古代诗文名篇选注
2008-6
中国社会出版社
李鸿昌
328
五千年中华文明史，造就了一大批名家。之所以成为名家，就在于他们的事迹、他们的诗文在中国大地上广泛而持久地流传着，影响着一代又一代的后人。中国要发展，不可不紧紧抓住如此丰富的政治、经济、军事、文化资源，以实现强国的宏愿。 中华的伟大复兴，中华的崛起，发展先进文化，服务当代经济建设，是后人不可推卸的历史责任。为此，我收集了大量资料，翻阅了大量书籍，编写了《古代诗文名篇选注》一书。衷心期望广大读者能够从中得到教益，为中华民族的崛起，为全面建设小康社会作出更大的贡献。 本书所选诗文名篇，几千年来多在民间广为流传，但由于历史原因，其诗文版本不一，各家根据其对诗文的理解给予的注释有古注、有今注，有简、有繁，各有千秋。为此，在编注过程中，本书不注重旁征博引、考证史实，而本着文字疏通，让读者理解其意、领悟精神、吸取精华而注，故此所选诗文恕不一一注明版本及出处。 本书构架为三个部分：（1）作者简介。名家的收录始于先秦终于明清。这部分是编者收集了大量资料，根据资料编写而成的，未能对其给予有据的考证。（2）原文编选。由于名家众多，诗文量大，版本多且杂，故只能力争将易懂和历代影响较大的诗文尽予收录。鉴于本书篇幅所限，诗文多者选其数篇，少者仅一两篇，收录颇寡，编者也感遗憾。（3）注释部分。名家名篇历代多有名家注释，本书的注释是集各家之长择善而从，重新注释，对诗文中的难字、难词、难句作了通俗详尽的解释，有些篇章还收录了专家学者的译文或诗文大意，以助初涉古文的读者加深理解。
老子 上篇（选录） 下篇（选录）孙子 谋攻墨子 非攻（上篇）列子 愚公移山 两小儿辩日 纪昌学射 薛谭学讴 人有亡鈇者商鞅 更法第一 农战第三孟子 寡人之于国也庄子 逍遥游.北冥有鱼 逍遥游.不龟手之药 养生主.庖丁解牛 达生.佝偻者承蜩韩非 初见秦 五蠹 喻老.扁鹊见蔡恒公 内储说上.七术.说四.滥竽充数 难一.矛与盾吕不韦 慎大览.察今（节选） 孟夏纪.劝学 离俗览.贵信 慎行论.察传荀子 劝学（节选）鬼谷子 捭阖第一 内揵第三 忤合第六李斯贾谊晁错桓宽邯郸淳蔡琰曹操诸葛亮曹植阮籍潘岳千宝陶渊明谢灵运范晔江淹谢脁殷芸庾信沈佺期宋之问张说王翰王之涣孟浩然祖咏李颀李白崔颢张巡杜甫岑参贾至元结张继孟郊王建韩愈刘禹锡白居易柳宗元元稹贾岛张祜许浑李贺郑处诲杜牧李商隐苏舜钦苏轼贺铸叶绍翁李清照朱敦儒陈与义岳飞韩元吉陆游辛弃疾史达祖文天祥姚燧马致远何景明史可法编后语
老子 老子，原名幸耳，字伯阳，又名孝聃（dan），春秋晚期楚国（今河南鹿邑）人。老子做过周朝的“守藏室史”（相当于现在的国家圈书馆馆长或历史博物馆馆长）。公元前516年，王子朝失败，老于被罢免雨归居。老子深受当权者迫害，为了避免祸害。不得不“自隐无名”。老于是中国，乃至世界上最早具有辩证思想的哲学家之一，他也是著名的思想家和道家学派的创始人，著有《道德经》（亦称《老子》）。《道德经）涉及政治、经济、军事、教育等方面，并处处体现了老子的哲学思想。 上篇（选录） 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无．名天地之始；有．名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微（iiao）。此两者．同出而异名，同谓之玄。玄之又玄．众妙之门。译文 “道”可以用语言来表述．但并不是通常所说的“道”。“名”以说明，但并不是普通的“名”。可以说它是无，因为它在天地创始之前；也可以说它是有．因为它是万物的母亲。所以，从虚无的角度，可以揣摩它的奥妙；从实有的角度．可以看到它的踪迹。实有与虚无只是说法不同，实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。由奥秘向更奥秘处探索，就是认识宇宙间万般奥妙的门路。 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之火善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
中华的伟大复兴，中华的崛起，发展先进文化，服务当代经济建设，是后人不可推卸的历史责任。为此，我收集了大量资料，翻阅了大量书籍，编写了《古代诗文名篇选注》一书。衷心期望广大读者能够从中得到教益，为中华民族的崛起，为全面建设小康社会作出更大的贡献。
