图说经典
2009-8
华文出版社
何燕
182
中国文化源远流长，博大精深。作为炎黄子孙，学习和继承中华民族的文化遗产是每个中国人义不容辞的责任。然而面对中国文化庞杂的知识体系，大多数的人都明显会感到力不从心，很难在短时间内掌握其底蕴及脉络。 如何才能在较短的时间内获得较多的信息，从而有效地’掌握中国文化知识呢？为了帮助读者提高人文素养，增强对传统文化的认知，快速了解中国文化的精髓，编者选取了具有中国文化代表性的主题，推出了这套“图说中国文化”系列丛书。整套丛书包括茶、道教、佛教、中医、养生、饮食、文学、音乐、戏剧、舞蹈等分册，以图释文、深入浅出地介绍中国文化的各个侧面，力求将中国文化的精神及内涵立体地呈现出来，为读者提供一个深入了解中国文化的平台。 作为华夏文明发展中自然科学的一部分，中医的产生与发展有着一定的客观规律。同时，中医也不仅是一门单纯的医学，其在发展过程中不断吸取传统文化的精髓与智慧，从而逐渐成为中华民族防病、治病、养生、健身的一种文化。从《易经》、《道德经》到《黄帝内经》，中医理论和实践中无不凝聚着中国的古代哲学思维，渗透着天道与人道统一的认识，而道家、佛家。
中国文化源远流长，博大精深。作为炎黄子孙，学习和继承中华民族的文化遗产是每个中国人义不容辞的责任。作为华夏文明发展中自然科学的一部分，中医的产生与发展有着一定的客观规律。同时，中医也不仅是一门单纯的医学，其在发展过程中不断吸取传统文化的精髓与智慧，从而逐渐成为中华民族防病、治病、养生、健身的一种文化。本书引入全新的“图说”理念，结合编写体例、图片和艺术设计等多种要素，对中医文化进行了细致入微的全方位展示，内容涉及中医的起源和发展、中医理论和诊断方法、中药及其方剂、中医各学派、中华名医、中医养生等。文字通俗易懂，注重科学性，又兼具趣味性与实用性，是了解中医文化的理想读本。
中医起源和发展辨证施治与传统哲学密切相关的医学思想中医对生理机制和病理变化的独特认识看不见的人体经络网邪从外来，病由内起望闻问切的诊察法奇特的辨证与辨病方式未病先防、有病防变的预防观念扶正祛邪的施治理法中药及其方剂神奇的针灸疗法不拘一格的外治法妙用无穷的其他治疗方法中医各科特色与成就历代中医学派的发展与流变中华名医中医四大经典著作中药巨著中医的教育与传承神秘的中医气功中药与养生美容历代医疗机构和行业管理行医中的门道杏林自古多趣话以现代医学观念看传统医学瑰丽多彩的少数民族医药学中西医的交流和相互借鉴食疗
有据可查。如医生不慎治死了人，不仅要登记，还要写出治疗经过，报上级医师备案。兽医也如此。四、制定考核标准，定期稽考：一般每年年底做总考计算，按实际医疗业绩分级、定俸禄及升降职位，凡“十全”（100％治愈）者为上等，“十失二次”为三等，“十失四次”为下等，如此分成上、二、三、四、下等五级，治愈率少于60％时，无行医资格。另外还有奖罚制度，治愈率越高，奖的越多，反之就罚的多，适中的守本禄。这种制度出现在奴隶社会，的确非常了不起，所以周朝出了不少名医，后来大概秦国的医术最高，于是医缓、医和被载入史册，但百姓主要还是靠民医治病，扁鹊是其优秀代表。而当时世界其他民族正处在以巴比伦为中心的后期，他们的医事制度很残忍，若医生治死了奴隶主，要被处以断手；医死了奴隶，要赔偿一个。相比之下，更显中国周朝医事制度的进步。 自战国起历代在军队中均设军医，有专门的军医组织和管理规定。 秦朝有太医令、太医丞专管医药之事，太医令为医政最高长官，下有侍医随王伴驾，以应不时之需。秦律中有强制隔离麻风病人的规定，有专门收治麻风病人的“疠迁所”。 西汉设两套太医令、丞、侍医（医待诏），分属太常和少府管理，初步形成了后世太医院和御药房的雏形。各侯国也设太医、侍医，并出现了女侍医。东汉医官均属少府统领，由太医令掌医事管理，下辖药丞主药事；方丞主配方；各医官职位均由考试选补。汉代军队中已有对医务人员的考勤记录，汉有专门的传染病隔离治疗设施。 三国至晋，各朝基本都设太医令（署）、丞、尚药监等。南北朝时对太医署医生要考核，依治疗成绩进行奖惩。医院的设立始于南北朝；刘宋太医令秦承祖是创办医学教育第一人。 隋太常寺统管太医署，是最重要的医事服务和医学教育机构。 唐在医政管理、医疗、药事、教育诸方面均比隋制更为严密。唐太医署不但是国家医药行政及医学教育的最高领导和业务指导机构，而且其下还设有医疗机构和药库，专为皇帝和王公大臣的保健服务。唐以后各代对官方征用医生的考试和授职都有明文规定，并颁布了在社会上行医的法令。《唐律》规定：合药与针刺的差错、出售假药、贩卖毒药、行医诈伪将受惩罚。对囚犯有病、怀孕、牢房卫生、士兵奴婢工匠生病、同姓结婚、妻生恶病（患类似麻风病）、离婚等都有比较科学和合理的规定。唐代治麻风病的“疠人坊”较前更为普遍。
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