审判美国
2011-5
中信出版社
李敖
388
无
JOHN-JOHN开场白背景是一片云雾，上面浮游着一条条阳具的造型，模糊中模糊中，自远而近，又一条条淡出。最后，一条特大号的逼近、逼近，从大特写化为近景，化身出裸露腰部以上的裸男，他凝视着你。我是J-O-H-N，我是JOHN，不是小写的john，是大写的JOHN，我是最有名的美国Ａ片演员，当然是主角。我是白人，当然是WASP。也是大写的，不大写，就变成wasp，变成黄蜂了。大写的WASP当然不是黄蜂，是W(hite) A(nglo-) S(axon) P(rotestant)（盎格鲁–撒克逊白人新教徒）四个字的龟头，我们是骄傲的人种，我们有骄傲的上帝，不过，对我说来，最后一个Ｐ字后面应该多加个Ｐ字再加个Ｉ字，都是大写，成为WASPPI，什么意思呢？我们的总统IKE（艾森豪威尔）在回忆录中特别用出大写的VIPI那个字，就是V(ery) I(mportant) P(erson) I(ndeed)，Indeed（真的，货真价实的）。我在大写的WASP后面加上大写的Ｉ，就是同一个意思。但我在Ｉ前面，又多加了一个大写的Ｐ，是什么意思呢？告诉你吧，Ｐ字就是P-E-N-I-S，PENIS那个字的龟头、第一个字母。所以呀，WASP被我加上PI以后，就变成W(hite) A(nglo-) S(axon) P(rotestant) P(enis) I(ndeed)，就是真的盎格鲁–撒克逊白人新教徒大阴茎了，货真价实的、不是盖的。说大阴茎，难道不加点形容词吗？对我JOHN-JOHN说来，形容词，任何描写大的情况的形容词，都不必了，别忘了，我是Ａ片主角，我身上的Ｐ永远是大写的，它的画面一出现，你会忘掉其他25个英文字母。也许有人记得一个Ｎ字没忘掉，想到Ｎ字开头的Negro（黑人）和他们的大黑Ｐ，以为黑人的有多大，其实你错了，我这白人JOHN-JOHN的，比Negro的还大大大，至少我身上的是如此。并且，Negro的性能不佳，用中国人的说法，这叫“举而不坚”，比起本WASPPI，黑种人差远了。为什么我要这样子说来说去，因为有一种不算职业病的病，发生在我这行的重要器官上，它叫priapism，它的词源是希腊Priapus（普里阿波斯），是男性生殖之神。这个神的爸爸是酒神狄俄尼索斯（Dionysus），妈妈是爱与美女神阿佛洛狄忒（Aphrodite），酒色产品，自亦不凡，可是变成英文的priapism后，这个神的名字，就变成一种怪病的名称。priapism者，就是中国古典医书中的“挺纵不收”。“挺纵不收”是中国医书《薛己医按》中的词儿，在另一医书陈士铎《石室秘录》中，就白话得多了，它改叫“强阳不倒”。“挺纵不收”也好、“强阳不倒”也罢，都是描写一种情况，就是阴茎硬了，软不下来。是不是性挑逗的后果？未必。在医学上，无性挑逗，而阴茎呈持续勃起状态，就是“挺纵不收”、“强阳不倒”，也就是“阴茎异常勃起”，也叫“阴茎持续勃起”、“阴茎反常勃起”、“持久勃起”。中国医书中有一种病叫“强中”，每被误会成这一类病，其实“强中”不是“阴茎异常勃起”，而是“阴茎坚长而精自出也”。在中医解释，这叫“常发虚阳，不交精出”，是阳具一硬就自动射精的。但“强阳不倒”并不自动射精，“强阳不倒”只是一种乱挺，不来真的。所以呀，priapism不算我们的职业病，但它却是要我们命的、害我们失掉职业的怪病。挺个大阳具，用来做“传教士式姿势”（missionary position），正经行房，是好的；用来宣淫，也是自成一说的，我这Ａ片大明星整天干的，就是这个。但是，用来“强阳不倒”害人害己、害到全世界，问题就大了。当一个国家得了这种怪病，治疗的方法不是阉割，而是使它阳痿。使阳痿变成动词。1976年11月《风流客》（Swingle）杂志有一则漫画，画一位老公躺在未盖的棺中，他的老相好对另外一位女士说：“这是我第一次看到他不硬的时候。”（It’s the first time I ever saw him without an erection.）若把笑料当医理判断，这位老公生前，一定得了我说的这种病。奇怪的是，不但个人会得这种病，国家也不能免，而今日美国这个国家，不幸正是如此。美国在世界上，正在“挺纵不收”、正在“强阳不倒”、正在痛苦地挺个大阳具，大势所趋，轻举妄动，害到全世界。不要怕，动词的阳痿毕竟不是动词的阉割，我们美国形式上还是保持很大很大，大大大，只是阳痿式的大大大而已。阳痿美国吧！阳痿美国。我是美国Ａ片的大明星，我太有资格品头论足了，当然，阳痿的是我的国家不是我。My Country, hard or soft（不论软硬，皆吾国也）是我JOHN-JOHN关心的；My Country, right or wrong（不论对错，皆吾国也）是美国总统关心的。现在，美国总统得到了报应，因为上帝发怒了，上帝要提前“最后审判”（Last Judgment）。正如英国诗人布莱克（William Blake）《天真的预言》（Auguries of Innocence）中所说的：别再杀飞蛾和蝴蝶了，最后审判近在眼前了。Kill not the Moth nor Butterfly,For the Last Judgment draweth nigh.（JOHN-JOHN淡出，幕落。）
阉割美国太不幽默了，让我们阳痿它。对美国，我们不是“治疗阳痿”，我们是“阳痿治疗”。是用使美国阳痿的方法，治疗美国“强阳不倒”的绝症。美国的绝症很邪门儿，它得了“政治上的强阳不倒”，祸害世界和它自己。美国曾经安分过、曾经有钱过，但是今天它变了，它变得鸭霸四海、狂吃八方，债台高筑之下，它的政府，每花一美元，其中四角一分是借来的；它的人民呢，一美元当十美元大花特花、虚掷浪费。在美国境外流通的美金总数，比在美国本土还多得多，这就是说，美国在用印钞机吃世界，一张百元美钞的印刷费只要两分钱，一张张印出来，全世界都被它偷吃了。
美国变了，美国是他国的祸害、是人类的噩梦、是世界的狰狞。美国动用排山倒海的软实力载歌载舞，在欢乐中使我们向往它，淡化它的恶形恶状。我们曾经向往过，但是，我们必须觉悟了。我们用这本书，举证历历，表达我们的不安与愤怒，我们决心不再受骗了。
阉割美国太不幽默了，让我们阳痿它。
李敖，字敖之，出生于黑龙江哈尔滨。台湾作家、中国近代史学者、时事批评家、思想家。被称作台湾第一狂人、斗士、“文化顽童”。2006年获厦门大学颁发终生荣誉教授，台湾“立法委员”，2008年任满，宣布退出台湾政坛。2007年于凤凰卫视主持《李敖有话说》，结束后，现于新加坡亚太卫视主持《李敖语妙天下》，该节目面向22亿全球华人。
扉幕JOHN-JOHN开场白
序幕最后审判
第一幕 审判华盛顿
第二幕 审判亚当斯
第三幕 审判杰斐逊
第四幕 审判麦迪逊
第五幕 审判门罗
第六幕 审判小亚当斯
第七幕 审判杰克逊
第八幕 审判范布伦
第九幕 审判哈里森
第十幕 审判泰勒
第十一幕 审判波尔克
第十二幕 审判泰勒
第十三幕 审判菲尔莫尔
第十四幕 审判皮尔斯
第十五幕 审判布坎南
第十六幕 审判林肯
第十七幕 审判约翰逊
第十八幕 审判格兰特
第十九幕 审判海斯
第二十幕 审判加菲尔德
第二十一幕 审判阿瑟
第二十二幕 审判克利夫兰
第二十三幕 审判哈里森
第二十四幕 审判麦金利
第二十五幕 审判老罗斯福
第二十六幕 审判塔夫脱
第二十七幕 审判威尔逊
第二十八幕 审判哈丁
第二十九幕 审判柯立芝
第三十幕 审判胡佛
第三十一幕 审判罗斯福
第三十二幕 审判杜鲁门
第三十三幕 审判艾森豪威尔
第三十四幕 审判肯尼迪
第三十五幕 审判约翰逊
第三十六幕 审判尼克松
第三十七幕 审判福特
第三十八幕 审判卡特
第三十九幕 审判里根
第四十幕 审判老布什
第四十一幕 审判克林顿
第四十二幕 审判小布什
第四十三幕 审判奥巴马
尾幕JOHN-JOHN收尾
最后审判注：第22、24任克利夫兰一人做了两任总统，只坐一个座位；第27任塔夫脱太胖了，一人坐了两个座位。男?声：昨天，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。女?声：今天，时候已到。幕拉开了。迎面而来的，一片高台上的一条好大好大的横案，高高在上。案是黑色的，一片玄武、庄严与肃杀。正中后面是一把好大好大的太师椅，高高在上。椅是白色的，显示出来的，是一座大宝座。椅后的背景是层层云雾，衬出的横案和宝座，越来越不像迎面而来，倒像是逼人而至。层层云雾不单在正面，四面都是。横案和宝座仿佛漂浮在太虚幻境里，分不清是在什么地方，又像天堂，又像地狱。整体的画面是明确的，这分明是一座法庭。这是什么地方？可说是天堂，也可说是地狱。对被告说来，摆在天堂里审判，似乎先定错了位，要有罪可怎么办？赶下天堂来，这种程序妥吗？不如先是地狱吧。在地狱开的特别法庭。被告呢？被告一共43人，分成六排，坐在下面。他们分别穿着自己时代的服装，风光异代，却萧条同时，像纽伦堡大审或东京大审一样，都乖乖做了被告。虽是被告，每个人都来头很大、显赫一时，因为每个人都做过美国总统。从18世纪到21世纪，美国共出现过44任总统，因为第22任和第24任克利夫兰同为一人，所以一共43人。自左至右，排成八行。突然间，灯光变暗了，一道光束出现，焦聚在高台的右角、焦聚在一位白衣天使身上。天使立正站好，双手半举，清丽的声音响起：“请听好，现在宣布：起——立！”43人都起立了。第三排的第27号被告塔夫脱显然出了点问题，他太胖了，虽一人坐了两个座位，还是站不起来，他向邻座26号老罗斯福求援，老罗斯福不耐烦地拉他一把。老罗斯福：（盯着塔夫脱）妈的，你这么重！232磅！151公斤！上次你一身肥肉，卡在白宫浴盆里，全美国都听说了。一个人怎么可以这样肥，美国都被你吃穷了。塔夫脱：（怒目相向）你少啰唆！胖又怎样？胖归胖，我活了73，你60岁就下地狱了。老罗斯福：（生气，大吼）下地狱又怎样？今天所有的美国总统全到齐了，谁不下地狱？（所有人目光焦聚在大吼的人身上。）克林顿：（一脸苦相）请你们安静点。下地狱你们好歹都死了，我们还没死的怎么办？在座的，我、卡特、老小布什乃至现任的奥巴马，我们都还没死哪，就给勾魂使者给勾进来了，这怎么说？卡?特：（平静地）上帝一定有他的道理。也许上帝认定时候到了，全体大限已至，所以不论生死，就都来了。里 根：（笑容满面）也许上帝掷骰子，我们都在点子上。林 肯：I shall never believe that God plays dice with the world.我绝不相信上帝会对世人掷骰子。里 根：（把右手垂直在嘴边，作小声状）这老家伙在我们美国总统排行榜可是排第一的，事实上，他是第一号文抄公，这句话不晓得又抄谁的。林 肯：（瞪里根一眼，冷冷地）你这坐林肯轿车的，请对林肯保持一点敬意。克林顿：刚才卡特总统说我们群聚一堂是上帝的杰作。我有点奇怪，这里的布置，像法庭；我们一排又一排坐在这里，像被告……杜鲁门：（插嘴）像纽伦堡大审、东京大审排排坐的被告。克林顿：而我们不论早生早死、晚生晚死或没死，都一网兜收，这些画面，太像是……是……是“最后审判”了。众口一声：“最后审判”？ 克林顿：（胆怯，轻声）“最后审判”。杰克逊：（大怒）妈的，谁敢审判老子，老子跟他决斗！范布伦：（冷冷地）谁敢啊，上帝就敢。杰克逊：（张望）上帝呢？上帝在哪儿？男声、女声：上——帝——就——在——你——们——眼——前！灯光变暗了，又渐渐从左方冒出强光，天使们簇拥着，从大宝座后面走出黑袍的身影。身影入座了，光线慢慢聚焦在他脸上。他是东方人，中国人。他一脸扑克，但却像是装出来的。因为扑克脸背后，闪烁的，分明是七分正义、三分慧黠。里子看来是救世的，面子却是愤世的、讽世的，甚至玩世的。所以，用严格的刻板的定义，他不像是法官。为什么要像呢？按照“最后审判”的规则，坐在正殿的，是上帝啊！谁说是法官了？他不但不像法官，反倒像个异端呢。异端按说是不信天堂地狱的。没关系，异端也要有点氛围啊，天使你总可以接受吧？你可以说你在天使的一边，“I am on the side of the angels.”当然异端是斤斤计较的，最后的协议是：天使站在我的一边，“The angels are on the side of me.”不过，还不行，为什么天使要复数？真的天使，一个就够了，但丁（Dante）心里的天使只有那一位。异端先生啊！在宣扬正义的时候，一位天使演出太孤单了。多数就多数吧，多一点天使，总比多一点牛头马面或王朝马汉好看啊，于是，异端不再计较了，天使就复数吧。最后，天使们出现了，她们前呼后拥出异端后，把三角形的名牌架放在横案前面，名牌闪出金光，八个中文大字刻在上面：上帝李敖“最后审判”下面是四行英文：We Believe in Divine JudgmentGod is not only the Creator but he is also the Judge of all the earth.All men and nations stand before His judgment bar.God the Judge is Lee Ao the Judge.神造万物，在劫难逃。赫赫主审，明察秋毫。被告罗列，仰望法曹。上帝临汝，吾乃李敖。大家交头接耳。“这上帝可是有名字的，叫Lee Ao。”“Leo不是欧洲教皇的名字吗？”“教皇算老几？教皇只有一个ｅ，叫Leo，他有两个。”“他可是上帝哪！”“上帝怎么是中国人？”“中国人扬眉吐气了，当然可以做上帝。”“要做，还得赶快登记啊，不然韩国人就给登记走了。”“韩国人真不要脸，什么都抢。”……天 使：（朝着他们）肃——静！立正站好！（转移目光到左边。）上帝李：（起立，槌一敲）现在宣布“最后审判”开庭（坐下）。天 使：（双手朝下）坐——下。（被告都坐下了，最后塔夫脱也吃力地朝下坐。他一手按住老罗斯福肩膀，老罗斯福扭动着，满脸不悦，骂道：Son of bitch.你这狗娘养的。塔夫脱回答道：Now we are all sons of bitches.我们现在都是狗娘养的了。）亚当斯：（突然站起来，举手大叫）请求程序发言！我是二号亚当斯，美国第二任总统亚当斯，请求程序发言。上帝李：你是亚当斯，1735年生的亚当斯？身高168，体重250，外号叫“胖嘟嘟阁下”（His Rotundity）的亚当斯？亚当斯：是，你真知道我。上帝李：先告诉你，你不能称呼我做“你”，你要称呼我“上帝李”或GOD LEE。你有什么程序问题？亚当斯：好吧，我称呼改用上帝李来称呼，改用GOD LEE。我这第二任美国总统，可是受过正规教育的，不像第一任华盛顿总统那样没受过正规教育。我比他会法文、会拉丁文、会希腊文、会逻辑、会修辞学、会哲学、会形而上学、会伦理学、会地理、会数学、会神学，我可是哈佛的。上帝李：哈佛的？说说看。说说你在哈佛毕业时，为什么功课最好，却在24名学生中排名15？亚当斯：（窘，又愤愤不平）当年哈佛排名是根据学生家长的社会地位来排的。上帝李：你是说你们美国第一流的大学竟如此势利眼？亚当斯：（窘，不语。）上帝李：你不答话？亚当斯：我可是律师出身的，我有缄默权。并且，我想我会依法质疑上帝李有审判我的权力。这是程序问题，得先搞清楚。上帝李：你依什么法？亚当斯：“最后审判”不是你们东方的，也不是你们中国的。上帝李：希腊的圣山，是奥林匹斯山（Olympus）；中国的圣山，是泰山。奥林匹斯山有希腊的群神与上帝，泰山有中国的群神与上帝。“最后审判”的主持者，因为奥运移到中国，就改由中国人主持了。亚当斯：奥运已经结束了。上帝李：可是上帝变成中国人了。亚当斯：按照我们基督教的说法，我们有我们的上帝。上帝李：按照人类历史的说法，你们的上帝不是凭空掉下来的。在他以前，有很多很多先行者的神或同时代的神，你承不承认？亚当斯：我承认，像希腊那些神。上帝李：你对中国历史太陌生了，你不清楚中国这方面的神。你承不承认？亚当斯：我承认。上帝李：所以，今天你就开了眼界。中国的神来了。今天是由中国的神主持“最后审判”，在你面前，是中国的上帝。亚当斯：“最后审判”？我们基督徒的“最后审判”？你们是吗？你是吗？上帝李：我提醒你，你不能用“你”称呼上帝李。亚当斯：哦，上帝李。上帝李：你道歉。亚当斯：哦，我道歉。上帝李：试问这法庭怎么来的？这法庭其实就是你们基督教“最后审判”或“末日审判”，我们不信基督教，但我们信“最后审判”，所以，可以这么说，大家在“最后审判”上人同此心、心同此理，你就以受“最后审判”的心情应讯吧。别再问我是谁了，按照你们基督教的说法，我是上帝。按照我们中国的说法，我是泰山的王。亚当斯：你们是基督徒吗？“最后审判”是我们基督徒的信仰，你们凭什么审判我？上帝李：谁说“最后审判”是你们基督徒专利了的？佛教比你们基督教还早吧？佛教讲究“死后有报，纤毫受之”，指死后要跟你算总账，账算得很细很细，细到一根毛都跑不掉，所以要人生前“莫轻小恶，以为无罪”，“最后审判”起来，大罪小罪都清清楚楚，没有一个逃得掉。总之，“最后审判”是普世的，不是基督教只此一家的，何况你们基督教也不是哪一家说了算的。你看，你是“唯一神教派”（Unitarian）的，而你的前任华盛顿，却是“圣公会”（Episcopalian）的，在他眼里，严格地说，你未必代表得了基督教。亚当斯：哦，“最后审判”的单位应该是神职的，可是这个法庭看来很陌生，请问你们是私人的吗？如果是私人的，那就是私设公堂的“袋鼠法庭”（Kangaroo court）了。那可太流氓了。上帝李：流氓？我看你只凭三票赢得总统宝座，外号“三票总统”（President by Three Votes），就有点流氓。并且，你在莎士比亚（Shakespeare）故居参观时，你竟从一把椅子上切下一块木头做纪念品，不但流氓，并且还是小偷呢！亚当斯：（窘）哦。上帝李：你谈到流氓。14世纪但丁的《神曲》（Divine Comedy）书里，就审出来一大堆下地狱的，但丁是流氓吗？正好相反，你们美国人在世界许多地方私设公堂，反倒真正“袋鼠”、真正Kangaroo呢，你好意思质疑我们这法庭，你的语气才流氓呢。并且，你们美国流氓，不止于黑社会或小团体的Kangaroo，你们整个国家都是呢，你们用你们与世界文明抵触的国内法，以帝国主义心态自为解释，已无限上纲。甚至解释成可以出兵长驱直入他国抓外国人，1989年12月20日出兵巴拿马就是一例。1990年1月3日，你们美国军人抓到巴拿马总统级的诺列加（Noriega），绑回美国审判，全部行动还名之为“正当理由计划”（Operation Just Cause），足见你们解释面之广，无远弗届。你们不但法庭是袋鼠，你们出兵绑票也是袋鼠。你说你是律师，请问全世界可有这种法庭吗？1770年“波士顿惨案”（Boston Massacre），你是律师，就因为英国法庭的公正，所以才有正义的伸张。现在的你呢？你对不起两百多年前的你自己，你居然怀疑起法庭来了。亚当斯：上帝李啊，真会说话。我只是告诉上帝李我是基督徒，“最后审判”的程序希望是基督教式的。上帝李：你不能否认“宗教裁判所”（Inquisition）不是基督教的法庭吧？你是喜欢当庭动刑的？那也正是基督教式的。亚当斯：（窘）我不是指中世纪的。上帝李：“最后审判”比中世纪还早得多呢。亚当斯先生，你不懂eschatology（末世论）了，死后审判在佛教里、伊斯兰教里都有。照基督教神学，也许美国总统的“最后审判”有的还可喘口气，要是伊斯兰教的安拉（Alla h）出来审，你们通通万劫不复了。杰斐逊：（对亚当斯）我看你别再跟上帝李讨论了，他原来是eschatology专家，他的末世论，涵盖到伊斯兰教徒了，他的神学是全世界的，还有安拉，太可怕了。小布什：（好奇）什么是escapology？杰斐逊：（皱眉）escapology是“脱身术”，我们谈的是eschatology，是“末世论”，你的英文太菜了，你听不懂，请你闭嘴。（满堂笑声。）小布什：（以指自指）我的英文真那么坏吗？上帝李：小布什啊，你的英文不但坏，还是很要命的，你把tariffs and barriers（关税壁垒）说成bariffs and terriers，把vital（至关重要）说成vile（微不足道）、把hostile（敌人）说成hostage（人质）。你说的英文中，好像只有一个字，不该说成英文你却说成英文，就是你把Sad-Dom（萨达姆）故意说成Sad-Damn（讨厌的家伙——他妈的）。看来这是你唯一正确的英文，因为你不会说阿拉伯话。（满堂笑声。）上帝李：你亚当斯是基督徒，你当然知道《新约•启示录》第20章，我背其中第11、12、13节给你：我又看见一个白色的大宝座，和坐在上面的那位……我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷都展开了，还有另一卷，就是生命册，也展开了。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。（Then I saw a great white throne and him who was seated on it... And I saw the dead, great and small, standing before the throne, and books were opened. Then another book was opened, which is the book of life. And the dead were judged by what was written in the books, according to what they had done.）现在，我就是“白色的大宝座”“坐在上面的那位”，也就是说，现在就是“最后审判”。亚当斯：“最后审判”？审判要有审判官，可以知道你是谁吗？上帝李：我警告你，你不能用“你”称呼上帝李。亚当斯：哦，我抱歉，上帝李。我不习惯这样称呼。上帝李：你必须习惯，不但你（目扫全场），你们都必须习惯。亚当斯：我知道了，我会注意。上帝李：从《启示录》第4章第2节、第9节；第5章第1节、第7节、第13节；第6章第16节；第7章第10节、第15节；第19章第4节；第21章第5节，你早该知道坐在宝座上的是上帝。当然，你也可以说是耶稣，因为《约翰福音》第5章第22节指出：“父不审判人，却已经把审判的权柄完全交给子。”（The Father judges no one, but has given all judgment to the Son.）不过我提醒你，我的身份，是上帝级的，但级数凌驾所有上帝，因为已是中国上帝当家做主，从中国举办奥运后，所有奥林匹克的天神都交出权力了，基督教的，也不例外。亚当斯：但我看上帝李好像不太像。上帝李：像不像由你决定吗？你见过上帝本尊吗？中国的周联华牧师，特别解释《启示录》这段经文说：“约翰不敢看坐在上面的，所以无从描述。”约翰都“无从描述”，你更“无从描述”了。亚当斯：但是，这是具体开庭啊，我们总要看到点西方的“最后审判”的画面啊。上帝李：你要像西方的“最后审判”画面吗？我可以给你们，你们会后悔。要谁的画面？从西尼奥雷利（Signorelli）到戈佐利（Gozzoli）到米开朗基罗（Michelangelo），从巴托洛梅奥（Bartolommeo），到卢卡斯•范•莱登（Lucas van Leyden）都画过“最后审判”。我随手调来米开朗基罗那大手笔吧（把手一挥）。〔整个法庭正面墙上，出现了梵蒂冈西斯廷礼拜堂（Sistine Chapel）的大壁画，活生生的恐怖画面，一一出现在眼前，不但水深火热，被告还全是裸体的。〕上帝李：（站起来，把手一挥，向前做个半圆形）你喜欢西方的“最后审判”程序吗？我们也如法炮制一下，你们被告也就别穿衣服了（再把手一挥）。（整个法庭顿成一片肉林，从华盛顿以下，所有美国总统的衣服都突然不见了，一个个都光着屁股，和屁股以外的一切。大家叫成一团。）小布什：（向大家下体扫描一下，双手捂住自己的大叫）救命！救命！我的最小！我要逃掉！噢！脱身术在哪里？我的escapology！华盛顿：（快步走到上帝李面前，向庭上一鞠躬，鞠躬时个，屁股正对准所有被告）我是华盛顿，美国第一任总统，请让我带头谴责亚当斯的律师性格，请求上帝李原谅。同时请求还给我们衣服，开始正式审判，我保证，今后没有程序问题，人都光了屁股了，何来程序问题？请上帝李给我们一点尊严。（上帝李把手一招，所有的衣服都回到被告身上了，大家惊魂甫定，没人敢再闹了。幕落。）
尾幕JOHN-JOHN收尾背景是一片云雾，上面浮游着一条条阳具的造型，模糊中模糊中，自远而近，又一条条淡出。最后，一条特大号的逼近、逼近，从大特写化为近景，化出裸露腰部以上的裸男，他凝视着你。我是JOHN-JOHN，我在“最后审判”开场前出现过，现在，“最后审判”落幕了，探听到判决结果了，我来报告结局了。像是《白鲸记》（Moby Dick）最后一章那个伏在棺材上的水手，他是唯一的活口，他的余生，不是诉说只有他没死，而是传达《旧约》中乔布（Job）的神谕。审判落幕了，多么奇怪，有审判、一场又一场的审判，最后却没有判决。在迷蒙中，英国诗人布莱克走过眼前，他口中念念有词，正念到他的长诗《最后审判》（The Last Judgement）的最后八行：Before the morning’s dawn, the Eagle call’d the Vulture,The Raven call’d the Hawk. I heard them from my forests,Saying:“Let us go up far, for soon I smell upon the windA terror coming from the South.”The Eagle and Hawk fled awayAt dawn, and ere the sun arose, the Raven and Vulture follow’d.Let us flee also to the North. They fled. The Sons of MenSaw them depart in dismal droves. The trumpets sounded loud,And all the Sons of Eternity descended into Beulah.南风栗冽，闻风迫追。众禽交语，吾侪北归。日之出矣，无待熹微。人子以目，号角鼓吹。彼国永堕，来生成灰。多么深奥的诗啊！我们浅薄的美国不懂，也不要懂。我们美国是务实的、欢乐的，虽然最后出了毛病，这一毛病，就是priapism，我已在序幕里告诉你了，priapism的症状是“阴茎异常勃起”，也就是中国人说的“挺纵不收”，也叫“强阳不倒”。现在，奇怪的事发生了，我们没听到“最后审判”的判决，可是、可是，“最后审判”一结束，怪事就发生了——美国阳痿了。God moves in a mysterious way.天道之行，神秘莫测。美国阳痿了！正如我在开场前预言到的，“阴茎异常勃起”的美国，阳痿了！阳痿了！阳痿了！（突然间，若有所悟，面露惊恐，低头一看。）Oh! My God!（哎哟，老天！）God moves in a mysterious subway.天道莫测，竟以下体。这怎么行！上帝！请不要包括我JOHN-JOHN在内，上帝！上帝！我是演Ａ片的啊！我是演Ａ片的啊！上帝！……（JOHN-JOHN继续悲戚下看。背景音乐浮出美国国歌，中间夹杂一片哀号。JOHN-JOHN淡出。剧终。）
《审判美国》编辑推荐：李敖绝骂再次上演，嬉笑怒骂批得美国体无完肤！不容错过的典藏巨作，历史果然比小说更精彩！抨击欧美、挑战西方“普世价值观”！美国野蛮行径终于可以大白于天下！奇怪的是，不但个人会得“强阳不倒”这种病，国家也不能免，而今日美国这个国家，不幸正是如此。当一个国家得了这种怪病，治疗的方法不是阉割，而是使它阳痿。使阳痿变成动词。阳痿美国吧！阳痿美国。上帝李：希腊的圣山，是奥林匹斯山；中国的圣山，是泰山。奥林匹斯山有希腊的群神与上帝。泰山有中国的群神与上帝。“最后审判”的主持者，因为奥运移到中国，就改由中国人主持了。亚当斯：奥运已经结束了。上帝李：可是上帝变成中国人了。亚当斯：按照我们基督教的说法，我们有我们的上帝。上帝李：按照人类历史的说法，你们的上帝不是凭空掉下来的。在他以前，有很多很多先行者的神或同时代的神，你承不承认？亚当斯：我承认，像希腊那些神。上帝李：你对中国历史太陌生了，你不清楚中国这方面的神。你承不承认？亚当斯：我承认。上帝李：所以，今天你就开了眼界。中国的神来了。今天是由中国的神主持“最后审判”，在你面前，是中国的上帝。亚当斯：“最后审判”？我们基督徒的“最后审判”？你们是吗？你是吗？上帝李：试问这法庭怎么来的？这法庭其实就是你们基督教“最后审判”或“末日审判”，我们不信基督教，但我们信“最后审判”，所以，可以这么说，大家在“最后审判”上人同此心、心同此理，你就以受“最后审判”的心情应讯吧。别再问我是谁了，按照你们基督教的说法，我是上帝。按照我们中国的说法，我是泰山的王……
无
李敖在他的最新大作《审判美国》一书中，用“最后审判”的模式，对美国历任总统进行了大揭密。而李敖也给美国做出了诊断，他认为美国得了一种“强阳不倒”的病。而要治这种病，不能阉割它，只能阳痿它。只有美国这具“强阳”痿掉，对世界才有利，对美国自身也才有利。必须承认，李敖的诊断还是相当传神的。然而我觉得，李敖的诊断虽然准确，但是治疗方法能否行得通还真不好说。因为美国的“强阳不倒”倒不完全是美国自己造成的，相反，是全世界给它树立起来这样一具“强阳”。曾任美国国务卿的基辛格博士曾经有一句名言：“权力是最好的春药。”而包括中国一部分人在内的世界各地的人都甘心做美国的奴隶，把本属于自己的权力拱手相让，于是，美国就把“权力”这味春药越吃越多，自然就患上了“强阳不倒”之症。
上述感慨绝对是有感而发，因为就在我看这本书的那天，我在微博上看到了一条非常有意思的言论，某个人说“深邃久远的救援战略的设想，唯有美国”。说这话的人用的头像就是克林顿的形象。必须注意的是，此人说的是“救援战略”，而非别的战略。看到这样的言论的时候，我觉得如果说这话的人是CIA安插到中国的奸细的话，那还比较能够接受一些，而如果此人就是中国人的话，那么要么他是无耻之极的人，要么就是愚蠢之极的人。在2003年之后，美国的头号盟友和帮凶英国，都开始发出质疑美国的声音；而在中国，却依然有人撅着屁股向美国出卖色相，甚至不惜对美国oral（那个顶着克林顿头像的家伙应该对这个词不陌生），就像明代的太监一样，自己“宫”掉了“强阳”，却生怕主子阳痿。什么东西！
在进入二十一世纪之后，美国已经非常明显地在走下坡路，虽然这段下坡路会非常漫长（其实也不一定，要看美国怎么选择，一旦它被春药迷失本性，真的觉得自己“强阳”非常强，胡搞乱搞，真的遇到婴宁那样一个把它废了也不是不可能），但是已经开始。伊拉克、阿富汗、和2008年的金融危机，对于美国最大的危害倒不是死了多少美军，而是世人已经越来越看透这个国家的底色，越来对它越不信任。当然，在上个世纪美国也干了不少比较流氓的事，比如在菲律宾、在墨西哥、包括在伊拉克，但是那个时候因为冷战这个大前提，它的盟友们还会把那些流氓行径看成是一种“战略”。而冷战之后，海湾战争美国其实打得很漂亮，确实显露了它的领袖气质；而到了2003年的伊拉克，世界公认美国是在“入侵”，于是，美国一直在宣扬的“道德”就开始打上了问号。
一个国家，首先要追求的就是利益，任何一个国家都一样。而打着“道德”的旗号，其实只是一种手段，或者也可以说，“道德”行动也是一种利益需要。如果不懂这一点，就是无知，好一点就是天真。多年以来，美国一直在打着“民主”、“人权”的牌，但是正如李敖所说：对美国有利，不民主也民主；对美国不利，有人权也没人权。我们对比一下利比亚和卢旺达，就可以很清楚地看到这一点。卢旺达的屠杀远比利比亚残忍，但是美国和它的盟友们对此完全无视，理由很简单，一是卢旺达贫穷，没有利比亚拥有的资源；二是卢旺达孱弱，完全没有利比亚那样的威胁。于是，卢旺达死多少人都和美国没有关系。
多年以来，美国一直在扮演着一个卫道士的形象。这首先要利益于他们的宣传工具。李敖指出：美国骂别人，全世界都可以听到；别人骂美国，谁都听不到。这话让人想起了二战。其实在二战当中，付出最多的、贡献最大的就是中国和苏联。然而，好莱坞的二战电影铺天盖地，给人的感觉真的就像二战是美国一个国家打下来的一样。而与此形成鲜明对比的，是中国人的两个党派之间互相指责对方“不抗日”。于是，美国被他们自己打造成了英雄，而中国人则只能是弱小的“受害者”了。
而李敖这本骂美国的书，真不知道全世界有多少人可以看得到。甚至我都不知道中国人有多少人可以看到。在这本书里，李敖彰显“骂神”本色，极尽讽刺挖苦之能事，对美国进行了无情彻底的大揭底。把美国从开国的华盛顿，一直到奥巴马的所作所为全部梳理了一遍。我真的希望有更多的人能看看这本书，尤其是那些为美国歌功颂德的人，不要再撅着屁股等着“美力奸”了，让美国阳痿吧。
本•拉登被美国人打死了，是在巴基斯坦的领土上。巴基斯坦政府在事后才知道美国的这次行动，大发雷霆。而巴民众对政府更是横加指责，觉得政府在此事处理上的无能，让别国军队在自家里随意的很。能让巴政府处于这样尴尬位置的美国，或者是让他国政府尴尬惯了，所以并不在意这类事。好像全世界人也都习惯了美国的行为，只是每次都会受到新的刺激而已。
这样的美国，按李敖在他的书《审判美国》中，是患上了Priapism。Priapism，字源是希望Priapus（普里阿波斯），为“男根之神”。而在现代医学中，这个字就变成了一种怪病。按中医讲，就是“挺纵不收”或“阳刚不倒”。
李敖的意思很明白，美国横行霸道惯了，就像患了这种男科疾病一样，只会坚挺，不会服软，做什么都硬气，却不顾他国感受，硬要当世界警察，也要做地球管家，习惯性“霸道”。而美国不仅霸道，还要利用自己的传媒和影视娱乐作品，向全球输出价值观，强迫别人接受它的价值观。而许多年轻人喜欢美国，是否也是中了美国的“毒”，上了美国的当。
所以说，美国患了Priapism，却还要“强奸”别国，不听话就来硬的，耍横的，无理的很。所以，大师实在是看不过去了，太恨美国了，所以就要写一本书，给美国照照X光，医学观察一下美国的Priapism，将它的历史抖落出来，让大家看看美国的坏德性，于是就有了这本《审判美国》。
《审判美国》以剧本这样特别的形式来表达作者的意图。李敖在书中化身为“上帝李”，将美国迄今为止的44任总统“圈”进被告席。李敖在书中挨个审判他们，拿出自己收集的证据面对面与他们对峙，来控诉美国政府的虚伪、欺骗、蛮横和无赖。
其实李敖近十多年来一直在突破新的写作模式，用不同形式来表达自己的思想。由以戊戌变法为背景的小说《北京法源寺》、与情人对谈形式展开故事的《上山•上山•爱》到与人工智能机器人对谈的科幻巨著《虚拟的十七岁》，可以说李敖近年来的作品，内容核心是不变的，只是形式多有变化。从论述历史、讲宗教哲学、控诉台湾政府、批判美国，骂人的大师还在继续着他的犀利言辞，只是骂的内容更丰富，准备的证据更充足，但针对的对象依旧不变。从这个角度说，《审判美国》可以说是从广泛对象的“轰炸式”批判转移到具体对象的“精确制导式”的审判——专门把美国政府拎出来，以他们的历任总统为引入，进行具体而深入的批评。
在这本书里，李敖不说众人皆知的美国的不好，而是通过史料研究，挖出大家不知道的美国丑事。比如说，美国讲自由民主，李敖就挖出来，林肯的《解放奴隶宣言》从为了南北战争的政治需要而发表的，其内容也是针对敌对州而作，也就是说，而政府控制的州并不包含在内。而这份宣言，造成了“林肯崇拜”的发酵，让后人都以为这是解放黑奴的宣言，其实它只是当时内战的需求而已。而黑人权益在100年后才被真正正名，而至今，黑人在美国依旧被一些白人歧视。
而获得诺贝尔和平奖的28任美国总统威尔逊，也受到上帝李的批判。威尔逊之所以获得诺贝尔和平奖，是因为调停了日德战争，而威尔逊的调停方式却是将中国山东的既得利益由德国交给了日本。而威尔逊在任期间，也因对政变后的墨西哥新政府不满而出兵干预，因此上帝李不仅大骂威尔逊所代表的美国政府的虚伪和平，也抨击诺贝尔和平奖的价值。
而面对卡特，上帝李则批评他当时的美国政府的两面性。一方面与中国政府发表《中美联合公报》，另一方面在3个月后却在国会通过《与台湾关系法》。这样，美国一方面承认中华人民共和国的政治地位，另一方面却给台湾提供武器。上帝李就此质问，如果中国政府向美国的夏威夷销售武器，美国政府是否允许呢？这就是美国的“两面三刀”。为了维护自家利益，不惜在别人家内部搞分裂，搞对峙。这也正是李敖大师一直所痛恨的，所要批评的。
所以，李敖在书中看似“审判”历任美国总统，其实是在批评历史上的美国政府。这本书其实就是一部“美国霸权发展史”。这无疑是给美式全球化的影响下的国家，包括中国，提个醒，敲个钟，提醒人们在美国舆论和美国观点的包围下，美国有那么多糗事还不为人所知，美国宣扬的民主自由是具备双重标准的，而其所作所为却又是那么心口不一的。
所以，不论读者是否喜欢李敖那张嘴，但这本书却都让人历史有许多看到不为人知的一面。即便是对微博上右翼人士抬出的美式自由的观点和此言论的跟风者，多少也是一个提醒，一个警示。
《审判美国》在台湾出版的时候叫《阳痿美国》，其实“阳痿”这词更加形象。美国都Priapism了，所以阳痿一下，是必要的。只不过，这本书讲了美国应该被阳痿，但如何阳痿，书里并没有给明答案。也许是作者希望大家共同努力吧。
李敖的确是一个才子，敢这样写书骂美国的人，真的很难找。在这本书里面，李敖化身成为上帝李，对美国的四十三位总统进行最后的审判。对美国按照历史的顺序，面对四十三位总统意淫了一番，最后宣判，让美国阳痿了。怪不得这本书在台湾就叫做《阳痿美国》。不过改成审判也很贴切。
很早以前就看过李敖的书，第一印象就是李敖胆子真大，什么都敢说，谁都敢骂。不过想想这还不是托民主的福，换一个环境让他试试。不过说句公道话即便是民主国家，像李敖这样敢骂当权政府的角色也很少见，至于敢骂到李敖这种程度的，更是少见。也许这就是李敖的风格。李敖还有一个风格，就是长于考据，李敖的书房有五万多册藏书，还有各种各样的资料。李敖收集资料的能力是惊人的，这在李敖的很多书中都可以看到。所以和这样的人辩论，你很难取胜。
在这里李敖也狠狠地展示了一下自己的英语功力，和对美国历史的熟悉。李敖把自己当成上帝李，把四十三位美国总统问得哑口无言，当然他们中多数都已经故去，无法张口为自己辩护，只能由李敖提他们辩论，然后再被上帝李一顿痛责，然后低头认罪。
李敖对美国历史这么熟悉，好像上帝一样了解，那他为什么不写一部美国史呢？其实查资料和写历史还是两回事。查资料好像破案中的警探，要细心，要缜密，要抓住不放，而写历史好像法官，要站在更高的高度上，比较权衡，然后做出判断。
所以审判美国，只是从那些细小的地方入手，提到的问题，都是我们平时知道和掌握的东西，只是更全面更清晰更详细，并没有从根本上发掘出什么新鲜的东西来。
我们可以审判美国，因为美国的阴影我们可以一眼就能够看到，而这些阴影正是美国人自己研究考证揭发出来的，所以真正在审判美国的真是美国人本身。
而世界上更多的国家，你想要找他们的阴影，想要找他们的罪证，都太难了，就是如李敖这样厉害的考据查找，都会感觉无从下手。李敖审判美国，美国可以不在乎李敖的审判，知道审判以后美国还是美国，你们还是离不开美国，还是要依靠美国，所以美国可以不在乎不生气，可是要是审判审判别的国家你试试看，会有人大发雷霆，甚至会成为一场政治问题。
美国是有很多问题，可是哪个国家有没有问题呢？政治本身就不可能做到那么纯洁，李敖审判美国，会让很多人感觉，这么专挑软柿子捏？怎么不审判审判那些更应该审判的国家呢？不是说是最后的审判吗？怎么感觉好像是一场私人的泄愤。
《审判美国》是李敖丢在“闹市”里的一枚重型炸弹，它彻底炸碎了国民对西方世界的幻想，但尘嚣之下，原来的“爱屋及乌”很容易走入“恨屋及乌”的反面，在对西方幻想破灭的同时，许多普遍性真理与价值观也被湮灭了！
今天的世界，就是一个乱哄哄的大闹市，越来越让人看不懂。当垄断与腐败横行的时候，民主、自由、法治是我们追求的目标，但当很多看上去包装精美，但里边却包藏祸心的普世价值来临的时候，或许只有遭遇不幸者才能体味其中苦涩。比如，对于阿富汗、伊拉克和正遭受战火蹂躏的利比亚人民来说，美国和西方国家用枪炮和炸弹送来的普世价值或许比本国的独裁统治更让他们痛苦。
当局者迷，旁观者清。然而，作为旁观者的中国，不但没有做到“清”，在对待民主、自由以及西方国家的态度上，反而陷入“左”“右”混战的乱局。如果说韩寒的“独裁者没有主权”是一块激起千层浪的石头，那么李敖的《审判美国》就是一枚炸碎幻想的重型炸弹。
在《审判美国》中，李敖化身为东方的“上帝李”，以“最后审判”的方式，以美国的法律和价值观为依据，通过对美国迄今43位总统的逐一审判，历数了美国屠杀印第安人，歧视黑人、排斥华人，以及抢夺墨西哥等国家领土的罪行；揭露了美国打着自由、民主、人权等“普世价值”的幌子，在世界各地贩卖战争，践踏人权的伪君子行径。这种审判逻辑，颇有金庸《天龙八部》中慕容家族“以彼之道，还施彼身”的风范，也正因为此，对于“上帝李”的审判，处在受审席的每位总统，最后要么默认，要么无言以答。
大师不愧是大师，在所要表达的思想上不但不拖泥带水，在思想的表达上更是做到了举重如轻。比如，在对美国“双重标准”的审判中，“上帝李”先是问尼克松，“如果一个和美国正式建交的国家，同时又以国内法的形式和夏威夷州签署《与夏威夷关系法》，并且明目张胆的向夏威夷出售军火，请问这个国家算不算干涉美国内政？在得到尼克松毫不犹豫的肯定答复后，“上帝李”反问尼克松，美国早在1972年就和中国正式建交，但美国国会却通过了《与台湾关系法》，并向台湾出售军火，这算不算干涉中国主权和内政？尼克松无言以对。”读到此处，顿感淋漓痛快！
美国从建国初的北美十三州到今天的五十个州，从黑人奴隶制以及种族隔离制度到今天的黑人可以当总统，美国的历史，可以说既是一部对外扩张史，也是一部争取民主自由的运动史。因此，审判美国，我们应该批判的是美国打着“普世价值”旗号来破坏普世价值的“双重标准”，以及美国在全球化中“通吃四方”的扩张性和不可持续性，而非对民主、自由、人权这些价值观的否定。因为，这些价值观能否在最大范围内真正得以实现，才是衡量一个国家、一种制度好坏的基准。《审判美国》重在对前者的批判，但对于后者我们同样不可忽视。如果尘嚣掩盖了真理，必然得不偿失。
一个国家，一个民族，通过对外扩张，甚至战争的方式，去实现自己的强大，这是一个评判起来让人很纠结的问题。就像今天的美国，通过国防军事+美元国际货币+世界财富标准+普世价值，不但让美国成为世界上最强大的国家，也让美国人民过上舒适而有尊严的好日子，即使美国国内贫富差距也非常的悬殊，但横向比较的话，仍然无法唯心的否定美国人民生活的优越性。然而这一切无疑是建立在对外扩张和剥削的基础上，而对外扩张的方式既和东方文化不符，也有悖于美国的宗教信仰，从短期来说，美国模式可圈可点，但从长期来看，这却是一个关于东西文化融化以拯救世界的哲学层面的话题。但是，《审判美国》至少破处了因对“普世价值”的追求而萌发的对美国的无限崇拜。我们没必要妄自菲薄，也没必要对美国顶礼膜拜，但却需要在神州土地上实现自由民主人权这些普遍性的价值。果能如此，李敖的这枚炸弹投的及时，投的好！
《审判美国》很有趣。首先没人给李敖写序，本来台湾作家在大陆出书，总有序，至少有几句评语，或草书，或正儿八经。这次没有。因为李敖要阳痿美国。前两个字过弱，后两个字过强，皆让人望风而逃
说起李敖,一向是以狂人形象注称.最开始号称几百年以年写百话文第一,到在政坛上屡有狂言奇形.在出书方面被禁之书可以等身,这也是在作家中比较难寻的了.说起李敖,它就是一个传奇,文人中的传奇.
本书是李敖最近的新作,名字叫"审判美国".其实以为要批判美国的制度,文化的不合理性.我一打开书,傻了,原来不是,是审判美国从开国之初总统华盛顿到现任总统奥巴马,一个一个从他们的政策与人品,所标榜的东西一一的揭穿,看得人心惊肉跳,一如揭开美国的政治大黑幕一样,让美国裸露无疑.也可以看到并不是以民主自由标榜,动不动就对外干涉的美国就一定是文化发达,政治光明的完美世界!.
本书中我们见识到李敖的才情,以及李敖对于是美国历史的黯熟,以对话方式,以上帝审判的样式一人对付四十多位总统辩手,一一破解,当年诸葛先生舌战群儒,今日李敖先生舌战一堆"领袖",倒有点好玩.李敖此人,才情与胆识俱有,这点小事儿定也难不倒他,看看他以往的作品哪本都是才情俱佳,嘻笑怒骂,文笔犀利,让人不得不佩服有佳.
李敖也是非常可爱的,一生风流,对待人也是相当真爽与真诚.但是有时他又是另一个人,比如对于胡适,殷海光,都有很深的交往,但他后来又都在不同适度上有批判.甚至有人说跟他交往的人,没几个不被他最终"批判",被人称为古今中外"骂史"上第一人.更被人称为"中国近代最杰出的批评家".其实在我看来,这种种特别才能看出他李敖才是一个文人,一个以社会关怀和维护自身利益为前提,以一种文人特有的傲气,一种桀骜不驯的眼光来看待世俗以及他认为的不合理.这样才有一个"疯子李敖"的奇形,其实他是一个真文人.
嬉笑怒骂啊，上帝李翻开美国的历史，对历任美国总统作出审判。本书原名《阳痿美国》，对张扬跋扈，世界警察又做了一次深刻批判。
本书是作家李敖新的一部力作，延续了一贯的犀利文风，作者此次再次用其辛辣的语言，深刻剖析了当下世界上的超级大国----美国。在书中，你看到的，大多是正史书中少见的内容，更多的是一些鲜为人知的事情。这次，我们通过这43位总统，看透美国，通吃美国历史。
对于美国到底有多少人做过总统，不是对美国历史特别有兴趣的人，大概也不会特别清楚，他们每一位都在位多久，在任上都有些什么样的作为，如果条条列举，也并非易事。再比如说，像华盛顿、林肯、里根这些人，颇负盛名，许许多多的人都非常欣赏他们。尤其是解放黑奴的林肯总统，更是拥有着“林肯崇拜”、“林肯神话”。这些当然是来自于举世闻名的《解放奴隶宣言》，或者是南北战争。然而在书中，作者这样写道（上帝李正在对林肯说起黑奴之事）：······“在你的地盘里，你有权解放而不解放；却在你力量达不到的别人地盘里，慷他人之慨，吵着解放别人家的，这就是你的所谓《解放奴隶宣言》，不是吗？······”此段文字中，林肯的南北战争亦或是《解放奴隶宣言》背后的神话，突然之间就被点破了，背后的目的也随后曝光于公众面前。黑奴在此之后，实际上还是受到了各种歧视，诸如在犯罪方面，黑人杀了白人被判死刑的可能性是白人杀了白人的2.5倍，是黑人杀了黑人的3.5倍。并且，黑人占美国人口的10.2%，但是美国监狱中关押的刑期超过一年的犯人中，41%是黑人。由这些数据可以看出，黑奴的解放，种族间的平等，彻底实现这个目标，道路还是艰苦而漫长的吧。在本书中，这样的文字，这样的对事实的深刻剖析还有很多很多，读者大可在此获得各种各样的美国历史知识。
李敖一手导演了对每一位美国总统（从华盛顿到奥巴马，一个没落下）滴法庭审判，每位总统受审时滴庭审对话，自成一章，可以说每位美国总统都劣迹斑斑。如果对其中某一位美国总统感兴趣滴话，可以跳过其他章节，直接读有关这位大人物滴审判对话，比如：小布什、胡佛等，其实每个审判都各有各的精彩，各有各的出人意料。
无论是作者犀利的文风，或是少见的美国历史故事与各种各样的数据，都可以让读者在读书的过程中大呼过瘾，汲取知识。这本书，绝对是书中的佳作，美国历史中的奇葩，雅俗共赏，值得一读，千万不要错过。
其实原书叫《阳痿美国》大师的作品总是让人眼前一亮的
阳痿美国
多么吸引人的书名
结果内容对我来说有点太生涩了
阳痿美国这本书写的很好
阳痿美国，这个书名更适合。
把美国总统的那点那点丑事全都抖落出来了，当是也是美国人灵魂深处，所谓的普世价值观中的那些丑事了。李敖阅读之广，记忆之清恐怕绝大多数美国人都要惊呆。
开个玩笑先，假如李敖做狗仔队，绝对是狗仔队中的“战斗机”。O(∩_∩)O哈哈~ 当然，这对于李敖肯定是大材小用了。所以，李敖要搞点动静，也得找个有来头的。于是乎，李敖在经意不经意间，便搞上了美国总统。嘿嘿~ 这个嘛，不但大有来头，还大有搞头呢！
美国43位总统，不管是生的还是死的，无一遗漏，全部上帝李搞了一遍。大到政绩政见，小到个人癖好、绯闻、丑闻，都被上帝李有理有据地抖落了一遍。
毛主席他老家说：一切帝国主义都是纸老虎。那是因为他是伟人，所以一般的妖魔鬼怪难入他的法眼。而且，他老人家就是有能耐，真的把美帝这个纸老虎在家门口揍得屁滚尿流、落花流水（为新生的中国赢得了发展的时间和空间）。然而，在很多的人看来，美帝就是真老虎，老虎的胡子掳不得、老虎的屁股摸不得。但是，李敖偏不信邪，他老人家化身为上帝，要给你数落数落美帝这只老虎屁股上的屎、爪子上的血。
本人小心眼、小肚肠，所以很理所当然地认为，被别人欺负地换不了手的时候，骂他一顿还是非常应该的，也是非常必要的。被人掐着脖子，欺负得既不还手也不还口那才叫一个怂呢。所以嘛，对于什么李敖YY论，我很不赞同。且不说上帝李的审批是不是真的能让人爽一把，审批的过程起码提供了完全不同一个角度。况且，骂了它并不是表示就不会卧薪尝胆、甘受欺辱啊。平时，我们都在听美国是怎么说的、中国又是怎么说；那么现在，不妨听听李敖怎么说。被人欺辱了，只是温文尔雅地，更或者是声情并茂地说“你做错了，你要向我说对不起”，有用吗？！还不如，揪着对方的“小辫子”，狠狠地骂他一顿。
李敖的博闻强记让人无比信服。骂人貌似很简单，但是，能够骂得旁征博引，就要看道行修为了。43位总统的政绩政见也好、劣迹丑闻也好，实践上就是一部美国历史概况。所以，这本书对于系统地了解美国历史很有裨益。
上帝李在书的结尾说“……宣布开庭，再坐下。退庭时又来一次。一站一坐、一坐一站，要86次，我想我的两条腿，要比袋鼠还有力了”。好在，美国只有四百年（李说：准确地说美国只有200多年历史）的历史，倘若美国能像中国一样有个几千年历史的话，估计上帝李的腿不止会像袋鼠的腿一样有力，确切地说，应该会像袋鼠精的腿一样有力了。O(∩_∩)O哈哈~
李敖一个人在战斗。这本书应该改名，叫《解剖美国》，让美国体无完肤。这是李敖自己的观点，自己的认知。有赞同，有赞叹，也有些理解不了。如鸭饮水冷暖自知，仁者见仁智者见智。自己去领会吧。贯彻了他的一贯作风，人如其文，文如其人，不娇柔，不造作，直抒胸怀，不留情面。像一把剃刀，下去见血！不过有点太锋利点了吧？
嬉笑怒骂中，通过对美国总统的审问，把美利坚批得体无完肤。看着太过瘾了！！
尤其在审判过程中，李敖依旧不忘展示自己博览群书而来的文学、史学造诣。
但是，确有一些印刷错误或细节的错误(如错字错日期），中信出版社出版，实在不应该出现这样的错误。
“你可以欺騙所有人于暫時，你可以欺騙少數人于永久，但你不能欺騙所有人于永久”
-----巴納姆
乍看“審判美國”這四個字，以為李敖大師是以超級憤青的姿態出現，對美國進行審判。翻開書來，才知道并不是這么簡單的一回事。《審判美國》，可歸類為政治研究著作，同樣可以歸類為歷史研究的著作。《審判美國》雖然舉出了許多美國總統知法犯法的例子，但并不是法律審判，而是道德審判。
《審判美國》的開篇，以《啟示錄》第20章為引子，只是上帝由洋人的外表，變成了李敖。而審判的對象，是美國的歷任總統。“雖然審判國家的領導人，重點卻不在領導人個人的罪的大小多少，而在由個人托身于美國所表現出的國家之惡、美國這個國家的惡。國家領導人個人的好壞，不是重點。”
上帝李對美國歷任總統的“最后審判”，由華盛頓開始，到亞當斯……，一直都克林頓小布什奧巴馬。于200多年的美國歷史中，湹清遺珠，明辨真偽，還原歷史的真相。以公開可查的歷史文件檔案和歷史人物的通信和歷史學家研究為依據，可以說，每一句話，都有其出處，對每一位美國總統的指控，都有事實和理據。“有罪惡揭他罪惡，有公道還他公道。”
審判美國，也在審視美國的歷史，審視美國的外交史，審視美國的掠奪史，審視美國的屠殺史，審視美國從立國起，就背信棄義，巧取豪奪的歷史。
血腥屠殺印第安人，白人到美洲前，印第安人有250萬，而今，只剩下25萬。
美國對大清的傷害，大清的官方文獻，有這樣的說明：“英、法陽示其惡，美、俄陰濟其奸，強弱不同，其為貪得無厭，則均歸一轍。”
“俄酋陰為主謀，英、法則恃强要挾，米（美）酋則兩相依附，詭計多端，合而圖我。”
基于美國利益，“雅爾塔是另一个慕尼黑”。《雅爾塔密約》嚴重地傷害了中國和波蘭。
基于美國利益，親美者雖獨裁專制暴虐也扶植，但背棄擒擊也絕不臉紅手軟。基于美國利益，蠶食墨西哥，吞并夏威夷，滅菲律賓，侵略格林納特，侵略巴拿并擒其元首，還有韓戰越戰海灣之戰……，本書付印前，可能還未發生美軍未經知會巴基斯坦，越境殺死拉燈之事件，所以，并未列出這一罪行。美國利益，許多同時也是美國的罪行，千萬人流離失所，天下生靈涂炭。“對你們美國人說來，是16年后或者22年后的是非問題，對越南人說來，是國破家亡的問題。”
在美國，有某些總統被其國民評為“偉大”，可是，這“偉大”是以“美國利益”損害各國人民的利益而成就的。無處不在的美國利益，從萌芽到發展到極致。“一將功成萬骨枯”，百千萬人頭落地，千百万家庭破碎，甚至國家被迫分裂；有的“偉大”，是政客利用宣傳無限的放大，隱藏惡行，制造謊話，是“不之虞譽。”
這部政治歷史的研究著作，并不按同類的常規格調，因為過于數據黑板的寫作方式，可能會讓讀者感覺過于嚴肅。大帥巧妙布局，主要以對話辯構成，一問一答間，盡顯各人之個性和氣質。全書嘻笑怒罵，拍案驚奇。書中妙語如珠，妙趣橫生：
“美國贏了全世界，但世界被你毀了。”
“偉大的總統，也是超級的強盜。”
“當事實在你一邊，辯論事實；當法律在你一邊，辯論法律；兩者都不在你一邊，就大呼小叫。”
“偽善的不是你一個人，而你是集大成的。”
“連烏鴉飛過天空，都得自備干糧。”
“秘密守得天衣無縫，甚至你寫出的情書都能要回來。”
“因為恐懼，美國在深夜里需要更多光明，因而我們浪費了光明。”
“能正人君子多少，就正人君子多少，或者坦白說，能偽善多少，就偽善多少；能掩飾多少，就掩飾多少。”
最后一位接受審判的美國總統，是奧巴馬。“你沒有對世界和平作出貢獻，卻先得了諾貝爾和平獎”，“為了讓你回味一下最大荒謬的感覺，這一庭審判你，開始就是結束。”
我們讀美國歷任總統的決策和功過，以及道德責任，了解美國歷史，同時，也影鑒今天，舉一反三，大可類比世界各國之政治得失究竟，小可比較企業家族和人事之盛衰始末。歷史不斷的重復，只是換了時間空間和主角。設想一下：
1、 大清假若國強民富，還會受到列強的魚肉嗎？
2、 冰凍三尺，非一日之寒，是什么原因，成就了一個國家的霸業，造成了一個國家的積弱呢？
3、 美國不是從立國起就非常強大，也曾遭受到英國的歁凌，甚至首都淪陷，國會山莊和總統府被焚。將來我們國家真個是國強民富了，會步英美等帝国主義的后塵嗎？
4、 國家利益和政治利益，與道德出現矛盾的時候，如何處理？
5、 人類真個是衣食足，便會知榮辱嗎？現在許多人都可以說是衣食豐足了，可又為什么會：迷悟榮辱之塵鏡，失卻是非之準繩。
我們學習歷史，知道歷史的真相，不是為了滿足獵奇之心，也不是為了燃點復仇之火，而是通過認清歷史的是是非非，不要重蹈覆轍，守護世界之和平。《審判美國》，寫的是審判美國歷任總統，可是，仔細閱讀，認真思考，又何止是審判美國總統那么簡單呢？
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李敖大师通过审判的模子，对话的形式，在嬉笑怒骂间剖析了美国历任总统的是与非。其间不乏对人类价值观的深思。看看很不错，值得收藏。
我觉得是本值得收藏的书，李敖语言本身很有幽默讽刺性，我对他搜集历史的能力很佩服，把历年美国总统及各种事件用一个审判串联起来，很有新意，而且你也可以当做学习另一部美国历史
还没有收到货，不过我很信任李敖，这位大才子用他渊博的知识和哲学家的机智启发了我的思维，他的每一本书相信都是精品。这本《审判美国》是我心甘情愿买的。拜读李敖先生历时两年的心血，我一定要把美国总统那些事儿看清楚了。很有体系的一本书。喜欢喜欢政治历史者的不错选择。知己知彼嘛呵呵
还有什么好说的呢？以前对李敖印象不佳，认为他就是个东骂骂西骂骂有人深爱有人厌恶的文人，但看完审判美国，还有什么好说的呢？以后总得慢慢找时间把他的每部作品都补齐。骂得再深刻再难听也都是有根有据的史实呀~
这本书就是美国自建国以来历任总统的一个简介，李敖自任上帝以末世审判的思维进行调侃美国的总统们，内容略显粗浅，估计就是李敖手痒时拼凑的一些书稿，赚取两个养老钱，本书可以说延袭了李大师的一贯文风，考证、自大、调侃味极浓。如果想闲看的话还可以，如果真想对美国历任总统有所研究或深度了解的话真的没必要看。省两个钱吧。
李敖文笔犀利无人不知，审判美国原名不予发行，这算是李大师的一个很大的让步，不过应该没改名还是会大卖的，李敖已经是一个品牌了、
李敖先生用剧本的方式，以详细的资料为内容，批评美国。批判美国的立国精神和揭露了许多黑资料。确实有很强的阅读性。
有其学识者无其文字功底，有文字能力者无学术能力。李敖唯一人而已。
真是好久没见李敖的书了，买之前并不知"审批美国"到底是写什么的，只知道骂人肯定是少不了，没想到一看目录，原来是骂美国历届总统。应该一如既往的犀利，好看！
非常不错，剥开了美国历史的画皮。但李敖对共济会没有研究，华盛顿其实是共济会的大长老。结合何新的共济会研究，也许更能看清楚美国史和美国制度是什么样子
李敖么，他的风格，但内容还不错，精彩的美国历史书
建议每一个热爱和平、喜欢批判性文学的朋友读一读，喜欢了解美国历史的朋友读一读，喜欢李敖的朋友更应该读一读。
李敖的犀利一如当年！！！
从不一样的角度去了解一下美国的历史~~~
李敖在这本书中言辞依然犀利，揭露了美国不为人知的丑恶嘴脸。
依旧的李敖风格，剥去美国的华美包装，直指美国的帝国本质，诙谐而寄意遥深。
装帧不错，关键是李敖对美国的批判入木三分，十分畅快！
阳痿
人为什么比不上上帝？道理在于，”书读少了“。网上读了李熬的《审判美国》部分章节，终于明白了这个道理。“上帝李”在书里给每一位美国总统挑刺，骂得痛快淋漓。简单的英语美国总统传记，大概在两百页左右，详实一点的在400页左右。每一位，就是一周的英语阅读量。美国43位总统，这是一年的阅读量。而象热门总统林肯，介绍他的英语书籍大概在一万六千本左右。没有一年以上苦读功，连骂的本钱都没有。拿到李大师的这本书，第一个感慨依然是：“书读少了。”
认识真正的美国政府，同时也值得我国领导人读一读，为国家利益什么可为，什么当为！
李大师书写的真好，以幽默的心态了解美国历史以及批判美国的严肃话题。很有趣！书的品相有点差，网上买书经常遇到这种情况，正版和价格还可以，我是使用主义就不骂人了。
对于美国这样的“超级强国”，我们大多数人都是羡慕、甚至顶礼膜拜。李大师不愧以骂出名，真是骂得好，畅快淋漓！也骂醒了一部分崇洋媚外之人，使他们尽快觉醒，不再受骗。
李敖是我最喜欢的作家之一，他的豪放与狂妄无人能敌！天生反骨，桀骜不驯。常年的一声红夹克，出书120余本，被台湾当局查禁96本。上到政府高官，下到地痞流氓，被他起诉的有一千余人。曾有人问当今世界用白话文写作的前三名是谁，答案是 李敖！李敖！李敖！，但是却不知他的许多时间都用在写起诉书了，李敖被誉为台湾第一狂人名不虚传。李敖说自己是个身在台湾的中国人。至今仍记得李敖先生的那首七律诗 妄想海峡两岸隔，妄想台独自快活。我且当头来棒喝，台湾无处不中国！
该书早就想买了，一直没有时间，没想到当当一搜还真有，就买了。书中对美国44位总统的审判，文笔犀利、风趣、幽默，可从中了解许多他们的资料，可从每个总统的对外政策，了解美国的发展道路上，对世界各国的剥削、掠夺。。。。。。
美国，对于我们没去过的人是陌生而又新鲜向往的。李老师以一种调侃的手法总结了各界美国当权者的略带灰暗行径，让人们耳目一新。
看了大师的这本书才知道，你想骂人也得有点想象力！用这种方式批判了所有的美国总统，一方面叫人看了过瘾，另一方面又佩服先生的历史功底！
李大师的口才很棒，喜欢他用审判官的口吻来审判老牌资本主义国家---美国，每一任总统都让他调侃的无话可说。
这是一本幽默的书。用戏谑的手法表达严肃的话题。美国的民主只能是部分美国人的美国式的民主。李大师的书，总是有理有据，让理屈者无话可说。
过年在家看完了，李大师用他幽默火辣文字把美国从开国到现在总统批得体无完肤。过瘾
我觉得，看这本书，能知道不少美国历任总统的糗事.美国虽然是强国，可是也由很多恶的面。
李博士对美国历史整的太明白了。
文字犀利，风趣，幽默。很想看到英文版此书在美国上市后会有什么反响
本书以幽默的方式向我们展示了美国历届总统的丑陋罪行
再一次体会到了李大师的”个性化骂功“的确了得，也又一遍了解了美国历任总统，从李大师的角度。很好。
以前，不是很了解美国总统的各种事情，感觉好像很多都是很理所应当的事情似的。但是看了这本书，发现，很多历史问题，很多真正存在的问题，并没有像别的那些表面的事情那样呈现在我们的面前。很喜欢这本书，在看的时候，总是会有些耳目一新的感觉。无论是视角还是写作的方式都觉得非常的独特。让历史真正的呈现在我们的面前。
这本书写的不错，生动有趣的写出了许多美国总统的故事，推荐看看！
不管怎么说，美国确实是自由与民主的代言。
将美国各任总统评价一番，可以学到不少的历史知识！
大师之作`笔锋犀利`能够了解到很多美国的历史
更加客观的看待美国的历史。
这本书根据事实写出了美国的弊端，很真实
不错，揭露了美国老大们的丑陋，还蛮喜欢这本书的
一本调侃美国的好书籍
批判美国
很好玩，对美国历届总统，一些大事，能有个简单了解
只因为喜欢它，喜欢他的思想，喜欢他的文笔，喜欢他的性格，我想买这本书的人，都是因为喜欢他，都是他忠实的书迷。所以，这本书，不需要说太多个人观点，只因为喜欢李敖。就够了。
李敖的语言一直很犀利幽默！让人们在欢笑中理解平时用高深的语言都不能让人理解的东西！
怎么说呢,看的很过瘾,看李敖骂的很过瘾!
喜欢，喜欢李敖大伯骂人！正在看...
不说别的，为了李敖大师的人格魅力也得给满分。高调一点，哈哈。
李敖的知识太渊博了
很敬仰李敖大师，书其实一般。一句话：看大师骂总统！
李敖先生骂的犀利，痛快
喜欢李敖的书，印刷不错
没的说，我喜欢李敖的书。
光是看介绍就很吸引人了。李敖讲话实在是犀利。看过他的一本书就会欲罢不能。
李敖这个人很有意思，看他谩骂嬉笑间，很享受，不枯燥。但千万不要相信他所有的话，这个老家伙很多观点还是有点问题的。不过这本书很逗，属于他个人的YY秀，GOD李，呵呵。
第一次看李敖的书，很期待，预览很吸引
第一次看李敖的书 感觉还是可以的 可以了解历来各位总统的事情
尼玛，李敖是我偶像，各方面的。
用原书名又怎么了！！中国的出版业啊！！！据说是李敖用了两周写出来的～
一直都很喜欢李敖，这本书也很棒。
因为喜欢李敖所以买了这本书，一看就是他写的。
值得一读的书，看看再买 李敖的书
挺喜欢李敖的作品，基本每部作品都有看
李敖有古人之风！
李敖必须是好书
一直喜欢李敖
李敖先生如雷贯耳
李敖总是那么有趣
李敖，不亏是文坛大师！语言很犀利，揭露了许多丑恶。希望他多写~
李敖的又一部经典
李敖的书看起来真有感觉
不错，新书。李敖的书喜欢
很喜欢李敖，犀利
李敖的作品别具一格，实在是喜欢，读他的作品痛快淋漓！
李敖写的书还是不错的。。。
很期待李敖大师的作品，买一本回来品尝。
李敖写得尖锐，一针见血。值得一读。
李敖出品, 必须好.
我对李敖五体投地了
李敖辩才了得，不过有点无厘头。只看了一章时的感觉
李敖的书，总是很有意思的。
支持李敖大师的力作
李敖一贯的风格，很有趣味