禅悟的实证
2006-12
东方
周昌乐
300
无
本书从古今、中外、文理三个维度，围绕禅悟揭示真性这个出发点，依据最新科学及其哲学研究的丰硕成果，特别是有关当代物理科学、脑科学、数理科学、混沌动力学等的最新成就，全面深入地阐述了中国禅宗的元逻辑哲学思想、表现形式以及现代意义。虽然篇幅不大，但却言简意赅，内容涉及哲学、宗教、科学等诸多方面，是一部典型反映文理交叉研究的著作。 本书可供广大爱好专利哲学思考的研究人员、大学教师、研究生等读者参考。
周昌乐，男，1990年毕业于北京大学理论计算机科学专业，获理学博士学位。现任厦门大学信息科学与技术学院院长、教授、博士生导师、厦门大学国学研究院兼职教授。长期从事人工智能及文理交叉领域的研究工作，是中国计算机学会人工智能与模式识别专业委员会委员，浙江大学人文学院兼职教授、博士生导师，上海中医药大学基础医院兼职教授、博士生导师等。
目前人工智能方面主要从事机器心智（觉知、隐喻、感兴）方面的研究工作；在文理交叉研究方面，则开展有关计算琴学、意义理论、认知禅学的研究。已出版专著6部，发表论文150余篇（其中人文学科30余篇）。
总序第一章 引论 第一节 “境”作为本体及其性质 第二节 从量子场论看归空之“境” 第三节 看待科学的禅境观第二章 禅宗的逻辑思想 第一节 禅宗思想发展概要 第二节 禅的元逻辑表面形式 第三节 禅宗思想的现代意义第三章 哥德尔定理的蕴意 第一节 哥德尔及其两个定理 第二节 从哥德尔定理看禅宗公案 第三节 真的自明性证悟第四节 数学根基中的裂痕 第一节 普通存在的数学悖论 第二节 悖论是无法从根本上消除的 第三节 数学悖论背后的蕴意第五章 禅悟的超元思维 第一节 禅悟是一种超元思维 第二节 超元机制的形式刻画 第三节 禅悟，万法了然于一心第六章 真性的不可描述性 第一节 语义性真理的不可描述 第二节 禅宗的元语言哲学思想 第三节 真性语言描述的局限性第七章 事物多元化的本质 第一节 斯科伦定理及其意义 第二节 禅宗的触事即真观 第三节 物理世界的多样性解释第八章 禅境的悖论刻画 第一节 通过悖论显现禅境 第二节 禅境的混沌动力学分析 第三节 悖论禅境的丰富内涵第九章 结语 第一节 理性思维的局限性 第二节 科学落入禅境 第三节 提倡后现代科学精神附录 《祖堂集》解读（节选）参考文献后记
无
好好．
得道高人所作啊！全才之书，中人以下难读懂。
书名应加[探索]两字.作者列举的[实证的观点]只是[探索]我记得还有一本<非理性世界>也是[探索].另外还有一本<道与现代物理学>都是[探索]并无[实证的痕迹].这些书都是探索[思维与意识]的[科学实证].读读无害.当前[科学的实用]超前.然而[哲学的探索]滞后.无怪乎费曼说过:我认为到目前为止,还没有人[懂]量子,可是[量子理论的应用]却大行其道.