国学经典导读·尔雅
2011-1
中国国际广播出版社
顾廷龙，王世伟 著
230
国学不腐更不会朽，它是清新而流动的活水，亘古常青，生杌盎然。有鉴于此，我社组织学术界的一流专家，编辑了这套《国学经典导读》。该丛书重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，又可辨别、扫除障眼的糟粕。
本书为《国学经典导读》之《尔雅》分册。
上篇
第一章 总论
第一节 《尔雅》释名
第二节 《尔雅》的作者及成书年代
第三节 《尔雅》篇卷
第四节 《尔雅》分篇及序次
第五节 《尔雅》内容提要
第六节 《尔雅》的分类及其旨趣
第七节 《尔雅》与经学历史
第二章 《尔雅》的价值及其影响
第一节 训诂学的鼻祖
第二节 古代自然和社会知识的渊薮
第三节 同义词典、百科词典的滥觞
第三章 《尔雅》的注本
第一节 郭璞以前五家注
第二节 郭璞《尔雅注》
第三节 郭璞以后众家注
第四节 陆德明《尔雅音义》
第五节 邢昺《尔雅疏》
第六节 邵晋涵《尔雅正义》
第七节 郝懿行《尔雅义疏》
第四章 《尔雅》研究书目举要
第一节 辑佚类
第二节 校勘类
第三节 补正类
第四节 音义类
第五章 《尔雅》版本介绍
第一节 单经本
第二节 单注本(经注本)
第三节 单疏本
第四节 注疏本
第五节 音义本
第六节 注、音义本
第六章 《尔雅》研究方法
第一节 目录导读法
第二节 参看内证法
第三节 《说文》对照法
第四节 群雅补证法
第五节 发凡起例法
下篇
《尔雅》选注
《释诂》第一
《释言》第二
《释训》第三
《释亲》第四
《释宫》第五
《释器》第六
《释乐》第七
《释天》第八
《释地》第九
《释丘》第十
《释山》第十一
《释水》第十二
《释草》第十三
《释木》第十四
《释虫》第十五
《释鱼》第十六
《释鸟》第十七
《释兽》第十八
《释畜》第十九
版权页：插图：这种观点，源出魏张揖。张氏《上广雅表》云：“昔在周公，缵述唐虞，宗翼文武，克定四海，勤相成王，践阼理政，日昃不食，坐而待旦，德化宣流，越裳俫贡，嘉禾贯桑，六年制礼，以导天下，著《尔雅》一篇，以释其意义。传于后嗣，历载五百，《坟》、《典》散落，唯《尔雅》恒存。《礼·三朝记》‘哀公日：寡人欲学小辨以观于政其可乎？孑L子日：尔雅以观于古，足以辩言矣。’《春秋元命包》言：‘子夏问夫子，作《春秋》，不以初哉首基为始何？’是以知周公所造也。率斯以降，超绝六国，越逾秦楚，爰暨帝刘，鲁人叔孙通撰置《礼记》，文不违古。今俗所传三篇《尔雅》，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙通所补，或言邡郡梁文所考，皆解家所说，先师口传，既无正谂，圣人所言，是故疑不能明也。”①自张揖此论出，后世宗之者不乏其人。郭璞《尔雅序》云：“《尔雅》者，盖兴于中古，隆于汉氏。”陆德明注：“中古，谓周公也。”陆德明《经典释文序录》云：“《释诂》一篇，盖周公所作。《释言》以下，或言仲尼所增，子夏所足，叔孙通所益，梁文所补，张揖论之详矣。”3。《尔雅》为秦汉学者所纂集自宋代欧阳修起，对以上“孔子门人成书说”和“周公成书说”大胆地提出了怀疑。欧阳修认为：“《尔雅》非圣人之书，不能无失，考其文理，乃是秦汉之间学《诗》者纂集，说《诗》博士解诂。”
《国学经典导读·尔雅》由中国国际广播出版社出版。
国学经典导读--尔雅
尔雅，国学中的经典之作，值得推荐！
给儿子买的一本书 他很喜欢 爱好古典文学的可以选购 值得一看
印刷很不错哦，一点都没乱呢～～
当时买的时候没细看，以为就是尔雅呢，到手了才知道是导读，有时间还得再买本尔雅对照着看吧
全古文的，没翻译，读起来挺费劲的。帮朋友买的，他是挺喜欢的。
对文本的解读，有提纲挈领之功。入门读物！
买错了，没注意这是一本导读，书还是可以的吧，希望以后买了《尔雅》能用得上
这本书不错，包装可以改进。