中学生不可不知的著名哲人
2012-7
金盾出版社
汤仁荣
130
150000
在人类对知识的探求中，哲学与科学是两个截然不同的领域。科学能够给我们一个肯定的答案，而哲学却不能。 那么我们为什么还需要哲学？几千年来，人们一直在为一些没有确切答案的问题争论不休：什么是美？什么是真？什么是善？什么是自由？什么是存在的本质？什么是人类的需求？什么是理想的王国？身体和心灵又是什么关系，…… 对此，一位智者回答说：“这个世界上，永远存在着一些人，他们天然地被这些问题所吸引，尽管他们心里清楚，这些问题很可能没有答案，或者超出了他们的智力范围，但他们深刻地意识到，这些问题是如此重要，只要他们还存活在这世界上，他们的这种努力就将继续下去！” 事实也的确如此！这些人，在我们看来，即使不是真正的哲学家，亦是真正的哲学爱好者。他们惯于在哲学的王国里漫步，悠闲自得；他们喜欢与逝去的哲学大师进行心灵的交流，乐此不疲！ 哲学有别于科学，但哲学又与科学一样，与现实生活有着密切的联系。 北大孙熙国教授说：“生活、实践是哲学的土壤，哲学是生活、实践的最精致的精神财富。” 可以说，哲学来源于对实践的追问和思考，哲学是指导我们更好生活的艺术。哲学就是智慧，生活需要智慧，需要哲学。学习哲学，其实就是学习生活的智慧！所以，我们必须在生活中去理解哲学，去不断激发学习哲学的兴趣。 正因如此，我们特意编写了《中学生不可不知的著名哲人》一书。旨在帮助广大中学生朋友，走进哲学大师的世界，了解哲学大师的人生，解读哲学大师的思维。 全书分为两大部分，一是著名中国哲人，包括老子、孔子、墨子、孟子、庄子、列子、苟子、韩非子、董仲舒、柳宗元、刘禹锡、朱熹等；二是著名外国哲人，包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、培根、笛卡尔、卢梭、黑格尔、叔本华、马克思、尼采、弗洛伊德等。书中系统地介绍了每一位哲人的生平、著作和思想。本书语言简洁、内容通俗、知识全面。 阅读本书，是一次了解哲学大师、走进哲学大师的心灵之旅。我们衷心希望本书能激发广大中学生朋友对哲学的兴趣，能够帮助中学生朋友了解哲学，学习哲学，用哲学指导思维，轻松、快乐地生活！
《中学生不可不知的著名哲人》由汤仁荣编著，全书分为两大部分，一是著名中国哲人，包括老子、孔子、墨子、孟子、庄子、列子、苟子、韩非子、董仲舒、柳宗元、刘禹锡、朱熹等；二是著名外国哲人，包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、培根、笛卡尔、卢梭、黑格尔、叔本华、马克思、尼采、弗洛伊德等。书中系统地介绍了每一位哲人的生平、著作和思想。本书语言简洁、内容通俗、知识全面。
阅读本书，是一次了解哲学大师、走进哲学大师的心灵之旅。我们衷心希望本书能激发广大中学生朋友对哲学的兴趣，能够帮助中学生朋友了解哲学，学习哲学，用哲学指导思维，轻松、快乐地生活！
上篇 著名中国哲人
老子
孔子
邓析子
孙子
曾子
子思
墨子
孟子
庄子
列子
下篇 蓍名外国哲人
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
罗素
培根
笛卡尔
休谟
卢梭
康德
黑格尔
叔本华
马克思
詹姆斯
尼采
弗洛伊德
老子生平 老子虽然在中国历史上具有深远影响，但遗憾的是，关于他的生卒、事迹等，记载很少。以下仅以司马迁的《史记》、王夫之的《读通鉴论》等古代典籍，以及近现代一些学者的深入考证为基础，对其生平略作概述。 晋人葛洪按史书医典的记载描述：老子皮肤细嫩，黄里透白，眉毛很美，额头宽阔，耳朵很长，眼睛很大，只是牙齿稀疏；他四方大口，嘴唇很厚；额头上有十五道皱纹，额角两端似有日月的形状；鼻子很端正；耳朵上有三个耳孔。他一步可跨一丈，双手有十道贵人的纹路。用现代标准来衡量，当时的老子是一个标准的身材魁梧的美男子。 老子所处的时代是春秋晚期，比孔子(前551—前479)年长约二十岁。他精于天文、熟于兵法、通于武功、悉于史典、悟于养生之道，读书之多在春秋之世当首屈一指。孔子便曾数次问道于老子。 老子早年起便在东周王朝为官，以西伯之职主管国家存藏的竹简(相当于国家图书馆馆长)。公元前534年，周王朝发生政变，老子避祸于鲁国巷党，时年17岁的孔子巧遇老子，借机向老子学习周礼。《礼记·曾子问》便记载了孔子追随老子在巷党办理葬礼而偶遇日食的事件。 后来，老子又被周朝召回复职。周成王执政时，曾派老子出使西极大秦、竺乾等国，他到处讲学，颂扬周德。此时，好学的孔子仰慕老子的学问，再次不远千里，亲自到周都问礼于老子。回国后，他对弟子称赞说：“吾今日见老子，其犹龙耶！” 公元前516年，周王朝内乱，王子朝兵败后，“奉周之典籍以奔楚”，老子也因此而“被免而归居”。 公元前501年，孔子欲通过老子的推荐，将自己编撰的典籍敬呈周都收藏，便专程前去拜访老子。让孔子感到意外的是，他的仁义学说遭到了老子的批评。公元前493年，孔子又拜会老子。老子教导孔子说，你周游列国推行的“六经”不过是先王陈旧的足迹，不足恃。只有道，才是永恒的。四处碰壁的孔子此时为老子“微妙玄通”的大道思想所折服，故有“朝问道，夕死可矣”的感叹！ 出使秦国的短暂经历给老子留下了深刻印象。当时秦国开地千里，称霸西戎，比之晋、齐、楚诸大国，社会安定、长期无战争，爱人治国、劝励农耕；往来民众，豪爽热情，甚易相处。而且，秦地古风犹存，圣迹颇多。故久居东周的老子在看到周王朝日渐衰弱颓败后，便决定西出于秦。 老子西行途中经函谷关时，久慕其名的守关令尹喜问学于老子，并请老子传书于他。老子遂将其所作的五千言传于关令尹喜，这就是今天所说的《老子》(又称《道德经》)这部书。尹喜敬仰老子的学识，便“去吏而从之”，成了老子学说的第一代传人。 老子入秦后，“隐居以求其志”，开始了隐姓埋名的隐士生活，其足迹遍布渭水、洮水、湟水和居延泽一带。今陕西周至县城东南20公里的秦岭山麓高岗上有老子“说经台”，在槐里更有老子衣冠冢。今甘肃天水市的《秦州新志》也有老子过羲皇故里的记载。据史载及民间传说，老子骑青牛出函谷关溯渭水西行，经秦陇交界的散关，翻越陇山，进入“夷狄”地区的天水、武山、渭源，在渭源寻访首阳山古隐士伯夷、叔齐墓，越关山，沿滥水，以至于临洮，再到达河西走廊的流沙——居延泽一带，然后返回临洮。 老子在临洮结交了不少志同道合的朋友，可见老子在临洮生活的时间较长。他在临洮应朋友之请讲经论道，教人炼气养生、采药治病，给青少年传授造“五木”、“走方”、“下码”、“围茅坑”等智力游戏。他到马家窑寻访彩陶文化，到海甸峡游寻禹迹，去洮河观赏流珠的奇特风情。临洮成了老子的第二故里。 据《庄子》、《临洮府志》、《狄道州志》和明代杨继盛《自述年谱》的记载和互证，老子逝于临洮东山风台。现在，临洮东(又称岳麓山)老子逝地凤台的崖壁上，“凤台”两个楷书大字古朴遒劲，遗迹尚存。 至今，临洮民间仍流传着老子逝世前挥笔点太极，逝世时凤台来凤迎接老子西去，以及老子在凤台“羽化飞升”等优美动人的神话传说。 老子著作 老子在函谷关前著有《老子》一书，又名《道德经》，世称《李聃道德经》、《老子道德经》、《老子五千文》等。《道德经》、《周易》和《论语》被公认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。 老子《道德经》的成书年代多有争论，至今仍无法确定，不过据1993年出土的郭店楚简年代推算，其成书年代至少在战国中前期。 《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。 《道德经》一书中包括大量朴素辩证法观点，如认为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又认为世间事物均为“有”与“无”的统一，“有无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。 此外，《道德经》中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。 老子的《道德经》对中国古代思想文化的发展做出了重要贡献，对中国两千多年来思想文化的发展也产生了深远影响！ P2-4
《中学生不可不知的著名哲人》由汤仁荣编著，内容分为著名中国哲人和著名外国哲人两部分，系统地介绍了每一位哲学家的生平、著作等。《中学生不可不知的著名哲人》语言简洁，内容通俗，知识全面，是中学生了解哲学家人生、思想的理想读物。
