皇极经世书今说（上下）
2006-3
华夏
邵康节
908
650000
无
《皇极经世书》为北宋邵康节所撰。其时，邵子与周敦颐、程颗、程颐、张载等四人，为世所称五大儒者，嗣后加朱熹、陆象山、吕祖谦三人，共为学术界继往开来宋代之八大儒，构成理学一派，唯八家学术各有特点，各自独立。. 即以邵康节而言，其学说虽源出道家一脉，但其主旨亦远承尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟之道统，另兼具道家自然法则之意涵，故博大而精深。纪昀在《四库全书》中论及邵子之《皇极经世书》，谓其“立义正大，垂训深切，是经世书，虽明天道，而实责成于人事”。纪昀之论，应属深入而中肯。邵子与二程，皆籍河南伊川。程伊川(程颐)之名亦缘此乡里之故。唯《皇极经世书》，自来除少数专家外，能彻明其理者甚鲜，..
《皇极经世》是部什么样的书呢？它是一部说尽天下道理的书。《四库全书》称其“辞约而义广，天下之能事毕矣”。简单地说，是一部主张政治理想的书，是以老百姓为主的书。邵子憧憬我国三皇五帝的功绩，故名其书为《皇极经世》。后人解释“皇为至大，极为至正，经为至中，世为至变”，是以大中至正的方法，来经理国家与天下大事，即谓之“皇级经世”。 《皇极经世》为一体大思精的巨著，自宋以来，注者不过十家左右，清乾降身迄今，尚未见更有诠释者。古人注解，读之已不易，何况原书？本书作者阎修篆数年前受南师之命，汇集宋明以来名家注说，另行标点与注释，或重新比类排列，分析比较，并以近代时热法令与原书精华互相参证，俾读者读一书而达读数书之功效。
序一序二序三自序绪言 第一章 邵康节先生其人其事 第二章 皇极经世学说 第三章 《皇极经世》其书观物内篇 第一章 观物内篇一 第二章 观物内篇二 第三章 观物内篇三 第四章 观物内篇四 第五章 观物内篇五 第六章 观物内篇六 第七章 观物内篇七 第八章 观物内篇八 第九章 观物内篇九 第十章 观物内篇十 第十一章 观物内篇十一 第十二章 观物内篇十二观物外篇 第一章 河图天地全数 第二章 先天象数 第三章 先天圆图卦数 第四章 先天方图卦数 第五章 后天象数 第六章 后天理数 第七章 以元经会大小运数 第八章 以元经运生物用数 第九章 以元经世观物理数 第十章 万物通数 第十一章 阙疑 第十二章 心为太极
本书为一体大思精的巨著，作者阎修篆数年前受南师之命，汇集宋明以来名家注说，另行标点与注释，或重新比类排列、分析比较，并以近代时势法令与原书精华互相参证，俾读者读一书而达读书之功效。 《皇极经世书》，宋·邵雍撰。原出于陈抟，所谓易外别传者，朱子谓为推步之书，可谓得其要领。邵子在当日用以占验，无不奇中，故历代皆重其书……是经世书，虽明天道，而实责成于人事，洵淬然儒者。非谶纬术数家可同日面言也。
无
对了解邵子和邵子的学问，有极大的帮助。
此书内容不错少了艰深晦涩多了通俗易懂用最时间少的方式了解到原著作者的思想但真要彻底了解恐怕还要花大力气
研究中,感觉不错
书被水浸过，非常烦心。
说实在的，感觉太深奥了，很难看懂。
很难懂，太深奥了，我是学不会了，可惜。