马克思主义与人性
2008-3
东方出版社
肖恩·塞耶斯
272
冯颜利
无
该书是关于研究“马克思主义与人性”的专著，全书分为两个部分：第一部分集中讨论人类生活中工作的哲学问题，这部分的大多数内容都是在19世纪80年代英国大量失业及其所引起的工业活动背景中写成的；第二部分集中讨论马克思主义哲学的道德含义，特别是其人性的观点。 本书共分为二部分：第一部分、工作和人性，内容包括：作为一种历史现象的人性、人满足的两种观念、工作的需要、休闲的作用、异化和经济发展；第二部分、价值和发展，内容包括：现实的与合乎理性的、分析的马克思主义和道德、道德价值和发展进步、马克思主义和人性、高兹论工作与人的自由解放。
作者：(英国)肖恩•塞耶斯 译者：冯颜利
中文版序言序言致谢第一部分 工作和人性 第一章 导论：作为一种历史现象的人性 第二章 人满足的两种观念 第三章 工作的需要 第四章 休闲的作用 第五章 异化和经济发展第二部分 价值和发展 第六章 现实的与合乎理性的 第七章 分析的马克思主义和道德 第八章 道德价值和发展进步 第九章 马克思主义和人性附录 高兹论工作与人的自由解放注释参考文献索引后记
第一部分 工作和人性第二章 人满足的两种观念一、“成为不满足的苏格拉底，更好”密尔作出更高级快乐和较低级快乐的区分，是企图为功利主义辩护，反驳对纯量化观的指控。对边沁来说，如果你从诗歌与儿童针戏中所获得快乐的数量相同，那么没有任何理由选择诗歌而放弃儿童针戏：没有理由更喜欢较高级的活动，而不喜欢较低级的活动。因此，这种哲学被指控为将人性降到最低的动物水平。作为回应，密尔坚持说，人与动物不同，人具有比动物更高级的满足和快乐，“人类具有比动物的欲望更高级的本能，一旦意识到这些本能的存在，人就只有在满足这些本能需要的情况下才会感到幸福”（Mill 1863：7）。所谓更高级的本能，密尔认为，是指精神本能，它包括“知识……感情和想像”，并且，密尔将这些精神本能和“纯粹感觉”的较低级本能进行了比较（同上书：第7页）。密尔指出，人们更愿意过这样一种生活，即能满足他们更高级本能又可以带来更高级快乐的生活，尽管为此他们将失去曾经拥有的那些快乐感觉。他说，“即使是较少的更高级快乐也比更多的低级快乐好”（引自McCl0．skey 1971：66），并且指出，“比起满足于较低级需要的人而言，一个有着更高级本能的需要更多的东西才会感到幸福……，但是……，他决不会真正希望降到他认为是较低级的存在者的档次”（Mill 1863：8）。密尔用一句名言，概括了他的观点，“做一个不满足的人总比做满足的猪好，不满足的苏格拉底总比满足的愚人要好”（同上书：第9页）。赫胥黎（Huxley）在《美丽新世界》（Brave New World）一书中展现了一种类似的观点，旗帜鲜明地对边沁的绝对享乐主义进行了直接的攻击。
无
本书其实是专题下的系列论文的合集，主题和切入角度比较新颖，论述比较简洁，不啻为一本好书。
买来了没有看
不错，这是一本值得一看的书。
还没看完，但愿意推荐阅读，可以肯定这是本好书。丛书的主编是社科院的专家，书的内容很好，风格朴实雄辩，译笔也很不错。