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中国少数民族图腾崇拜

何星亮 五洲传播
出版时间:

2007-8  

出版社:

五洲传播  

作者:

何星亮  

页数:

120  

Tag标签:

无  

内容概要

  什么是图腾崇拜,它包含什么内容,实质是什么?图腾崇拜都会布在哪些地方,都有哪些形式?最古老的图腾崇拜源于何时,以怎样的方式出现?世界范围内的图腾研究都有哪些理论和方法,它们的优势何在?

书籍目录

第一章 图腾与图腾崇拜/5第一节 图腾崇拜是什么/6第二节 图腾的产生/7第三节 图腾的功能/8第二章 中国少数民族图腾崇拜的特征/10第三章 图腾物与图腾类型/16第一节 图腾物的种类/17第二节 图腾物的衍生/18第三节 图腾的类型/20第四章 奇特的宗教观念/29第一节 古老的宗教意识:图腾亲属观念/30第二节 远古的祖先观:图腾祖先观念/32第三节 神的雏形:图腾神/36第四节 奇异的生育观念:图腾生育信仰/39第五章 最早的族徽和象征/43第一节 图腾标志/44第二节 图腾旗帜/46第三节 建筑物上的图腾/48第四节 图腾名称/49第五节 图腾名称与姓氏的起源/49第六章 神秘的仪式/52第一节 入社仪式/53第二节 繁殖仪式/54第三节 求子仪式/56第四节 祭祖仪式/60第七章 奇异的习惯/91第一节 图腾禁忌的类型/92第二节 不成文的法律:图腾禁忌/94第三节 原始的婚姻法:图腾外婚/101第八章 早期的神话与艺术/104第一节 丰富多彩的图腾神话/105第二节 艺术奇葩:图腾艺术/10g第九章 图腾崇拜与中国少数民族传统文化116第一节 文化累积与图腾崇拜/117第二节 文化生态与图腾崇拜/118第三节 宗教功能与图腾崇拜/119

章节摘录

  鄂温克族传说熊原是人,因犯了错误,上天让它四条腿走路而变成了兽,但它仍通人性。他们还传说过去熊也同人一样有拇指,拿起棍子能打死人,上天知道后,不许熊害人,故去掉它的拇指,让它拿不了棍子。因此,他们也认为,人与熊是亲属。他们称公熊为“和克”(祖父),称母熊为“恶我”(祖母)。  海南保亭毛道黎视猫为亲属,他们称雄猫为“祖父”,称雌猫为“祖母”,并严禁杀食猫,猫死之后,必须像死了亲人一样为之举行丧葬仪式:由两个十二三岁的未婚少年男子,用竹杆抬到村房猫山或椰子树下(象征多子)埋葬。路上,送葬者要像死去亲人似地痛哭、呼叫,以示哀悼。  珞巴族虎氏族把虎看作是男性,称之为“阿邦”、“阿巴”或“阿洛”,即叔叔、伯伯和爷爷之意。可见,他们把虎视为亲属。  蛙(蟾蜍)是普米族的图腾之一。他们称蛙为“波底阿扣”,普米语“波底”为蛙,“阿扣”为舅,“波底阿扣”意即“蛙舅”。他们严禁捕捉蛙类动物,见外族人捕捉亦严词制止。  龙狗是侗族古代“仡坦”部落的图腾,侗族古歌《侗族从哪里来》说,龙狗与侗族男始祖松恩是一窝蛋里孵出来的,是其始祖的兄弟。因此,侗族过去爱养狗而不食狗肉。此外,侗族还传说山羊与侗族女始祖松桑是一窝蛋里孵出的,是女始祖的同胞,所以古代侗族不食羊肉。


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