尼采反卢梭
2005-7
第1版 (2005年7月1日)
凯斯.安塞尔-皮尔逊
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尼采的政治思想一直是一个被忽视的研究领域，凯斯·安塞尔-皮尔逊的这部著作正是这一研究领域的一个重要而又让人欣喜的文献。 人们普遍地把尼采当作一位重要的道德哲学家，而对其政治思想则嗤之以鼻、敷衍了事，要么认为他是一种不现实的个人主义者，要么认为他是一种危险的极权主义者。《尼采反卢梭》严肃地把尼采当作一位政治思想家来对待，并将他的政治理念与现代政治思想的主流传统联系起来。 尼采与卢梭同样关注着人类文明的堕落，并且都发展了一种人类道德与政治发展史，都为自由主义政治文化提供了一种自相矛盾的批判。在这样类似的关怀的背景下，安塞尔-皮尔逊博士将尼采的主权性的-超伦理的自主性个体与卢梭的公意概念进行了比较，并进一步认为，尼采的狄奥尼索斯式自我概念与权力意志的世界概念，直接回应了卢梭的浪漫主义与历史悲观主义所带来的挑战。
中译本说明前言文献缩写说明导言 作为时间问题的历史问题第一章 尼采反对卢梭 引言 卢梭作为教育者 卢梭与法国大革命：怨恨的政治 尼采论权力的马基雅维利主义 文明问题：卢梭与欧洲虚无主义 结语第二章 文明及其缺憾：卢梭论人的本性善 卢梭政治思想引论 自然状态：卢梭反对霍布斯 自爱、自尊与同情 道德 结语第三章 化圆为方：卢梭论公意 论社会契约 主权：公意 法律与立法者 结语第四章 尼采的灵魂命运的狄奥尼索斯戏剧：论道德谱系学 道德的自我克服 《论道德谱系学》中的思想引论 谱系学与历史：尼采与起源 主人道德与奴隶道德：论善与恶、好与坏的起源 主权个体 良心谴责 结语第五章 扎拉图斯特拉的下山：论拯救的教诲 引言 开场白：超人 第一卷：创造者之路 第二卷：拯救 第三卷：幻相与谜 第四卷：超人的回归 人如何成为其所是第六章 拉弓：大政治或立法者问题结语参考文献
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