北京的古塔
2004-01
学苑出版社
江建民 侯伟
294
320000
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随着时代发展的步伐，北京进入现代化城市的行列。但对于名胜古迹的保存更加重视，并不断地对现存的古塔进行维修与保护，使古塔这一独特的宗教建筑，成为集历史传统、宗教文化、艺术及旅游观光于一身的文化载体，装点着北京的历史与文化，并使现代化的北京更加绚丽、夺目。这些古塔似一颗颗璀璨的明珠，装点着北京的山河大地。古往今来，有多少文人墨客对它赞叹，留下了许多佳句名篇；又有无数游客徜徉于它的身边，演绎了许多的人间传奇。
前言北京古塔史话北京古塔文化构成 交相辉映的塔与寺 寻古探幽的塔与山 登树烟凝的塔与人 森树烟凝的塔与园 蕴涵禅悟的塔与诗文 引人入胜的塔与传说巨大的古塔博物馆——北京楼阁式塔 北望燕京、南眺涿野的良乡昊天塔 堪称为小型辽代文物馆的天开塔 南北特点巧妙结合的玉泉山玉峰塔 琉璃塔中的杰出作品——颐和园多宝琉璃塔 香山公园的标志——昭庙琉璃塔 光彩夺目的玉泉山圣缘持多宝琉璃塔亭阁式塔 结构简洁的云居寺与石经山顶唐代石塔 道教塔中的精品——白云观恬谈守一真人罗公塔 亭阁式的北海妙相亭石塔密檐式塔花式塔覆钵式塔金刚宝座式塔过街式塔与塔门经幢式塔组合式塔后记附录附文目录
北京古塔史话 虽然佛教及佛塔在东汉永平年间由皇家正式引入到中国，并于永平十一年（68年）在洛阳的白马寺中，建筑了中国佛寺的第一座塔。但塔这种建筑形式正式在北京建造，还是从隋代仁寿元年开始的。 在《帝京景物略？天宁寺》中，记载着：“隋文帝遇阿罗汉，授舍利一裹，与法师昙迁数之，数多数少莫能定。乃七宝函，致雍、岐等三十州，州各一塔。天宁寺塔，其一也。” 根据这些记载可以了解到，隋文帝杨坚在未做皇帝之前，有一位来自古印度的僧人，来到他的家中，送给他一小袋佛合利，并请他将这些佛合利供奉起来，将来会有好报的。杨坚就与僧人昙迁一起将合利计数，但是，数来数去，每次数出的数目均不相同。昙迁就对杨坚说：“曾听印度僧人说过，法身舍利是不可计数的，数也数不清。”杨坚在登上皇位后，于隋仁寿元年，命海内诸州选三十处清静高爽之地，各建一座合利塔。并将舍利分出三十份，各装入一个金瓶中，再将金瓶装入琉璃瓶，外面套以铜函和石函，称为七宝函。并命各州在同一时间内，将七宝函放人舍利塔内。据说北京宣武区内天宁寺塔的前身，就是隋文帝敕建的三十个合利塔之一。良乡昊天塔的前身也是隋合利塔。 ……
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我根据这本书，真的走了好多北京的塔，书值得拥有，里面介绍的好多地方可以作为旅游探险的地方，现在有好多塔没有列入被保护很好地保护，估计用不了几年就不存在了，可惜呀！