哲学与律法
2012-3
华夏出版社
【美】列奥·施特劳斯
250
黄瑞成
无
《哲学与律法：论迈蒙尼德及其先驱》包含施特劳斯的两部早期文稿：博士论文《雅可比哲学中的认识论问题》和1935年出版的《哲学与律法》。这两部文稿向我们展示出，启蒙哲学与犹太教的关系问题，乃是施特劳斯透视整个西方哲学大传统的基本出发点。
犹太教传统遭遇启蒙问题已经有一千多年历史，我们遇到启蒙与儒教的关系问题为时不长，甚至也许还没有意识到这个问题。所附两篇研究文献，有助于我们更好地理解施特劳斯思想的开端。
作者：(美国)列奥·施特劳斯 译者：黄瑞成 编者：刘小枫
中译本说明
中译本前言
哲学与律法
导言
第一章 犹太哲学中的古今之争
第二章 哲学的律法奠基
第三章 律法的哲学奠基
雅可比哲学中的认识论问题
前言
第一部分：立场与方法的对立
第二部分：学说的内容
第三部分：关于宗教哲学
附录
简森斯启蒙问题
阿多里西奥宗教哲学还是政治哲学?
索引
版权页：在最终步入文明状态之后，人们会忘了自然状态——单单此自然状态就能确定[xxv]文明之合法性——从而树立起“更高的”文明理想——作为不受限制的精神创造，以取代最初的文明理想——作为人类面对极为强大的自然的自我主张。犹太教传统比文化哲学更恰当地回答了对启蒙的原初理想的追问。犹太教传统如果不是在所有情况下，也是在多数情况下，将背离律法即反对律法描述为伊壁鸠鲁派的本质（Epicureertum）。有一些情况，即印象或怀疑，导致拉比们总是对背离律法有此描述或归类[24]——对伊壁鸠鲁主义的历史研究可以支持这种描述。伊壁鸠鲁的确是宗教批判的经典传人：与他人不同，他的全部哲学假定，对超自然力量和死亡的恐惧，乃是威胁人类幸福安宁的祸端；是啊，这种哲学几乎只是平息神灵恐惧和死亡恐惧的古典手段，它证明这种恐惧“毫无理由可言”。伊壁鸠鲁式的批判对于启蒙的影响表明，如果一步步追究启蒙的轨迹，从启蒙的开端到法朗士（AnatoleFrance），就会发现，伊壁鸠鲁式的批判乃是启蒙批判的根据，或者更准确地说，是启蒙批判的前景（Vordergrund）。因此，伊壁鸠鲁式的批判在启蒙时期经历了一个根本转变。尽管对于启蒙而言，重要的是人类的幸福安宁，这种安宁主要或尤其受到宗教想象的威胁；但启蒙理解的这种幸福安宁、这种和平，与原初的伊壁鸠鲁主义根本不同；启蒙这样理解“和平”：为了文化之故，征服自然、改良自然，尤其是征服和改良人的自然，是必要的。
《哲学与律法:论迈蒙尼德及其先驱》是西方传统经典与解释之一。
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