《菲丽布》译注
2013-1
华夏出版社
柏拉图
张波波
无
《古典人文•哲学经典研译: 译注》用全新的理论工具对此作了一次专门、系统、引人人胜的辨析。人之为人意味着用心选择，而希腊人很早就追问：什么样的生活才值得一个人选择？这意味着人必须反思什么是好，什么是最好的，什么是赋予我们此生以意义的东西，以及如何能对这一切给出令人信服的理据。柏拉图的许多对话录都或明或暗地在探讨这样的问题。作为柏拉图晚年的扛鼎力作之一。
作者：（古希腊）柏拉图 译者：张波波
总序 序言 菲丽布 《菲丽布》附释 《菲丽布》疏义 第一章引论：乐与思之争（11a—14b） 第一节对所讨论问题的陈述：于人而言的“好”（11a—12b） 第二节快乐的“一”与“多”（12b—13d） 第三节苏格拉底的诉求（13d—14b） 第二章讨论的辩证部分：乐与思的分类（14b—31b） 第一节“一与多”的难题（14b—20a） 第二节苏格拉底之梦：一个折中的解决方案（20b—23b） 第三节量度理论：对一切存在之物的四重划分（23b—27c） 第四节宇宙论：乐与思各自所属的类别（27c—31b） 第三章讨论的批判性部分：对快乐与知识的批判（31b—59d） 第一节对快乐的批判：快乐和痛苦的本性（31b—36c） 一、自然状态（31c—32b） 二、期望（32b—33c） 三、灵与肉（33c—36c） 第二节虚假快乐之类型（36c—50e） 一、所绘不实的快乐（36c—41b） 二、言过其实的快乐（41b—42c） 三、“快乐”与“免于痛苦”混为一谈（42c—44e） 四、混杂痛苦的快乐（44e—50e） 第三节真乐知多少（50e—55c） 一、纯乐（50e—53c） （一）真乐之类型（50e—52c） （二）“真”之标志（52c—53c） 二、存在与生成（53c—55c） 第四节对知识的批判：纯与不纯（55c—59d） 第四章讨论的综合部分：混融的“美好生活”（59d—64b） 第五章讨论之结论：“诸好”（goods）的最后排名（64c—67b） 附录 （一）《菲丽布》（15d—e；66a5—9）与《创世纪》的关联：《创世纪》 中的叙事 （二）思想图表 参考文献 后记
版权页： ②还是我们必须假定它是被分散从而化成众多或是作为一个整体与其自身分离着的——这似乎将是极其不可能的？四、普罗塔库斯啊，这些才是关于“一和多”的问题，而别的那些都不算是。它们若是拙劣地解决了，那只会引起种种“困惑和难题”（apoda）。相反，若是完美地解决了，倒会带来莫大的益处（euporia即帮助、裨益或进展）。 （B）两个问题的解决思路（参见Frede&Hackforth的译文）——一、（A2）首先，一个人是否应该设想这样的“一”（unity）是真实存在着的。二、（B2）另一方面，它们是怎么被假定存在着的：①是否它们中的每一个都永远是同一个并既不容许生成也不容许毁灭。②还是它必定保持同一个不变，即便它随后被发现还存在于那些生成进而变成无限多个的事物当中，以至于它发现自己作为同一个而同时存在于“一个和多个的事物”（one and many things）当中（这两个问题概而言之便是：A2：“相”[Forms]究竟该不该被假定？B2：若是接受了这样的假定，那它们的身份又是怎样的[或言“它们具有什么样的身份”]：①它们自身是永恒同一的吗，②还是被分散了并化成众多而存在于这个可感知的世界？）。三、（C1）①我们须得假定，在依次生成无限多的事物当中，同一个“一”（monad）同时在一个和多个之中，“形成”（come to be）吗，②还是我们必须假定它是被分散从而化成众多或是作为一个整体与其自身分离着的——这似乎将是极其不可能的？四、普罗塔库斯啊，这些才是“一和多”的问题，而别的那些都不算是：它们若是拙劣地解决了，那只会引起种种“困惑和难题”（aporia），相反，若是完美地解决了，倒会带来莫大的益处（euporia）即帮助、裨益或进展。 普罗塔库斯（15c3—4） 那苏格拉底，我们这会儿首要的职责就是把这个问题论个水落石出吗（或言“苏格拉底啊，这就是我们即将接手的首要任务吗[参见Frede的译文]”）？ 苏格拉底（15c5） 我至少会这么说！ 阿塔库斯（15c8—9） 一、好吧，假定我们这儿所有人在这点上都是同意你的；二、但至于菲丽布，这会儿或许最好不要问他问题来打搅他。三、因为他早已安稳地躺在一边休息去了。
《古典人文•哲学经典研译:译注》由北京华夏出版社出版。
无
是一般不错的书
追求快乐与获得智思，有了智慧自然就会快乐，但是快乐了并不代表拥有了智慧
这篇对话向来被视为柏拉图所有作品中最为重要，也是最难理解的一篇对话。甚至连那些相当奇怪地认为柏拉图这篇对话的大部分内容都是开玩笑或消磨时光的人也一致认为其中还是有一处严肃的内容的，并且作者也是想有所表白的。 ——施莱尔马赫（Friedrich Schleiermacher） 《菲丽布》是对他（柏拉图）的道德理论一种教科书概要。 ——格雷纳（David Grene） 《菲丽布》进一步支持和延伸了对价值的这种（《会饮》中的）解释，使得我们得以深入理解柏拉图的这一伟业。这部对话的大部分内容明确地关注对人类生活各个组成部分的批判性评价，以及如何在可接受的范围内来建构最好的人类生活。 ——努斯鲍姆（Martha Nussbaum）