百位名人读书心法
2005-7
中国社会出版社
宿春礼邢群麟
无
阅读，是通往人类文明的旅程，100位先行者的心得与感悟，洒播了一路的智慧之光，像路标指引着我们前进的方向。沿着满径的书香走来，我们一定会收获人生最丰硕的果实……本书精心擷取了古今中外100位名人、伟人的读书心得，按编年的方式进行编排，并分为上、中、下三卷，力求做到条分缕析，让人读之有轻松之感。 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。寻找一条有效的路径通往它，我们会受到智慧光芒的照耀。懂得用最佳的方法读一切好的书，就是和许多高尚的人最有效地交流。本书荟萃了古今中外100位名人的读书心法及经验，倾力打造一部高效阅读的经典之作。让你在阅读时能够摒弃不得法的阅读习惯和作法，真正能从人类优秀的思想和智慧中披沙沥金，获得阅读的喜悦和成果。100位名人娓娓讲述的读书心法，其实是100道我们最需要的精神食粮，让我们在细细品读之时，享受到人生甘醇甜美的滋味！
上卷(中国) 孔子：“四个结合”读书法 孟子：贵在自得，求之有恒 荀子：终日而思不如片刻所学 王充：“知古不知今，谓之陆沉” 王修：学如雕石磨玉 陶渊明：不求甚解读书法 颜之推：千载终不为小人 欧阳修：乃知读书勤，其乐固无限 张载：学习如登山 韩愈：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄” 王安石：读书要经世致用 苏轼：“提要抓纲”与“八面受敌” 黄庭坚：注意书籍的修改之处 陆游：万卷虽多有选择 朱熹：切己体验，循序渐进 李贽：读书无比快乐 戚继光：“师其意，不泥其迹” 金圣叹：逢书必批 顾炎武：边读边抄，越读书越厚 王夫之：追求博通，求实创新 张英：读书乃立身之本 康熙：创皇帝读书之最 石成金：读书心法面面谈 郑燮：篇篇都读，就成了没分晓的钝汉 袁枚：读书要善于取其神 曹雪芹：由点到面，博专结合 曾国藩：读书要专而有恒 左宗棠：志患不立，更患不坚中卷(中国) 孙中山：不可一日无书 蔡元培：读书“四字诀” 梁启超：学问之趣味 王国维：治学三境界 陈垣：从目录学人手 鲁迅：随便翻翻也有学问 马寅初：真理在胸笔在手，无私无畏即自由 陈寅恪：独立之精神，自由之思想 竺可桢：读书要文理兼融 胡适：“四到”“三好”读书法 陶行知：读之善用方为上 郭沫若：五种读书方法释略 梁漱溟：如何“无师自通” 叶圣陶：最忌死读书 冯友兰：知其意，明其理 邹韬奋：“宝塔式”读书法 林语堂：读书须有胆识，有眼光，有毅力 郁达夫：书痴的四种研读法 茅盾：读“爱读的书” 朱自清：要求自己走在时间前端……下卷（外国）老舍：不能叫书管着我王力：厚今薄古，古为今用梁实秋：随缘中讲求章法巴金：如牛反刍法丁玲：看书要沉到生活里去臧克家：心中要有个评价标准廖沫沙：边写与边读傅雷：做人第一，读书第二蒋经国：以领悟学理，应用实行为目标华罗庚：“由薄到厚，由厚到薄”法李国鼎：奉行“空罐哲学”的理念孙犁：择其善而从唐搜：博览群籍，读破一卷秦牧：“牛嚼鲸吞”法杨振宁：“渗透性”和“按部就班”黄永玉：看书忌虚荣陈香梅：写的越多，印象越深刻李政道：推想式读书法余光中：读书就像交朋友李泽厚：读书要注重能力的培养李敖：有所为而读张五常：给学生的四点建议丁肇中：时时保持探究学问的心冯骥才：多读、勤读、读通、读熟余秋雨：把阅读当作人生大事刘墉：把人脑当电脑林清玄：行万里路读万卷书马英九：今日功课今日毕贾平凹：触一通三，敢于碰硬白岩松：五类作品的读法下卷(外国)亚里士多德：逻辑提问法塞涅卡：去读天才作家的作品蒙田：情愿有一个思想开阔的头脑培根：读书得当会益智增才卢梭：读书不在多，而在于多思考歌德：永远学习希腊人兰姆：重视读书的季节、时间拿破仑：博通而有自己的见解林肯：一点一点地学达尔文：读书要跨越专业领域梭罗：崇高的阅读马克思：最喜爱的事是啃书本恩格斯：要系统地读原著列夫。托尔斯泰：要善于总结读书经历诺贝尔：用翻译的方法学习外语高尔基：从阅读中区分好与坏列宁：随手记下智慧的火花杰克·伦敦：小纸条成了百宝囊爱因斯坦：跟随你的兴趣莫洛亚：学生与一般读者不同的读书方法卡耐基：系统而有计划地读书哈钦斯：活到老，学到老
无
选人较全面，典型，介绍亦简洁。
心理加油站啊！
获益匪浅！
是作者自己整理的，不是名人们介绍怎么读书！
纯属为赚钱而出版的书，没有真正把那百位名人读书心法的要点概括出来。
此书一般,但是还不尽人意,若将名人读书原话,摘录于书中,那就算完美了.如果闲来无事,可读读~
不错 读来有益
挺值得一买的一本书，特别是学生！
不值得看，尽是套话。
《百位名人读书心法》撷取了古今中外100位名人的读书心法及经验，分别以“中国古代名人读书法”、“中国近代名人读书法”、“外国名人读书法”为主题，划分为上、中、下三卷，力求做到条理清晰，让读者借这些名人的读书方法和经验，修正自己读书时不得要领的作法，悟透古今智者的胸中韬略。
在读完本书之后，恒哲认为，这100位名人之中，能够对我有所启示的人，十中无一。原因有二：一是本书编者的考据不尽详实。由于年代久远，而且过于追求名人的数量，编者忽略了对他们读书方法的详细考证，导致资料不够全面，论述不够细致；二是这些名人的时代背景、社会地位、阅读需求、阅读取向、书籍特质都与当代大不相同。
首先，在中国古代，能够读得起书的人大多非富则贵。这些读书人生来衣食无忧，只想获得一官半职，光宗耀祖。按照马斯洛的需求模型来看，他们已经满足了最基本的生理需求、安全需求和爱与归属的需求，读书只为满足更高层次的尊重、自我实现的需求。而我们当代人大多属于平民阶层，并未完全满足安全需求和爱与归属的需求，面临着极为严峻的各种挑战。此古今之一不同。
其次，中国古人阅读的书籍是一个“常量”。几千年来，基本上都在四书五经、历代史籍、诗词歌赋中打转。而今人阅读的书籍是一个“变量”。一个从事IT行业的人如果坐牢三年，刑满释放后很可能就找不到工作了，因为知识已经被更新了，必须从头学起。在环境高速变化的如今，你再按朱熹的“沉潜吟咏、熟读深思”那一套方法来读书，恐怕跟不上时代的节奏，迟早将遭到淘汰。
再次，近代名人的读书方法虽然较古代更为灵活，但民国文人和外国名人常常以“如何成为一个作家”这个目的教人读书，此乃小众需求，并不适合今日之大众。
承上，由于时代早已大变，照搬古今名人的读书心法无异于“刻舟求剑”。所以，这要求我们必须有选择地借鉴古今名人的读书方法，寻找最适合自己需求的路子。
一、为何读书？
余秋雨先生说：阅读的最大理由是想摆脱平庸。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。
二、如何选书？
林语堂先生说：每个人读书的口味不可强求统一。读书不可勉强，因为学问思想是慢慢胚胎滋长出来。逆势必无成就。世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。
他还说：读书必以气质相近，而凡人读书必找一位同调的先贤，一位气质与你相近的作家，作为老师，这是所谓读书必须得力一家。若单就读书，得力一家，失之于简单。然林语堂的意思是要人找到师法对象，全心投入、气质侵润。此即读书以“情”读和以“智”读之区别。不可昏头昏脑，听人戏弄。一人同时爱庄荀，或同时爱苏程是不可能的事。找到思想相近之作家，找到文学上之情人，心胸中感觉万分痛快，而魂灵上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。这与“一见倾心”之性爱同一道理。读书若无爱情，如强迫婚姻，终究无效。他自会有魔力吸引你，而你也乐自为所吸，甚至声音相貌，一颦一笑，亦渐与相似，这样侵润其中，自然获益不少，将来年事渐长，厌此情人，再找别的情人，到了经过两三个情人，或是四五个情人，大概你自己也已受了熏陶不浅，思想已经成熟，自己也就成了一位作家。若找不到情人，东览西阅，所读的未必能沁入魂灵深处，便是逢场作戏，逢场作戏，不会有心得，学问不会有成就。知道情人滋味便知道苦学二字是骗人的。苦学误人！警句。
三、如何读书？
在本书的100位名人中，我认为张五常先生的读书建议最为可行。这有二个原因，一是因为他和我们是同时代的人，面临着相同的环境和挑战；二是因为他师从于现代产权经济学创始人阿尔奇安，还曾跟随诺贝尔经济学奖得主科斯一道工作，其治学方法极具现代理念。
张五常先生为当代人读书提出了四个建议：
（一）以理解代替记忆
1、笔记有两个用途：（1）将明白的内容，笔记要点；（2）记下不明白的地方，以后找人请教；
2、读完某一个课题或章、节之后，要花少许时间去细想节与节、章与章、课题与课题之间的关系。能稍知这些必有的连带关系，理解的增长就一日千里。
3、选老师应以其人的学问渊博为准则，其他一切都不重要。跟一个高手学习，得其十之一二，远胜跟一个平庸的人学得十之八九。
（二）兴趣因思想的集中而燃烧
对着书本几小时却心不在焉，远比不上几十分钟的全神贯注。
培养集中力，第一，分配无人打扰的读书时间；第二，不打算读时就尽量远离书本；第三，读书时若稍觉勉强，就应该暂停——厌书是大忌。
要记住，若能集中注意力，读书所需的时间是很少的。
（三）问比答重要
学而不问，不是真正的学习。
发问之前的准备工作：
第一，问题可分三类——A、是什么（What）,B、怎么办（How）,C、为什么（why）。A类问的是事实，B类问的是方法，C类问的是理论。问题一旦确定，你就应该立刻知道自己不懂的是哪一方面，因而可避免混淆。第二，尽量将问题加上特性；第三，在问人之前，先去查资料。
（四）书分三读——大意、细节、重点
第一遍是快读，只求大意；第二遍是慢读，求细节；慢读中如有疑问，可标注问号，但底线或记号却不可用；第三遍是选读，读重点。经过一快一慢两次阅读后，你才能明确真正的重点。
选择书本是极其重要的，好书或好文章应该重读又重读，平凡的书、文一次快读就足够了。
四、读书与养生。
清朝学者石成金认为：
（1）读书须于五更清晨时用功，较之辰已以后，几倍有益。盖平旦乃天地清爽之气，最当挹取。前人云：“一日之计在于晨”，人于此时学事，事必精粹；人于此时读书，书必熟透。
（2）读书读多时，觉有疲倦，也要抛卷缓步，闲散潇洒些，颐养我的精神，心目方有机括。若呆呆苦用功夫，不但天性不灵，而体弱之人疾病生焉。
（3）读书虽不可停缓，亦不可过于急促。譬如善走路的人，每日走得百里，只走七八十里，则气力有丽筋骨不疲；若倚恃着气力强健，走过百里之外，自然疾趋忙奔，必至疲倦，次日反不能行矣！读书者往往读出病来，皆由于此。
（4）读书读到身体困倦时，可将两肩上下前后，用力扭转数十遍，则周身血脉流通，精神爽快，不生诸病，修养家所谓“辘轳双关”是也。凡看书以及一切事，但觉体倦，俱当为之，又能驱一切寒邪。
（5）或绝早，或黄昏，看书看不甚明，必待天明，或点灯才看书，则不伤眼目。若于昏暗时就强着眼力看书，定大损于目。或未老而昏，或成近视，皆由于此。
（6）读书或完或歇，但无事时就将两目垂闭，养我精神。若欲再看书或做事，不妨再睁开，则目力不伤，到老不昏。不可以神光施于无用之地。
（7）每日夜晚来灯下读书，固大有精进之功，然亦止可更余。若苦读太过，则精神因之而损耗，次日必加困倦疲败，反为不美。或勉强复又用功，气弱者疾病生焉。但人若子时不睡，则血不归肝，在气血壮旺时虽然不觉，异日致病，为害不小。
综上，如果读者根据自身情况，有选择地学习这100位古今名人的读书方法，必然会有所成就，提升自己应对时代挑战的内心定力和知识量。
PS：恒哲认为本书中值得重点阅读的10个章节——
1、诸葛亮：观其大略（P.15）
2、苏轼：“抓纲提要”与“八面受敌”（P.36）
3、张英：读书乃立身之本（P.64）
4、石成金：读书心法面面谈（P.70）
5、曹雪芹：由点到面，博专结合（P.81）
6、陶行知：读之善用方为上（P.129）
7、林语堂：读书须有胆识、有眼光、有毅力（P.152）
8、蒋经国：以领悟学理应用实行为目标（P.199）
9、张五常：给学生的四点建议（P.245）
10、余秋雨：把阅读当成人生大事（P.250）