吴子兵法
2005-7
中国社会出版社
吴起
123
60000
邱崇丙
无
《吴子兵法》是先秦时期一部重要的军事典籍。书中把军事和治国联系起来考察，着眼于治理国家。吴起与前辈孙武不同。孙武把军事和政治、经济联系起来考察，仍然着眼于战争，着眼于打胜仗，着眼于不战而屈人之兵。吴起则更具政治家的持征。《吴子兵法》把战争置于政治的框架之下，更重视治理国家的文武兼备，《吴子兵法》分析了战争的性质，分析了当时备诸侯国的军情，书中提倡重视普及军事教育，重视传授实战经验。重视培养军队的军事素质。《吴子兵法》是研究先泰政治、军事不可或缺的资料。
一、吴起传二、吴起的军事思想三、吴子兵法 图国第一 料敌第二 治兵第三 论将第四 应变第五 励士第六
吴起是卫国人(卫在今之河北、河南、山东接壤处)，喜好用兵打仗。曾 经跟曾申学习，为鲁国的国君效劳。 齐国人攻打鲁国，鲁国准备用吴起为将军。吴起娶齐国的女子为妻，鲁 国人不信任他。吴起为了成就功名，就杀了他的妻子，以此表明同齐国没有 关系。鲁国终于任命他为将军，率领军队攻打齐国，齐国大败。 鲁国有人讨厌吴起，就说：“吴起为人，疑心重，太残忍。少年时，家 产富有千金，四出寻求官职，没有成功，家庭就破产了。乡邻们讥笑他，吴 起将这些讥刺自己的人杀了三十多个，出了卫国的东城门。跟他母亲诀别， 咬破手臂发誓说：‘儿子做不到高官卿相，便不再回卫国。’就去跟曾先生 学习。没过多久，他母亲去世，吴起始终没回家奔丧。曾先生鄙薄他的行为 ，就跟他断绝关系。吴起来到鲁国，学习兵法，为国君服务。国君怀疑他， 吴起就杀掉妻子以获得将军的职位。我们鲁国是小国，而有了战胜国的威名 ，那么诸侯各国就会来对付我们鲁国了。再说，鲁国和卫国，是兄弟国家的 关系，而国君任用吴起，等于是抛弃了跟卫国的联盟。” 鲁国国君听到这些话，起了疑心，就辞退了吴起。 吴起听说魏文侯贤明(魏在今之山西西南部，与陕西之南部接壤)，想去 服务。魏文侯问李克(李悝)道：“吴起这个人怎么样?” 李克说：“吴起贪财好色，然而用兵打仗，连司马穰苴(春秋时期齐国 人，军事家)都不如他。”于是魏文侯任命吴起为将军，攻打秦国，占领了 五座城市。 吴起当将军，跟下层士兵同衣同食，睡觉没有专用的床铺，行军不骑马 乘车，亲自背负军粮，与士兵同甘共苦。有个士兵伤口溃烂，吴起用嘴为他 吸脓。士兵的母亲听说这件事，不禁伤感流泪。 有人问：“你儿子是普通士兵，而将军亲自为他吸吮伤口，你还哭什么 ?” 士兵的母亲说：“不是这样的。往年吴将军为他父亲吸吮伤口，他父亲 打起仗来，勇往直前，跟敌人拼死于战场。如今吴将军又吸吮他儿子的伤口 ，我不知道他将死在何处了，所以悲伤哭泣。” 魏文侯因为吴起善于用兵作战，作风廉洁公平，能得到士兵的衷心爱戴 ，就任命他为西河太守(陕西渭南一带，在黄河之西部)，以抗拒秦国和韩国 。 魏文侯去世以后，吴起继续为文侯的儿子武侯服务。魏武侯乘船顺黄河 西段而下，船到中流，回头对吴起说：“真壮美呀!这样险固的山河，这是 魏国之珍宝。” 吴起答道：“国家的珍宝是道德，而不在于险固。从前三苗氏左边是洞 庭湖，右边是彭蠡湖(今江西鄱阳湖)，不施行道德仁义，被夏禹灭掉了。夏 桀的领土，左边是黄河、济水，右边是泰山、华山，伊阙山在他南边，羊肠 坂道在他北边，不施行仁政，被商汤放逐了。殷纣的国土，左边是孟门山， 右边是太行山，衡山在他北边，黄河流经他的南部，不实行德政，被周武王 杀了。由此看来，国家的珍宝是道德，不在于险固。如果您不实行德政，船 上这些人，都可以成为您的敌人。”
千古风流人物之成败得失尽在笑谈之间，平常之时不可不防非常之时不可不用。忍杀妻求拜将，丈夫横行天下，吮士疽重赏罚，德恩信威并蓄，分从明阨险定，以一可以击十。 中国古代著名兵书，《武经七书》之一。《吴子兵法》是一部与《孙子兵法》齐名的军事著作，相传战国初期吴起所著。战国末年即已流传。《汉书 艺文志》称“吴起四十八篇”。隋、唐时已大都散佚。今有《续古逸丛书》影宋本及明清等刊本传世，仅存图国、料攻、治兵、论将、应变、励士等6篇。书中主张“内修文德，外治武备”，主张兵不在多“以治为胜”，强调料敌用兵，因情击敌，“审敌虚实而趋其危”。《吴子兵法》继承了《孙子兵法》思想，在历史上曾与《孙子兵法》齐名，并称“孙吴兵法”。
无
喜欢兵法
吴子兵法不及孙子兵法来得实用,主要是治国方略,对于一般市民作用不大。在内容方面,有注释也有全文翻译,对于文学基础薄弱的人比较方便,但缺乏事例,是其美中不足的地方。总的来讲,谈不上经典,但有空还是可以一看,了解一下古代军事家的思想。
有注译，终于集齐了所有兵书！
图书的质量很好,印刷精美,纸张也很好,开始阅读!