔荣耀的伟业,不仅耗尽了帝国的能量,也把教会推向了希腊化的道路。在这个大一统的帝国之下,教会显得文明文雅且顺从,尤其是在破坏圣像运动以后,东正教会完全变成了王权的附属之物。相比之下,西部教会的主教们看起来“野蛮”得多,但也有活力多了。感谢日尔曼人给欧洲带来的新精神,是西部的基督教会走向了一条远离罗马帝国的路。
唯物史观教导我们,历史乃群众书写。但天主教会的兴衰,却看不到普通信众的能量。其兴衰往往由领导教会的教皇的个人品质和才干行成正比例关系。故而,要了解教会的兴衰史,不能不首先从一位一位的教皇说起。所以刘明翰先生选择这个题材来写这本普及读物,是很有意义的。而作为一本传记,其胜在叙事洁简,语言也生动,每个小标题都高度概括。作者在剪裁材料上是经过精心考虑的,并不求面面俱到,而是选择一些重要的教皇进行书写。对一般读者而言,通过它也能掌握欧洲天主教会发展的大概了。
反正,阅读总是从零开始,从最简单的开始,再慢慢往艰深处发展。而教皇列传,作为了解教会史的一本入门书,是十分合宜的。
p.s.
papa,爸爸。其初,是对主教及神父们的尊称,后来成为教皇专用。Pope之所由来。