醉文明2
2011-10
中信出版社
马未都
228
无
马未都先生的文化学堂继续开讲，本书涉及的收藏文化知识更加广泛——龙袍、如意、砚台、家具、冷兵器、古代玩具、节日文化等等，保证是您在其他收藏图书中看不到的独家内容！其中大部分也是马先生首次公开讲解，独具特色，妙趣横生。
透过宝物讲文化，文化出发看宝物，徜徉图文间，我们能够更深刻地体味古人的生活韵味，领略中国古代文化的无穷魅力。
马未都，观复博物馆创办人、馆长。他从上世纪80年代开始收藏中国古代器物，至90年代，他的收藏已具规模，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等等。1992年他的《马说陶瓷》一书，被许多读者视为传统文化的启蒙读物；接着他还写了《明清笔筒》等文物鉴赏、研究的专著和上百篇文物研究论文小品文章。2008年1月1日，马未都登上中央电视台《百家讲坛》，讲授中国文物及其背后的历史、文化知识。
1. 横空出世元青花
2. 一片春心在玉壶
3. 九五至尊话龙袍
4. 光彩莹润说珠子
5. 事事吉祥话如意
6. 开春喜说喜文化
7. 盛世花开迎新春
8. 举杯邀月说中秋
9. 衣锦媚行谈情爱
10. 春暖花开话清明
11. 梁山聚义说水浒
12. 盗亦有道话水浒
13. 濡笔存香品砚台
14. 文房一宝品笔筒
15. 修身养性戏五禽
16. 君子之道炼六艺
17. 枰上论道说古棋
18. 奇思妙想说玩具
19. 一元多变说架子
20. 一饮一啄说餐具
21. 纵横古今说财富
22. 百世不朽说金器
23. 百炼千锤出铜炉
24. 刀剑如梦话利器
25. 守拙求实说钝器
26. 特殊兵器演传奇
3 九五至尊话龙袍 从古至今，龙袍对于普通大众来说都是特别神秘的。其实古代中国人缔造出了很多瑞兽，比如龙、麒麟、凤凰等，尤其是麒麟，有太平、安康、祥瑞的意思。可为什么偏偏选择龙作为皇帝衣衫上的图案呢？简单地说，因为龙的寓意要比麒麟更深刻一些。 麒麟说起来很有意思，有学者认为，我们创造麒麟这个瑞兽早期是受长颈鹿的启发。从某种意义上讲，人创造这样一个形象，一定是基于某一种形象。而在亚洲这片土地上，人们从来没见过动物能长那么长的脖子，有好几米长，确实不能想象。在远古时代，有人把这个形象带过来的时候，中国人就不能接受，所以就对麒麟的形象加以改变，把它的脖子缩短了，纹饰也变得更花一些。 我们认为麒麟只是一个祥瑞之兽，而龙作为神兽，能够上天入地，包括入海、入水，无所不能。这是龙作为皇帝象征的一个最基本的特征。我们说皇帝是“真龙天子”；皇帝开心叫“龙颜大悦”，不开心了就是“龙颜不悦”；皇帝的床叫“龙床”，坐的椅子是“龙椅”——什么都跟龙有关。以前还有一出京剧叫《打龙袍》，主要是说皇帝犯了错误，犯错误依然会受到惩罚，但是不能直接体罚皇帝，所以就打龙袍作为一种象征性的惩罚。但愿打在龙袍上，能够疼在皇帝的心里，起到警示作用。 这是一件清中期皇帝的夏季吉服龙袍。在我们的印象中，明黄色才是皇帝使用的颜色，才是龙袍的颜色，而这件龙袍却是蓝色的。可能有人会觉得是不是搞错了，其实没有错。实际上，龙袍的颜色有四种——黄、白、红、蓝，即明黄（这是我们大家都比较熟悉的）、月白色、大红和石青色。过去说的“八旗”也是这四个颜色——正黄、正白、正红、正蓝以及镶黄、镶白、镶红、镶蓝。 到了雍正时期，龙袍就定为这四种颜色：石青、明黄、大红、月白，而且石青色是打头的。到了乾隆时期，把颜色比较重的石青色改成了蓝色，所以蓝色的龙袍越往后颜色就变得越淡。 皇帝一年四季的衣服是在变化当中的。皇帝因为有礼制管束着，所以龙袍的形制都是一样的，但使用的材料不同。这是一件夏服，是透光的，把手搁进去，隔着衣服能隐隐约约看见。这是一种很薄的纱，上面绣着龙。 皇帝的龙袍有很多种。首先是礼服，也叫“衮服”，是在诸如登基、大寿、冬至等这些最重大的场合穿的；次一等就是“吉服”，是在吉庆的日子穿的；再有就是“行服”，最后就是“燕服”。所谓燕服，就是平时不见人的时候穿的，这种便服跟我们百姓穿的衣服就比较接近了。其实龙袍就等于皇帝的工作服，它不仅仅是一个象征，更重要的是对皇帝行为的一种约束，在什么样的场合就穿什么样的衣服。 右图是一块明代龙袍的衣料，还没有经过剪裁。可以看得很清楚，中间是人的颈部，也就是头部，这个地方是要裁掉的。明代龙袍上的龙都硕大无比，不像清代。清代龙袍形成定式以后，一件龙袍上有九条龙。而这块料子上后面只有两条，前面是一条大龙。这块明代晚期的料子，能够保存到今天非常不容易。中间留了一条线没有织上，应该从这个地方剪开。这个布料是直接织锦的，从它的背面可以看到，即在织造这块布的时候，直接就把图案织在上头了。也就是说，龙袍上的图案实际上是先织上去，然后再剪裁的。 皇帝是九五至尊，皇帝龙袍上的龙也相应有一些不一样的特征。清代对龙袍上的龙纹有明确的规定，只有皇帝是五爪龙，皇帝以下的大臣们用的都是四爪龙，所以也称为蟒。但千万不要以为只是从长相就可以区分出来，因为它有时候是仿年代的，这在瓷器上尤甚，这时候并不能说明它的等级高低。所以，并不是说哪个盘子上画着五爪龙，它就一定是皇帝用的。清代的时候，国家处在鼎盛时期的时候，对百姓的限制是比较少的，只对龙袍上有这么一点儿限制。对皇帝来说，第一是颜色用明黄色，皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，皇后以下逐渐下降，但是其他方面的管制并不那么严。 观复学堂 1. 我们平时常说“绫罗绸缎”，那么这四种织物中，哪种织物的织法与其他三种不同？A. 绫 B.罗 C.绸 D.缎 马未都评：绫罗绸缎这四种织物，它们的区别在于织法不同。罗、绸、缎这三种织物的织法是一致的，都是横竖织法，只有绫是斜织的。它为什么要叫绫呢？我们老说菱形，它实际上最早是跟冰凌有关，绫就是斜着织的。所以，由于它织造方法的特殊，成本就非常高。明代以后，基本上就不怎么生产绫了。明代有很多著名的书法家，会直接把字写在绫本上。但是，绫有一个缺点，就是一旦绫本形成，把字写好了，在使劲拽这块布料的时候，可能会发生变形。所以，由于成本高和易变形，到了清代以后，绫就逐渐消亡了。 古人最早利用的就是麻和丝，棉是后来才用的，比较晚。毛作为纺织物用得相对来说也比较晚，尤其是能直接贴身穿的。我们都知道，毛的东西一般情况下不敢贴身穿。现在有非常好的纺织技术，比如说羊绒——它也属于毛——就可以贴身穿。但过去，呢子肯定不能贴身穿，穿上去这一天都是精神的——太扎了。我看到有一种呢子做的裤衩被忽悠说能降血压，那没法降血压，一穿人就精神。为什么？太难受了。 答案：A.绫2．在龙袍的十二章纹中，有日、月、山川等，斧头也是其中的纹饰之一。斧头在这里代表什么含义？A.断是非 B.取薪火 C.固权力 D.亲劳动 马未都评：十二章纹是中国帝制时代服饰中的标志，是中国帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，统称“十二章”。十二章纹在《周礼》中就有规定了，但是历朝历代对它都有各自不同的规定。清代到了乾隆时期成为定式，十二章纹就绣在皇帝最重要的礼服上，表明皇帝的地位，也说明皇帝具有的才能和德行。 十二章纹的每种纹饰都代表一种含义。除了题目中斧头章纹代表断是非，日章纹代表太阳，月章纹代表月亮，星章纹代表天上的星宿，这三个章纹是取其“照临”之意。山章纹代表群山，取其稳重之意；龙章纹，取其应变之意；华虫章纹，代表鸟类，取其文丽之意；宗彝章纹，即宗庙彝器，取其忠孝之意；藻章纹，即水藻，取其洁净之意；火章纹，即火焰，取其光明之意；粉米章纹，即白米，取其滋养之意；黻章纹，黑青相次的“亚”形，取其明辨之意。 答案：A. 断是非 3. 以下哪个不属于清代皇家织造？A.江宁织造 B.杭州织造 C.明州织造 D.苏州织造 马未都评：当时清宫有专门的部门来负责宫廷的所有织物。过去的织造局有上用和官用，上用就是指宫廷用，即帝后所用；官用的织造物就是给一般的王爷府使用。“江宁织造”大家都比较熟悉了，曹雪芹的祖父曹寅在此做官，还曾经做过康熙的伴读，交情很深，也正因为这样后来引来了杀身大祸。跟宫廷过熟，你就要处处小心。由于后来比较妄为，导致曹家的衰落。衰落也是好事，所谓“福兮祸所伏”，所以曹雪芹写出了千古名作《红楼梦》。他们家如果还是那么富裕，我估计他就写不出来了。江宁织造，江宁就是南京。苏杭两地大家都很清楚，制造业到今天依然很发达。明州是指宁波，其实制造业也是非常发达的，过去上海的很多裁缝都是宁波人。那么明州为什么后来改叫宁波了呢？是明太祖朱元璋给改的。朱元璋立国号为“明”的时候，让明州避国讳，就把明州改成了今天的宁波，一直沿用到今天。答案：C. 明州织造4. 龙是一个由多种动物的特征组成的神兽。总共由几种动物的特征组成？A.六种 B.七种 C.八种 D.九种 马未都评：关于龙身上有多少种象征性的动物，有人说有“九似”，就是有九个地方相似，但是说法不一，我们逐一来看。先说它的头形，古人的形容很清晰，说是“驼头”。我们仔细想，骆驼的脑袋有起伏，而龙头上就有起伏。第二，角是鹿角。第三，眼睛。龙的眼睛有两个说法，一说它是兔子眼，龙眼就是红的；另一说它是虾眼，眼睛是凸出的。第四身子，我们平时说是蛇身，更准确的说法是蟒身。第五，鱼鳞。“九似”中对尾并没有描述。此外，还有鹰爪、虎掌，把天上的猛禽和地上的猛兽的爪子合二为一了。 李时珍在《本草纲目》中引用汉代王符的话来说，龙的“九似”：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。蜃是什么呢？有两解，一解说是像河蚌，龙的肚皮上这一块一块的像河蚌摞着；还有一种说法认为蜃是蛟。 我们平时常说“龙生九子，各有不同”，民间也流传着“龙生九子不成龙”的说法，也就是说龙的九种子嗣都不是龙，而是九种不同的动物，它们各有所好，每个都身怀绝技。我们生活中经常看到的就是赑屃，是第六子，我小时候老听大人说“王八驮石碑”，赑屃是能负重的。除此之外，老大囚牛，好音乐，成为今天胡琴头上的刻兽；次子睚眦，嗜杀喜斗，刀柄上的龙吞口就是其形象；三子嘲风，好险，殿角走兽便是它；第四子蒲牢，它能够抓在钟上面；今天佛坐狮子是龙的五子狻猊，好坐；七子狴犴，有威力，好狱讼，门两旁的狮子头就是它的模样；负屃，排行老八，石碑两旁的纹龙是其意象；殿脊兽头是最小一个，叫螭吻。这就是我们对龙的一个神话式的解释。 答案：D.九种古玩门诊| 古玩一 | 这是一对方瓶。方瓶比圆瓶难做，因为我们都知道，瓷器烧之前是软的，方形的东西一入火很容易变形。简单地说，圆形的瓷器变形率很低，它受力是均匀的。但方形的，尤其这种扁方形的，它的受力是不均匀的，所以很容易变形，这也是历史上方形瓷器为什么少的一个原因。瓶上的图案比较杂。这两个画片过去叫“文武片”，一文、一武。一面画的都是刀马人，这是武片；另一面画的都是室内的景，是文片。典型的文武片两面是不一样的。从陈设的角度来讲，它摆在那儿，今天摆这个面，明天换那个面，可以换一种心情。它的侧面什么都有，有鸟、花卉，还有两个侍女，这些恰恰是晚清时期的文化特征。 这对瓶子应该是清代晚期同治到光绪年间的。过去有一个简单的说法，把这种叫做“同治彩”，所谓同治彩，典型的特征就是杂七杂八的各种颜色都涌在这里。为什么这个时期有这样一个特征呢？是由于西方列强进入中国以后，给中国人带来了各种西方的文化信息以及其他的需求。这对瓶子应该有100多年了，在那个时期算是比较高档的民间陈设，跟宫廷无关。 这上面画的侍女是一个很有意思的现象。我们很难在瓷器上看到这种侍女，还露着小脚。为什么这样露着小脚呢？这是当时社会的需求。缠足从隋唐时期开始有，在宋代开始普及，一直对中国的封建社会有极强的文化影响，大部分汉族地区的女子都是缠足的。缠足形成的历史原因非常复杂，不是一两句话能够说清的。西方人进入中国以后，看到中国这么多缠足女子，感到非常难以理解，因为他们认为，我们是一个昌盛、文明、发达的国家，但缠足是一个陋习。但西方人会欣赏或者说会以一种猎奇的心理去欣赏我们的缠足。这种瓶子，我怀疑就是那个时期为诱惑西方人而做的，夸张地将我们的缠足展现给外国人。在乾隆以前的瓷器上，如果表现缠足，一般情况下用长裙覆盖的，还是保留了中国人的传统文化心理，轻易不让你看到小脚。过去，尽管有晒脚会，一年也只有一天，女子可以把脚露出来让男人看，但平时都是遮着的，讲究“笑不露齿，行不露足”，走路的时候脚不能露出来。而这对瓶子上的图案，这样夸张地把脚伸出来，作为陈设，我想它一定受到了某种商业利益的驱使。我想可能是那时候被西方人的这种市场需求给逼成这样的，看起来很怪异，所以从这个角度来讲，它不失为那个时期很重要的一件文物。| 古玩二 | 这个瓶子的造型叫“胆式瓶”。今天很多人没见过苦胆，以前杀完了猪，把苦胆一提溜就是这个样子，“胆式瓶”的名字就是这么来的。还有一种说法叫“锥把瓶”，就是老太太纳鞋底的锥子，今天也很少能见到了。这两个名称，叫哪个都对。它的底很有意思，以前这叫芝麻酱底，很形象。过去对器物的很多描述都非常形象，没有那么学术。它的釉是一种窑变釉，颜色非常纯正。 整个清代仿青瓷的时期——从雍正一直到清中期——这100多年的时间，它的大致过程是以闪蓝为准，就是蓝色越多，相对的年代就越早；蓝色越少，相对的年代就越晚。如果基本上是通红状，就到了大约道光年间了——这是一个相对的规律，不是绝对的。这件东西大约是清中期的，如果是乾隆也是乾隆最晚期了，为什么呢？是它的底决定的。这个底有大量掰釉现象，它并不是由于后来的磕碰，而是生来就有的。我们知道，釉在高温下是流淌的，现在仍然能清晰地看到它的流淌状，所以它会跟底下的窑具粘在一起，最后把窑具敲打下去，就出现了这种瑕疵。这个瑕疵在清代的雍正、乾隆年间都控制得很好；到了嘉庆道光以后由于国力式微，大家对这个事也不太讲究了，所以控制得不好，就会出现这种情况。但不见得说这种情况乾隆时期就绝对不会出现，所以可以认定这个东西是乾隆晚期的。 颜色很好看，红中闪着蓝光。蓝是一种冷色调，红是暖色调，在这种暖色调中闪着蓝，它就显得非常沉稳，不会那么热烈。
《醉文明:收藏马未都(2)》编辑推荐：·你知道如意是从痒痒挠演变过来的吗？·古代为什么会有清明节相亲的习俗？·金龟婿这个称谓是怎么来的？·“关公”什么时候成了财神的呢？·潘金莲这个名字是怎么来的？·宋代乌纱帽两边的帽翘是做什么用的？·你知道清朝皇帝不同的龙袍都有什么讲究吗？·最好的砚台是用什么石头做的？ ·为什么日本的筷子较短，而中国的筷子较长？历史无声，物件明证博古论今，妙趣横生收藏马未都，收藏的不只是文物，更是一种文化，一种人生智慧你不必具备专业的收藏技巧，也不一定要有多年的收藏经验，甚至不必懂得明代青花和康熙青花的区别，不必了解黄花梨和紫檀家具的特征。只要你愿意坐下来，静静地读上五分钟，就一定会被其中所蕴含的历史文化情怀所打动。
无
收藏马未都，收藏的不只是文物，更是一种文化，一种人生智慧
你不必具备专业的收藏技巧，也不一定要有多年的收藏经验，甚至不必懂得明代青花和康熙青花的区别，不必了解黄花梨和紫檀家具的特征。只要你愿意坐下来，静静地读上五分钟，就一定会被其中所蕴含的历史文化情怀所打动,第一季我也买了 ，看到》（贰）..”第一时间下单，好书!
2012年9月27日 星期四 晴手捧马末都先生的《醉文明——收藏马末都（贰）》，感觉沉甸甸的，全书并不算特别厚，也就两百零几页，但封面扎实，正文纸张厚实，拿在手里感觉很沉手。马末都先生在央视开过百家讲坛，专门讲收藏，我断断续续看过几集，这本书就是在电视节目的基础上改编加工而成的。全书共26个章节，分别介绍青花、玉壶、龙袍、珠子、砚台、笔筒等几十种文物。最有特色的是每节后面有“观复学堂”和“古玩门诊”两个栏目，“观复学堂”是几道选择题，每题都有“马末都评”来解说答案；“古玩门诊”则介绍一两件与本节内容有关的古玩。这种编排体例很新颖，有吸引力。马先生的文学简洁朴素，通俗易懂，处处显现出他深厚的文化素养和渊博的历史知识，而这些共同构成了他专业的文物鉴赏能力和水平。他创建的观复博物馆，是一家民间博物馆，馆名取老子的“万物并作，吾以观复”中的“观复”二字。读了马先生的书，深感自己的历史知识的浅陋，急迫地想补上中国历史知识这一课，尤其是清史。这本由中信出版社出版的书，品质很不错，值得阅读更值得收藏。美中不足的是正文字迹太小，读起来很吃力。
《醉文明——收藏马未都》（贰）（收藏马未都，收藏的不只是文物，更是文化和人生智慧）
刚读完第一部，没想到这么快第二部就出来了。我一直对祖国的文化和历史有浓厚的兴趣，对收藏大家马先生更是很敬佩。以前看过他的《马未都说收藏》感觉非常不错，很长知识和见识，开阔了眼界。所以，先生的这本书自然不能错过。果然，与第一部一样，内容很丰富，图片十分精美，里面的问答题很有趣，先生的点评也很有见解。
马未都的《醉文明》3套都买了，读过之后受益匪浅，《醉文明》深入浅出，寓教于乐，可以作为收藏爱好者的初级读本，抛开收藏不说，《醉文明》也是很好的文化书籍，可以从中感受中国悠久深厚的传统文化，还可以了解一些国学知识，推荐！
感谢马老师写了这样的一套书，还有上一套《马未都说收藏》都很好，学到很多知识，一定要做一个有文化、有内涵、内心丰富的中国人！
我一直很喜欢马未都先生。也许不仅仅是喜欢，应该还有尊敬。他是近年来少数的几个能把文物中蕴含的知识、文明、文化通俗易懂地讲述给大众的人之一。借用宋代司马光所说的“由俭入奢易，由奢入俭难",来形容一下国内的那些所谓的文化大儒们，把复杂高深的知识文化用简洁的语言述说清楚，让更多的人听明白，是一种修炼。马老师在这种修炼中比许多文化大儒们都做得好！
如同书名，收藏马未都，出的每本都收，深入浅出，读历史、文化，看人生、境界。
马未都是我非常喜欢的一位中国文化学者，从收藏了解中国人的生活经历，了解中国人的审美情趣、价值取向、儒家道家释家各种文化的交流及传承。可以看出中国文化的生生不息。
马未都的书，收藏包括历史文化广博，而且不深澳，不特别学术，适合大众
如果喜欢了解收藏中所蕴含的文化，可以看看马未都的书
马未都已一己之力创造出的收藏文化身受官大藏有追捧，很长知识
马先生的作品，值得一读。
从以前收看《百家讲坛》到现在的《收藏马未都》，一直挺喜欢这位老爷子的。读他的书很开心。
马未都说家具收藏贰
马先生在广西电视的《收藏马未都》，内容上比CCTV的《百家论坛》更深入，更丰富。因为节目增加了实战性质的鉴定内容。这夲书倒是真值得细读慢品，让我们可以好好体会他随口道来的多方面知识。但，好像马先生有意漏收了一些精妙之处，如他讲紫砂壶的部分，有些“一语点醒梦中人”的话，却没有收入。是怕同时点醒了造假者吗？即使如此，这夲书也很值得一读。
应该不错，别人给受的，喜欢马未都老师，喜欢文物收藏
看了一次马未都说收藏后就喜欢上了这档节目，给浮躁的市场填补了文化底蕴。
首先是很喜欢马未都老师对文物内在文化的解读。通过一件文物的材质及制作工艺可以深刻领会当时社会的人文环境及国家的兴衰，了解历史的变迁。喜欢中国的文化就会喜欢中国的文物，喜欢中国的文物又会激发进一步了解中国文化内涵的一种感情。
因为看过马未都讲收藏，所以看书的时候好像能看到马先生的音容笑貌，不觉莞尔。
一如马未都的其他书，知识性与趣味性兼具！本书和《醉文明1》一样应该都是其电视节目的文字版，对于无法收看节目的朋友来说，非常值得收藏。从马未都的书里能得到很多关于收藏的知识，对收藏的理解有更深的认识。
根据广西卫视《收藏马未都》改变，看过几期，没有电视节目好，但都不全，有书就买，不懂收藏，只为了解知识。
很喜欢看马未都先生讲收藏，本书印刷精美，图文并茂，一段之后还有测试题进行复习互动，寓教于乐，比起其他干巴巴讲收藏的书来说，这真的是本不可多得的好书。
马未都，刚开始是在电视上看他主持的节目的，然后买了这系列的书，很好，非常好，很浅显，然后又又图片，很容易理解，一般来说这样的收藏内容很容易枯燥，但是看他得书，很过瘾，另外，他还会做一些其他的引申的介绍，一本书里可以介绍很多的内容，强烈推荐
喜欢马老师的睿智，文章的字里行间让你走进了一个想一直要走下去的世界：“透过宝物讲文化，文化出发看宝物，徜徉图文间，我们能够更深刻地体味古人的生活韵味，领略中国古代文化的无穷魅力”
因为喜欢看"马先生的"收藏马未都"所以也喜欢看马先生的作品,
《醉文明马未都》二这本书很值得观赏和收藏
醉文明——收藏马未都
从小很欢考古方面的东西，现在开始了解学习收藏，朋友推荐，说马未都的书不错
买给老爸的~他一直喜欢收藏，也很喜欢马未都。书里的知识很丰富，有时间我也得读来长长知识。。以后有机会要把全套的收齐！
马未都的书基本上都买了，但从趣味性来看，首推这本。虽不懂收藏，但仅其中丰富的知识就让人收获很大了。
很喜欢看马老师的《收藏马未都》，不过有时没时间看电视，买本书看看确实不错，比电视机的更清楚，也更细致。
不知道从何时开始喜欢马未都先生，时刻关注他的博客，内容质朴但有分量。这本书对于我而言内容是我曾经熟悉但又不了解的中国传统文化，看了后非常喜欢，也学习到了很多常识，我会继续购买马老的书籍，并喜欢自己成为一个有文化底蕴的中国人。
广西卫视-《收藏马未都》栏目的内容，平时在看节目时难消化难理解的知识，这本书正好给你巩固学习。
每周都看广西卫视《收藏马未都》，感觉书的内容更详细，图片更丰富！支持老马！
马未都的书可收藏
电视收藏马未都的纸质版，几乎和电视想同*但是马老的书还是值得收藏
虽然不懂什么是收藏，但马未都的书能深深的吸引你
很喜欢马未都的节目，所以买了书来收藏
马未都的收藏知识相当丰富，值得读读。。。
马未都的收藏经验很丰富，喜爱收藏的人应该看看。
虽然内容基本都是广西卫视的收藏马未都的，但还是很不错的
看到封皮上的猫咪，感觉马未都是个爱小动物的人，所以很感兴趣他的收藏。
自己很喜欢马老师，他的书他做的节目我都很喜欢。从最开始的《百姓讲坛》，接着就是买马先生的书看。很长知识，真的很长知识。会一直支持马未都先生的。好想去马老师的观复博物馆看看
马未都老师的书，不用问，买来看就行了。
内容不光是可以学习文化知识，还能学到马先生的智慧。：）
书的内容就如书名——收藏的不只是文物，更是文化和人生智慧。
从《百家讲坛》开始看马先生，很喜欢他的讲话风格，也很佩服他的渊博知识。现在也一直在追《搜藏马未都》，这本书特价时候买的，内容很丰富，写的也生动，对我们这些没有专业知识的人来说是本不错的书，很开拓视野。等其他几本特价了会继续搜藏的：）
我不收藏文物，但我喜欢看马先生对中国文化精彩的介绍和点评。
很喜欢马未都的书，非常的浅显易懂，容易学习，特别是书中用问答形式讲文物和历史，能学到很多知识
很喜欢马未都讲文物的来龙去脉，让人意犹未尽，捧着书就不忍放下，确实受益匪浅
马未都对于中国文化的普及起到了重要贡献
认识马未都 是从百家讲坛开始的 之后他的书都一直有关注，包括有关古玩的鉴赏的节目也每季必看，能学到很多东西 增加自己的知识面
玩古董实际上是品味文化，其乐无穷，希望多推荐 此类书籍，谢谢马未都，也谢谢商家！
文化说事儿 明白做人
马未都，传统文化宣传路上的明灯
想买很久了，读这本书是一种享受，作者文风通俗有趣，让人可以在轻松愉悦中领略到收藏领域蕴含的深厚中国文化。印刷质量也非常好，很精致。
马先生的书让人感觉到中国文化的浩淼和亲切，值得收藏。
最近正迷恋玉器收藏门类，虽然此书总体是浅讲各类，但也还是趣意十足，平时在电视节目中看马先生讲收藏，记忆深处，杂件类，范围之广浅入深出！初学者看词书绝不乏味，赞一个！
收藏马老先生，不仅是收藏文字，更是收藏一种文化和一份心情。
了解古文化，引领新世纪。马未都老师一直是我爱人敬佩的老师之一，语言风趣，博古论今，受益匪浅！
一已经买了，贰也买了。不用说了，出一本买一本。太佩服马未都先生的学问了，深入浅出，像说书一样样娓娓道来，通俗易懂。只有大家才能做到“深入浅出”，不容易。
喜欢是因为马先生把收藏物与文化结合起来，学到不少东西
这本书不但可以了解中国历史的收藏文化，还能从书中学习明白做人。
感谢在大家把收藏当成一种成财之道的大环境下，马先生对纯朴的语言讲述了一个人对中国历史的责任，通过收藏来讲历史，澄清事实，好书！推荐！
通过马未都，让我喜欢上了中国的历史，绝对值得看的一本书
这本书印刷质量很好，彩图看的很舒服，好看。可以跟着马未都学很多东西，了解这方面的知识，受益匪浅。同时也很佩服马未都先生的学问。。。
一直很喜欢收藏，也喜欢我们中国的文化，马老师的书，太值得一看了，受益匪浅
马未都一直很火，书也写的很耐看，很长知识
丰富的文化内涵。印刷排版清晰，版本不错，值得收藏。马先生的猫不错。
在当当上发现有慢递优惠之后就分几次把马未都的醉文明系列全部收入囊中 绝对是个明智的选择 呵呵
马未都先生的书，我一如既往地喜欢。
马未都先生的书有个特点，就是他的收藏品翻来覆去的出现。
这套书，买的绝对正确。马未都的书，我和先生都喜欢看，这套尤其，详尽的如同百科全书。堪称：法宝。我要好好学习。
特别好 超级喜欢马未都 喜欢听他讲话 就把他的最文明买了下来 书其实是顶好的 只是每章后面附带的练习题让我啼笑皆非 老是答不对 哈哈 还有让我纳闷的是感觉马未都真的是很喜欢猫 两本封面都是他抱着猫 晚上放着这本书在床头 半夜醒来老是被吓一跳
喜欢看马未都的书,让他带我在历史中漫步.
收藏的水太深，而且需要懂得也很深。我是抱着熟悉中国文化的去看这本书的。没有利益驱使，反而也觉得轻松畅快，受益良多。
马未都的书长知识
读过几本马先生关于收藏方面的书籍，感觉特长见识。马先生书写的通俗易懂，还把收藏说的非常有趣并包含许多不曾知道的知识。此书读来引人入胜又长见识。
我是马未都的忠实粉丝，他的书绝对值得珍藏，相信我，没错的，当当买书绝对比书店好，找起来快，畅销书也有折扣，非常好
喜欢马未都，喜欢他娓娓道来的历史精彩。睡前翻一翻，很踏实，很有营养。
一直都喜欢马未都的书，通俗易懂，雅俗共赏，长见识。
很喜欢马先生的文风看他的书不经能学到收藏方面的知识，更看重的是可以从而触类旁通了解古人生活的方方面面
马未都的书还是很值得一读的：对于行家，可作参考；对于感兴趣者，可加深、澄清认识；对于第三者，可开阔视野。对于如我者，可消遣。
马未都的书读着挺有意思的，前段时间看过他的茶当酒集
马未都的书都很好，简单易懂，读了不知不觉就增添了知识，还不枯燥，挺喜欢的。
不收藏，不搞古玩，纯粹被作者的文化底蕴所吸引，是一本让人陶醉于中华几千年文化的好书。需要静下心来，沏一杯茶，慢慢品茗，好似游历祖国大好河山，又如穿越几千年历史大河。虽然在书店看过，但让想收一本，细细品。
大家之作，文化和智慧并存，收藏一套了
马未都的书，内容不评论了，装帧不错
我很喜欢马未都，所以他的书肯定会关注。这两本书拿回来，就被喜欢字画的公公拿去看了，呵呵，很抢手啊，喜欢。
收藏的过程，其实就是享受一种文化盛宴
很欣赏马未都，在当当买书很实惠的
很喜欢马未都的作品，只要是马老的书我都会买的
马未都的书百看不厌，受益匪浅
抢购的，等壹特价也买来看看。一直喜欢马未都的书
老马的书是不错，但老是重复就没意思了。跟《马未都说》那一套很多重复。
马未都的书都收了，妞爸的最爱。
马未都的书还是不错的，比较生动有趣
喜欢马未都的节目，书也和节目一样精彩
马未都的书都喜欢
马未都的书基本都看了
马未都的书都值得一看，有自己的思想，不附庸于。。。
一直很喜欢马未都老师的讲话风格，知识渊博又幽默，良师益友。