现代性的教训
2010年6月
东方出版社
（美）查尔斯·拉莫尔 著
328
刘擎，应奇 译
无
古代世界百科全书式的思想家、西方古代哲学的集大成者亚里士多德把人类的全部学问区分为三大类：理论的、实践的和制作的；近代哲学的枢纽、现代世界哲学上的经纬者康德系统地发展了相应于人类的知、情、意三种基本机能的理论哲学（认识论）、审美哲学（美学）和实践哲学（伦理学）这一哲学三分法。亚里士多德的实践哲学内含伦理学和政治学，康德的实践哲学同样包括伦理学、政治哲学乃至于法哲学。不管古代世界与现代世界之间存在多大的差异，上述两种区分至少具有某种形式上的类似性。但是，如果说亚里士多德的整个哲学体系，特别是其实践哲学中蕴涵的实践推理的结构，是笼罩在目的论的思考方式之中的，而康德实践哲学在哲学史上的独特性，以及它成为当代自由主义的灵感源泉的重要原因，正在于相对于古代目的论实践哲学之宗奉善（好）、价值和责任，转而强调权利（正当）、规范和义务的道义论色彩，那么当代实践哲学所面临的任务就不但是要调和亚里士多德和康德的实践哲学，而且是要把实践哲学的第三个重要来源即功利主义整合到实践理性（推理）的总体结构中来。这一问题意识和学术态势不但明显地表现在上述三大流派各自的理论倾向上，而且影响和渗透到对西方历史传统的自我理解中。于是，复兴亚里士多德主义、改进康德主义和修缮后果论及以调和的面貌出现的各自的变种就构成了当代实践哲学的主潮。各个流派的代表人物或者通过嘎嘎独造的理论建构，或者经过抽丝织锦的经典读解，或者通过历史传统的重新叙事，为广义的实践哲学的繁荣发展做出了独特的贡献。
以道德哲学与现代性之关系为主题，这本享誉广泛、富于洞见的著作探讨了理性和历史在道德理解中的地位，哲学自然主义的不恰当性以及现代自由主义的基础等一系列学院哲学和公共舆论均极为关心的问题。书中既有对罗尔斯和哈贝马斯的精细入微的解析，又有对施特劳斯和施米特的文约义丰的诊断，而贯穿全书的调和启蒙与传统、融会理性主义和浪漫主义的不懈努力实际上乃是对古代人与现代人之争的一种独特回答。
作者：（美国）查尔斯·拉莫尔（Charles Larmore） 译者：刘擎 应奇
总序致谢导论第一部分 现代伦理 第一章 正当与善 一、古代伦理与现代伦理 二、康德与正当的优先性 三、多元主义与合理的分歧 四、良心的地位 五、现代伦理争论 第二章 超越宗教与启蒙 一、现代世界与宗教 二、启蒙规划 三、启蒙的危机 四、两种虚幻的解决 五、普遍性与传统 六、理性与历史 第三章 列奥施特劳斯的隐秘哲学 一、一个魏玛知识分子 二、一部有缺陷的现代伦理史 三、一种隐微的教诲第二部分 超越自然主义 第四章 尼采的遗产 第五章 道德知识 一、真理与道德判断 二、规范真理的不可或缺性 三、理论理性与实践理性的统一 四、道德知识的知觉模式 五、认知主义的自然主义 六、道德与反思第三部分 自由主义与现代性 第六章 政治自由主义 一、中立性的观念 二、个人主义的浪漫主义批判 三、理性对话与平等尊重 四、自由主义社群 五、政治自由主义的目标 ……译后记
不管我认为西季维克在命令的和诱人的道德观念之间的对比有多大的作用，我都并不认为一种恰当的道德观念整体上必须采取其中一种形式而排斥另一种形式。相反，我相信一种比古代伦理和现代伦理更复杂的观点能更好地把握住我们的确信：我们当中大多数人都既承认一种无条件地约束着我们的核心道德，又承认来自于友谊或特定联合体中的成员身份的若干义务，而只要我们有兴趣维持这些社会关系，这些义务就是我们的义务。例如，它可能是一种稀奇古怪的和沉重的友谊概念，它意味着我们对我们的朋友有一种他们应得的特殊关切，而不管我们对他们的感受如何。友谊的义务与核心道德的义务的差别在于它视感情和旨趣的一种持续的模式而定。但是尽管有这一保留，我还是相信西季维克的看法表达了一种真正的历史洞见。在我们试图确定我们相信约束着所有人的核心道德——是应当保持在现代，把这种核心道德（如果不是整个道德）看作一种绝对的职责体系；还是应当回到古代的观点，认为道德职责的有效性必定在于它们如何培育行动者的自我完善时，西季维克的看法也将是有教益的。在本章余下的部分中，我将只专注于对这种核心道德的恰当分析。
《现代性的教训》一书的翻译一早就列入了“当代实践哲学译丛”的计划，但由于头绪纷繁，一向都只做了一些零星的工作。2007年秋冬学期，本书的两位译者分别在普林斯顿大学和布朗大学访学，在一次通话中，刘擎兴奋地谈到正在参加其时已从芝加哥大学转到布朗大学的本书作者拉莫尔教授的研讨班，这无疑是一个很有“诱惑力”的消息，于是经过一番简单的分工讨论，我们就达成了合作翻译此书的意向。原约定在去年春夏之交回国前交稿，但由于各种原因一直拖到这个暑假将尽才完成全部的工作。虽然本书的翻译工作主要是在国内完成的，两位译者仍愿以此纪念他们相逢于新英格兰的迷人深秋的短暂而又令人愉快的时光——我们曾在时在哈佛访问的张国清兄的陪同下同游爱默生楼和校园附近的那家名为RAVEN的旧书店（这次同游的一个“严重”后果是刘擎把另一位译者“透支”身体和财力淘到的几箱旧书运到了罗德岛，又在一个月后辗转密西根运回普林斯顿“物归原主”），并在圣诞前后结伴拜访了普林斯顿高等研究院的MICHAEL WALZER教授。
《现代性的教训》为当代实践哲学译丛之一。
无
现代性的核心问题之一，是在普世价值的框架如何实现多元价值的共存共荣。在这个意义上，多元主义如何在理性主义的启蒙传统中得到弘扬，是一大挑战。对理性的抗拒，对各种传统的重新评价，对价值相对主义而不是多元主义的沉迷，是后现代性的时尚。但是，本书有效抵御了种种时尚的诱惑，以细致平衡的笔触，精心在罗尔斯所谓的重叠共识中探寻多元价值的定位。本书的译文也值得信赖。
现代性并不是什么都好
多元价值条件下，理性的个人也会产生分歧，作者提出了平等对话和尊重