针灸逢源
2012-1
中国医药科技出版社
李学川
317
本书,清·李学川著。李学川,字三源,号邓尉山人,生卒年代不详,江苏吴县人,是清代针灸名医。自清初开始,针灸逐渐由兴盛走向衰退,李学川擅用针灸,感慨当时轻视针灸的社会风气,意欲通方药、针灸两家之界限,提出针灸与方药可以左右逢源,使医者在临证时能全面诊治,因而,综合《灵枢》、《素问》、《针灸甲乙经》经穴的异同,并参考其他医著著成本书一书。
本书全书共六卷,卷一为《灵枢》经文四十五篇,《灵枢》经文补遗十三篇;卷二为《素问》经文三十四篇,续刻《素问》经文十九篇;上两卷共摘引《内经》原文及名家注疏达百余篇,以阐述针灸要旨,作为针灸医学的理论基础;卷三为群书荟萃七十二篇,撷取历代针灸专著及诸家针灸医论之精要,包括历代医家针灸治法论述、十四经脉经穴分寸歌、针灸歌赋、各类针法及灸法等方面内容;卷四专论经穴考证,校正铜人经穴之讹误,包括骨度、仰人伏人部位图、背胸腹部折法、同身寸法、周身骨部名目、十二经络次序、十四经穴图、十四经穴考、经外奇穴等内容;卷五列述了四十多种病证的针灸治疗取穴方法,包括中风、痉病、痫病、癫狂、虚劳及妇人诸病等,并有各种小儿诊法和推拿法;卷六为对临床各科病证进行病因、病机分析,并附有部分汤药处方以济针术之治,即以针灸为主,辅以方药进行治疗。
本书是一部内容较为完备且具有一定特色的综合性针灸专著。本书不仅从《灵枢》、《素问》探讨针灸的医学源流及理论基础,而且汇集了以往各医家针灸医学学术思想的精华,并考定了一些经穴的错误,总结了清代中期以前针灸医学理论与实践的成就,对后世针灸医学的发展产生了一定的影响。
卷一
灵枢经文
续刻卷一
卷二
素问经文
卷三
群书汇粹
卷四
经穴考证
卷五
证治参详
卷六
论治补遗
跋
针乃砭石所制,既无气,又无味,破皮损肉,发窍于身,气皆从窍出矣,何得为补?经日:气血阴阳俱不足,勿取以针,和以甘药是也。又日:形气不足,病气不足,此阴阳皆不足也,不可刺之,刺之重竭其气,老者绝灭,壮者不复矣。若此谓者,皆是有泻而无补也。 问:病有在气分者,有在血分者,不知针家亦分气与血否?日:气分血分之病,针家亦所当知。病在气分,游行不定;病在血分,沉着不移。以积块言之,腹中或上或下,或有或无者,是气分也;或在两胁,或在心下,或在脐上下左右一定不移以渐而长者,是血分也。以病风言之,或左手移于右手,右足移于左足,移动不常者,气分也;或常在左足,或偏在右手,着而不走者,血分也,凡病莫不皆然。须知在气分者,上有病,下取之;下有病,上取之;在左取右,在右取左。在血分者,随其血之所在,应病取之,苟或血病泻气,气病泻血,是谓诛伐无过,咎将谁归?问:皮肉筋骨脉病?答日:百病所起,皆始于荣卫,然后淫于皮肉筋脉,故经言是动脉者,气也;所生病者,血也;先为是动而后所生病也。由此推之,则知皮肉经脉亦是后所生之病耳。刺法但举荣卫逆顺,则皮骨肉筋之治在其中矣。 问:呼吸之理?答日:此乃调和阴阳法也,故经言呼者因阳出,吸者随阴人,虽此呼吸分阴阳,实由一气而为体,盖呼则出其气,吸则人其气。欲补之时,气出针入,气入针出;欲泻之时,气人人针,气出出针。呼而不过三口,是外随三焦之阳;吸而不过五口,是内迎五脏之阴。先呼而后吸者,为阳中之阴;先吸而后呼者,为阴中之阳。乃各随其病气、阴阳寒热而用之。 问:针入几分、留几呼?答日:不如是之相拘,盖肌肉有浅深,病去有迟速。若肌肉厚实处则可深,浅薄处则宜浅。病去则速出针,病滞则久留针。 ……
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针灸学习实用书籍
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大致看了一下,该书多为节录前人的经验关于针灸的内容,并辅以用药,是清末针灸的又一次总结,值得参考
一般般吧,比针灸大成编辑的好,针灸大成内容多而混乱,实是不适合初学者!
还未细看,粗粗翻了几页,不错,挺厚的,可是感觉自己当初信誓旦旦的从事针灸的想法又有点跑不动了。