毛泽东的家世渊源
2011-1
中央文献出版社
龙剑宇
无
《毛泽东的家世渊源》简介：毛泽东家世和韶山乡土文化源远流长。毛氏从2800多年前的周文王之子毛伯郑分封得姓，到后来南迁江浙，元末明初辗转云南澜沧而到湖南韶山，1893年12月26日，一代伟人毛泽东诞生于此。毛泽东的横空出世，从根本上改变了中国的社会面貌和世界的政治格局，同时也彻底改写了他本家族的历史!“注经世业，捧檄家声”是毛氏家族的传统信条，而“闳中肆外，国尔忘家”、“舍小家为大家”已成为这个家族崭新的辉煌格言，毛泽东和他带出的弟妹、族人，用他们的奋斗和鲜血，谱写出一曲曲时代的壮歌。《毛泽东的家世渊源》发掘和欣赏毛泽东作为政治人物的另面情怀。
龙剑宇，大学文化，研究员，中国毛泽东诗词研究会常务理事、湖南省文物博物系列高级专业技术职称评委、四川省社会科学院社会主义与国际共产主义运动专业硕士生导师、《毛泽东思想研究》杂志编委、湘潭大学毛泽东思想研究中心教授、硕士生导师。在湘中地方史、乡土文化、毛泽东生平、诗词、遗物和毛泽东、刘少奇、彭德怀等人的家谱等方面作过较深入、独到的研究。有5项编研成果获得省级奖励，个人事迹入选多种专家名录。著有《毛泽东故土家族探秘》、《韶山揽胜》、《花明楼揽胜》、《乌石寨揽胜》、《毛泽东遗物故事》、《毛泽东的家世渊源》、《中国出了个毛泽东》、《毛泽东、蒋介石的人生道路》等十几部。在省级以上刊物发表论文、小说、诗歌、散文、史料介绍等各类文章200余篇；出版、发表的文字共约300余万字。
第一章 神奇的韶山历史文化一、舜南巡与韶山得名二、东汉墓兵器和韶山的尚武精神三、从征服大自然中产生的开拓精神第二章 毛氏家族居地的自然环境一、韶山毛家对环境的特殊解悟二、透过山水迷雾看韶山之秀丽三、韶山的自然与人文之气第三章 中国毛姓南迁西移之谜一、中华毛姓最初的居地二、毛姓的南迁、西移三、韶山毛家开山祖四、明清两朝的中国毛姓第四章 韶山毛氏家族概况一、韶山毛氏家族500年二、韶山毛家的内部结构三、韶山毛家人口统计四、韶山毛家名、字、号的取法五、韶山毛家第二十代六、历代职官及清末从军潮第五章 韶山毛家的族谱和祠堂一、中湘韶山毛氏族谱二、韶山毛家权力机关——祠堂第六章 韶山毛家的家法及“国家观念”一、韶山毛家家规、家劝、家戒二、韶山毛家戒嫖、戒赌、戒烟三、韶山毛家的法律和“国家观念”四、佛文化对韶山毛家的影响第七章 韶山毛家婚、丧、祭祀习俗一、韶山毛家婚姻习俗二、韶山毛家生育观三、韶山毛家丧葬习俗和祭规四、韶山毛家祭祀礼俗五、韶山毛家丧服制度第八章 毛泽东的直系先祖一、历代先人的寿命二、始迁和开山诸祖三、五至九派诸祖四、十至十六派祖五、太高祖父、高祖父、曾祖父、祖父、父亲第九章 韶山毛家人物一、末代族长毛鸿宾二、良师毛麓钟三、塾师毛咏熏、毛简臣、毛宇居四、族人毛岱钧、毛国翘第十章 外祖家风和母亲的熏陶一、文氏家世二、文氏家风三、毛泽东的母亲文七妹第十一章 父亲毛顺生对毛泽东人格的磨砺一、毛顺生的个性与人格二、自私与博爱——父子冲突的根源三、权威与反权威——冲突的形式四、最激烈的抗争——“我要读书”第十二章 毛译东对韶山乡土文化的改造一、舍小家，为大家二、回乡闹农运三、考察到韶山第十三章 深受毛译东影响的毛家人一、毛泽民、毛泽覃、毛泽建二、血染南京雨花台的毛福轩三、毛新梅、毛特夫父子四、中共七大代表毛朗明五、地下党员毛月秋六、其他几位族人第十四章 建国后毛译东与故乡的联系一、关山远隔，鸿雁传书二、相聚在北京三、派长子回乡四、32年还旧国五、又来南国踏芳枝第十五章 韶山的经历与毛译东的一生一、人格与思想的形成二、衣食之道三、行万里路，读万卷书第十六章 得自故乡的诗人情怀一、韶山民间故事二、韶山风情民俗三、韶山神话和民歌民谣四、韶山毛家写景诗词五、韶山毛家山水诗六、韶山毛家规劝诗第十七章 伟人旧迹和纪念设施一、故居和启蒙地南岸二、毛家的3座祠堂三、回乡的住处：松山一号和滴水洞一号四、六七十年代建立的纪念物和配套设施五、百周年诞辰的纪念建筑后记
版权页：插图：一、舜南巡与韶山得名“韶”是什么？“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”“韶”是虞舜时的一种古乐。“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。”她的内容是表现尧禅让于舜，舜继承尧业。虞舜，代表中国远古社会最圣明的时代，那一时代的音乐，也成为中国音乐史上的一个“善”与“美”高度融合的典型！考“韶”字形，为“音”与“召”的合体，会其意，证之以传说，原来，韶乐是一种能招来凤凰的音乐，所谓“箫韶九重，引凤来仪”，其魅力有至于此。“韶”字之产生，至今有四五千年历史了，她大略是与舜的时代同步的。以“韶”为地名的，在中国并不很多。广东有奇石，传舜帝南巡登此石，奏韶乐，故名“韶石”，《水经注?溱水》：“水出(曲江)县之韶石北山，南流经韶石下，其石高百仞，广四五里，两石对峙，相去一里，小大略均，似双阙，名日韶石。”韩愈也有诗云：暂欲系船韶石下，上宾虞舜整冠裾。有了韶石，便有了韶州。韶州秦属南海郡，汉属桂阳郡，隋仍改属南海郡，唐改置韶州……1949年析城区设韶关市。韶关地处湘、粤交界，是极重要的关隘，故有“关”之称。几千年来，“韶州”声名赫赫，几乎成了舜帝之乐停息之后，唯一的一处以“韶”命名的地方！殊不知，舜帝之南巡，沿途千万里，他还曾流连一处“尽善尽美”的地方，亦驻足演韶，又以“韶”赐予山名。此即韶山！“韶山，(湘乡)县南四十里，西有三峰，其山绵亘百余里，湘潭、湘乡、宁乡诸山皆其麓也。”此地位处湖南省中部偏东，距湘江最近点湘潭城仅32公里，韶山在此水西北；到长沙城也只有56公里。关于舜帝南巡，则是一个带神话色彩的故事，故事本身，在其美丽的羽翼之中，确有一种很深的意蕴。舜帝，乃是原始社会向奴隶社会过渡时期的一位部落统领，他继承前代功业，繁荣了中华文明；他将文明的金色种子，向黄河以南播散，甚至越过长江，到达荆楚之地。舜帝南巡，可能是顺汉水而人长江，再溯江而上达洞庭。洞庭湖至今留有舜帝二妃墓。他在君山略作停顿即继续逆湘水，行300里至湘潭，乃莅临韶山，在此演奏韶乐。直到此时，他一统天下的、愿望尚未全部实现，所以虽已年迈，仍勉力南行，经潇水至今广东韶关，阻于崇山，又加体衰，终于在欲返荆楚的路上，崩于“苍梧之野”，即湖南九嶷。舜帝之南巡，实为拓展其统治疆域，只不过这种拓展，不是以“武”，而是用的“韶”这种至善至美的音乐。当然他也遇到了其他几大部落如西南的“苗蛮”、南部和东部的百越的限制。因此，直到他死后两千年的秦始皇，才真正统一天下九州。从韶山所处的位置来看，它的确处在舜帝南狩的最近线路上，因此，大舜到此之说，也并非无稽之谈。从考古发现来看，韶山西麓，也留下了与舜帝所处时代相接近的出土文物。这证明，韶山及其附近地区的历史已相当久远！关于舜帝巡幸韶山的原因，世人多以为是因他雅爱这儿的佳山秀水，这其实是一个违背历史真实的猜想——它把今人的情绪依附到了远古的部落人们身上。要知道，虞舜所处的时代，生产力水平还相当低下，人们最关心的，乃是生存问题。舜帝之南巡，实在并非如同今人的游山玩水，而是出于他的伟大事业，即开拓疆域、播施文明！那么，为何他偏偏在韶山停了下来呢？韶山风光的确很美，更重要的是，韶山处于由荆楚向“苗蛮”的过渡地带；由此往西，已基本上不属于他的领地了。但舜极想将他的影响向西推移；他不禁登临绝顶，仰首长叹，并命奏《韶乐》，以解心中之忧，感叹“蛮地”荒凉！舜帝驻足韶山，给这儿留下了一种敢于进取和冒险的精神和为民求福、死而后已的圣人品格！以及向往至善至美的民众心理！它鼓励着韶山民众，特别是像毛泽东这样的不凡人杰，努力求生存求发展，顽强坚忍，奋发向上，并最终将自身融合于民族、人民，为国家的振兴奋斗不息！韶山民众，以舜帝到过此地而自豪，尽管那是充满神话色彩的传说。他们将此代代相传，并且将她渲染得愈来愈绚丽多彩；韶山相对封闭的大自然，正像一个密封极好的陶坛，使得包括舜南巡在内的种种文化气息得以长久留存和酝酿发酵，就像一坛千年老酒，变得芬芳淳厚。毛泽东就是在这种文化气息熏陶下出生和成长并走出韶山的！
毛泽东家世和韶山乡土文化源远流长。毛氏从2800多年前的周文王之子毛伯郑分封得姓，到后来南迁江浙，元末明初辗转云南澜沧而到湖南韶山，1893年12月26日，一代伟人毛泽东诞生于此。毛泽东的横空出世，从根本上改变了中国的社会面貌和世界的政治格局，同时也彻底改写了他本家族的历史！“注经世业，捧檄家声”是毛氏家族的传统信条，而“闳中肆外，国尔忘家”、“舍小家为大家”已成为这个家族崭新的辉煌格言，毛泽东和他带出的弟妹、族人，用他们的奋斗和鲜血，谱写出一曲曲时代的壮歌。毛泽东在充分接触、了解、领受韶山的乡土文化之后，经过长期的知识积累和思想洗礼，反戈一击，对这种乡土文化进行了彻底改造。无疑，是毛泽东，才使韶山和她的文化变得全新，从而为世人所景仰。正是有感于此，我耗费了整整10年时间，穷搜苦觅，广采第一手资料，同时也借鉴已有的一些研究成果，写出这部《毛泽东的家世渊源》，以纪念毛泽东主席110周年诞辰，值此中国共产党成立90周年之际再版，以此作为献礼。在成书和修改、定稿过程中，我得到了中共中央文献研究室、国家新闻出版署、湖南韶山毛泽东同志纪念馆的大力支持，也得到了我的同事、家人、朋友的帮助，在此，我表示深深的谢意！我要特别感谢杨胜群、李捷、陈晋、胡国强、张明、刘元美诸位先生，是他们的理解与直接帮助，使这本书得以付梓。我本人也将以我不辍的笔耕回报社会对我的厚爱。龙剑宇2010年12月于韶山纳藏陋室
《毛泽东的家世渊源》由中央文献出版社出版。
无