幸福的悖论
2006-01
作家出版社
周国平
305
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《幸福的悖论》收入周国平1983年至今散文精品六十三篇，其中有些篇章为第一次发表。
1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》(1986)、《尼采与形而上学》(1990)，随感集《人与永恒》(1988)，诗集《忧伤的情欲》(1991)，散文集《守望的距离》(1996)、《各自的朝圣路》(1999)、《安静》(2002)，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》(1996)、《南极无新闻——乔治王岛手记》(2002)、《岁月与性情——我的心灵自传》(2004)等，1998年底以前作品结集为《周国平文集》(1-6卷)，译著有《尼采美学文选》(1986)、《尼采诗集》(1986)、《偶像的黄昏》(1987)等。
诗人的执著和超脱／l幸福的悖论／5每个人都是一个宇宙／14在义与利之外／22性爱五题／25从挤车说到上海不是家／32爱书家的乐趣／35悲观·执著·超脱／42等的滋味／48人生寓言／53孔子的洒脱／63人生贵在行胸臆／66父亲的死／73平淡的境界／76家／81失去的岁月／84智者的最后弱点／90女人和哲学／95自我二重奏／98习惯于失去／107时光村落里的往事——蓝蓝《人间情书》序／110“沉默学”导言／114永远未完成／117沉默的价值／121宽松的婚姻／125论嫉妒／129爱情不风流／132康德、胡塞尔和职称／135消费=享受?／138在沉默中面对／141奢侈品的不便／144私人写作／146名人和明星／155在黑暗中并肩行走／158侯家路／160临终的苏格拉底／162生活永远大于政治／165文学的安静／170孤独的价值／174“己所欲，勿施于人”／182世上本无奇迹／184都市里的外乡人／187人人都是孤儿／189另一个韩愈／191论自卑／194杞人是—位哲学家／197医学的人文品格／199纪念所掩盖的／206人类的敦煌／210欣赏另一半／214在维纳斯脚下哭泣／217乔治王岛断想／221读鲁迅的不同眼光／231我给女儿当秘书／234读《圣经》札记／24l丰富的安静／259何必名校／262城市的个性和颜色／266经典和我们／269走进一座圣殿／272哲学家或中蛊者——记一个为思想而痛苦的农民／283可持续的快乐／294把我们自己娱乐死?／297哲学不只是慰藉／302
一 诗人的执著和超脱 除夕之夜，陪伴我的只有苏东坡的作品。 读苏东坡豪迈奔放的诗词文章，你简直想不到他有如此坎坷艰难的-生。 有一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么?”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妄朝云说：“学士一肚子不合时宜。” 苏东坡捧腹大笑，连声称是。在苏东坡的私生活中，最幸运的事就是有这么一个既有魅力、又有理解力的女人。 以苏东坡之才，治国经邦都会有独特的建树，他任杭州太守期间的政绩就是明证。可是，他毕竟太富于诗人气质了，禁不住有感便发，不平则鸣，结果总是得罪人。他的诗名冠绝一时，流芳百世，但他的五尺之躯却见容不了当权派。无论政敌当道，还是同党秉政，他都照例不受欢迎。自从身不由己地被推上政治舞台以后，他两度遭到贬谪，从三十五岁开始颠沛流离，在一地居住从来不满三年。你仿佛可以看见，在那交通不便的时代，他携家带眷，风尘仆仆，跋涉在中国的荒野古道上，无休无止地向新的谪居地进发。最后，孤身一人流放到海南岛，他这个一天都离不了朋友的豪放诗人，却被迫像野人一样住在蛇蝎衍生的椰树林里，在语言不通的蛮族中了却残生。二具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却-辈子也成熟不了。他始终保持-颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界口人生，不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子股天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又不免显得不通世故，不合时宜。 苏东坡曾把写作喻作“行云流水”，“常行于所当行，常止于不可不止”，完全出于自然。这正是他人格的写照。个性的这种不可遏止的自然的奔泻，在旁人看来，是-种执著。 真的，诗人的性格各异，可都是一些非常执著的人。他们的心灵好像固结在童稚时代那种色彩丰富的印象上了，但这种固结不是停滞和封闭，反而是发展和开放。在印象的更迭和跳跃这一点上，谁能比得上孩子呢?那么，终身保持孩子般速率的人，他所获得的新鲜印象不是就丰富得惊人了吗?具有诗人气质的人似乎在孩子时期一旦尝到了这种快乐，就终身不能放弃了。他一生所执著的就是对世界、对人生独特的新鲜的感受--美感。对于他来说，这种美感是生命的基本需要。富比王公，没有这种美感，生活就索然乏味。贫如乞儿，不断有新鲜的美感，照样可以过得快乐充实。 美感在本质上的确是一种孩子的感觉。孩子的感觉，其特点一是纯朴而不雕琢，二是新鲜而不因袭。这两个特点不正是美感的基本素质吗?然而，除了孩子的感觉，我不知道还有什么别的感觉。雕琢是感觉的伪造，因袭是感觉的麻痹，所以，美感的丧失就是感觉机能的丧失。 可是，这个世界毕竟是成人统治的世界啊，他们心满意足，自以为是，像惩戒不听话的孩子一样惩戒童心不灭的诗人。不必说残酷的政治，就是世俗的爱情，也常常无情地挫伤诗人的美感。多少诗人以身殉他们的美感，就这样地毁灭了。一个执著于美感的人，必须有超脱之道，才能维持心理上的平衡。愈是执著，就必须愈是超脱。这就是诗与哲学的结合。凡是得以安享天年的诗人，哪一个不是兼有一种哲学式的人生态度呢?歌德，托尔斯泰，泰戈尔，苏东坡……他们在某种程度上都同时也是哲学家。
在《幸福的悖论》中，周国平用别致的文家方式谈哲学，谈生命与死亡，幸福与痛苦、性与爱、爱与孤独、信仰、艺术等等。用浅白却是不俗之笔写下对人生的理解和困惑，能明显感受到作者精辟而又有独特见解力的文学给人的心灵冲击力。
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喜欢周国平老师的文字，在浮躁的社会读他的文字让人远离尘嚣，远离浮躁和肤浅，通过那些平实隽永的文字体会生活的真谛，获得精神的充实，得到恒久的幸福。他的文字影响了我的大学生活，在别人眼里我的大学生活也许黯淡无光，太过平凡，那些流光溢彩总是离我那么远。但当我时时刻刻感受到那来自丰富的精神世界所带给我的幸福感时，别人的评价又算得了什么？享受孤独，一个人静静的看书思考写作弹琴打球，在文艺世界里自由翱翔。看着虚名和浮躁离自己渐行渐远，我庆幸在朝圣的路上，灵魂离上帝又近了一步。
品位孤独 看到你静静看书的样子 我总是感到很欣慰 能有那么一个远离尘嚣的心灵 干净的让人感动 在这熙熙攘攘 皆为利来的世界 能有纯洁的一方净土 灵魂得以自由驰骋 实为不易
很喜欢孤独安静地体会生活中的美丽 让自己感到幸福