面对实事本身
2000-12
东方出版社
倪梁康
912
无
今天当人们在最初的现象学运动时，许多当年为人所熟知的名字已经被忘却。“现象学”一词所引起的联想主要是胡塞尔和海德格尔的哲学思考。但他们所代表的那个精神视域曾经是并且仍然是十分广阔的。现象学研究的前辈罗姆巴赫在1998年的《面对实事本身：现象学经典文选》的文章一开始便说：“胡塞尔不是第一个现象学家，海德格尔不是最后一个现象学家。现象学是哲学的基本思想，它有一个长长的前史，并且还会有一个长长的后史。
编者引论：现象学运动的基本意义——以此纪念现象学运动一百周年布伦塔诺：心理现象与物理现象的区别胡塞尔：《逻辑研究》第二卷引论胡塞尔：先验现象学引论普凡德尔：《意愿现象学》引论舍勒：德行的复苏盖格尔：现象学与认识论盖格尔：现象学美学哈特曼：认识论的现象学奠基与本体论奠基莱纳赫：什么是现象学？ 康拉德-马梯尤斯：先验现象学与存在论现象学海德格尔：概述存在意义的问题——《存在与时间》导论海德格尔：艺术作品的本源海德格尔：哲学的终结和思的任务英伽登：关于观念论-实在论难题的几个说明舒茨：现象学与社会科学古尔维奇：《意识领域》引论兰德格雷贝：胡塞尔告别笛卡尔主义芬克：对胡塞尔现象学还原的反思芬克：胡塞尔现象学的操作概念萨特：自我的超越性——一种现象学描述初探萨特：胡塞尔现象学的一个基本概念：意向性萨特：对存在的探索——《存在与虚无》导言莱维纳斯：存在论是基本的吗？帕托契卡：胡塞尔现象学之主体主义与一门非主体性的现象学之可能性梅洛-庞蒂：《知觉现象学》前言梅洛-庞蒂：哲学家及其身影梅洛-庞蒂：眼与心利科：胡塞尔与历史的意义……文献来源
那些产生于遥远、含糊和非本真直观中的含义对我们来说是远远不够的。我们要回到“实事本身”上去。我们要在充分发挥了的直观中获得明见性。 ——胡塞尔 现象学并不是一个学派，它是不时地进行自我改变并因此而持存着的思的可能性，即能够符合有待于思的东西的召唤。 ——海德格尔
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名符其实的现象学经典文选，每一篇文章都像一位智者，了解一个身边的人尚不能一眼定论，走进这些大家又何妨屡次拜访：一是一篇重读，像海德格尔的《艺术作品的本源》我就读了五遍，作为初学者也许这都是不够的，但我从来不说自己没看懂，有收获就行，无所谓懂不懂；二是延伸阅读，还如海德格尔，应该再看他的《林中路》。期待有一本像这样好的《符号学经典文选》。
好书，都是现象学经典文本
现象学的经典之一，值得收藏
对学习现象学很有帮助
现象学，很难哦？哲学哪有简单的！
此书有900多页，非常值得！
一部比较有深度的书
多看些好书，世间第一好事，还是读书。