王侯的诡
2010-1
中国社会出版社
秦义春
226
在封建时代，立志图王者可以马上取天下，但不可以马上治天下。王侯君临天下，需要文治武功双管齐下，威猛怀柔面面俱到。王侯当道，臣子的命运往往由皇权主宰。而王侯的权力能否握牢，则由其自身执政掌权之诡而决定。 上振朝纲，下赈黎民者，不仅能赢得朝廷的青睐，也能得到人民的拥戴；心系社稷，忧劳天下，不仅能造福当世，更能名垂千古。
一、“宽猛相济”之诡——恩威并施的驭臣治民之谋二、“任贤秉国”之诡——取其长、弃其短的用人之谋三、“事必躬亲”之诡——乾纲独断。王侯固权之谋四、“深藏不露”之诡——神出鬼没，最让臣子惧怕的王侯之谋五、“笼络重臣”之诡——精神奖励与物质赏赐相辅相成之谋六、“崇功立威”之诡——王侯自认为高明的保位之谋七、“立功荐贤”之诡——心忧天下、无私为国之谋八、“廉洁奉公”之诡——以德操和品行赢得声望之谋九、“左右逢源”之诡——正确处理与上级、同级和下级关系之谋十、“除旧布新”之诡——点起第一把火的新官上任之谋十一、“廉必生威”之诡——奸邪不敢触动的中流砥柱之谋
一、“宽猛相济”之诡 ——恩威并施的驭臣治民之谋 听话，给你胡萝卜；不听话，就给你当头一棒。刚柔相济，恩威并用，才能使封建王侯坐稳江山，永掌天下。 “汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教”，这是汉宣帝对汉朝治国政策的总结，简而言之不过是“宽猛相济”。有人说君王临御天下与羊倌牧羊有相通的道理，既要食之以草，又要驱之以鞭，由此臣下才能驯顺，君权才能稳固。 “主卖官爵，臣卖智力”非常形象地揭示出古代的君臣关系。臣下辅佐君王总是要得到一定好处，才可供驱使；如果君主严刑厉法，过于苛刻，必会使臣下畏而远之，君主可能成为“光杆司令”。但如果君主对臣下太宽松，则又易使臣子们骄纵跋扈，妨碍君主专权。所以恩威并济成为历代君主所用的主要手段。其中的奥妙就在于时机与火候的把握，难怪老子说治国（当然包括驭臣）就像“烹小鲜”一样。 高欢把持东魏政局时，怕人才外流，对官员的贪敛不闻不问，但又让其子高澄打击勋贵的骄纵，父子俩一个红脸一个白脸，巧妙地驯服了公卿贵戚。李世民曾严厉训斥尉迟敬德的骄横，使之受到震慑，所谓“居功悍将气凌人，明主恩威驯莽臣。巧借韩彭喻今古，尉迟梦醒汗淋淋。”而当徐茂功病重时，李世民又不惜拔下自己的胡须为他治病，把徐茂功感动得涕泪横流。无论是用威还是示仁都收到驯服臣下的效果。即使因以猛治国而出名的明太祖朱元璋，也告诫御史们，做监察工作不能太严苛，以使官吏百姓都能有一个宽松的环境。 听话就给你胡萝卜，不听话就当头一棒，刚柔相济、恩威并用，君主才能稳坐江山，永掌权柄。 牧民如牧羊 汉元狩年间，汉武帝多次派出将领出击匈奴，耗费了国家大量财力、物力，在想尽了各种敛财方法以后，仍然人不敷出。 这时，河南郡人卜式得知朝廷抗击匈奴而缺经费，便书奏皇上，愿意捐出一半家财资助边防。卜式长期以来以种田、畜牧为生，父母亲死后，他为脱出身来搞畜牧，便和弟弟分了家，他只要了一百多头羊，其他田地、住宅等财物全都给了弟弟’。十年后，卜式放牧的羊达到一千多头。有了经济实力，他想到了资助国家抗击匈奴。 汉武帝阅罢上书，觉得奇怪，便派出使者去查个究竟。使者问卜式说：“捐出资财，是想做官吗？”卜式回答说：“我从小放牧羊群，从来没学习过做官，也不想当官。”使者又问道：“莫非你家有冤案，想借此申诉吗？”卜式答道：“我生来就与世无争。对乡里人，谁贫穷我就借贷给他钱物；对品行不好的人，我就加以劝导，乡里人都愿意听从我的话，哪里有什么冤屈呢？我没有什么可申诉的。”使者又问道：“那么你这样做究竟是图什么呢？”卜式申辩说：“天子出兵讨伐匈奴，我以为贤能的人应该在疆场上为国尽忠，有钱的人应该捐献钱财支援国家，这样，匈奴就可消灭了。我只是怀有这个志向，并不贪图什么其他东西。” 使者返回朝廷，把卜式的话原原本本讲给皇上听。皇上把卜式的话又讲给丞相公孙弘听。但是公孙弘却说：“这不合乎人之常情。对这样不守本分的人，不能作为榜样给予宣扬，希望陛下不要接受他的捐献。”于是，皇上很久没有答复卜式的请求。几年以后，朝廷正式拒绝了卜式。这样，卜式就回到故里，依然以放牧为生。 过了一年多，汉朝的军队又多次出击匈奴，浑邪王等匈奴人来投降汉朝，国家的开支很大，仓库都空了。第二年，灾民大规模迁移，吃穿全靠国家，政府已无法满足供给了。这时，卜式拿出二十万钱交给河南太守，用来接济贫苦移民。河南太守把资助贫民的富人造了花名册上报朝廷。天子看到卜式的名字，想起了他的往事，说道： “他在很久以前就想捐献一半家财资助国家了。”于是，天子便把四百人交纳的用以代替戍边的“费用钱”赏赐给卜式。卜式又把这些钱捐献给国家。天子终于认定卜式是个德行高尚的长者，便召来卜式，任命他为中郎，赐给他左庶长的地位，赏赐良田十顷，并颁发通告于天下，用来教育全国的老百姓。 一开始，卜式执意要辞去中郎的官职。汉武帝对他说：“你不必辞官，我有很多羊在上林苑里，想要叫你去放牧呢！”卜式这才接受了任命当了郎官。他身披麻布衣服，脚穿草鞋，辛勤地放牧羊群。一年以后，羊长得又肥又壮，繁殖得也很快。汉武帝到上林苑来游玩，看到卜式放牧的羊群，禁不住连声称赞。卜式对皇帝说；“不但放牧羊群应当如此，治理百姓也如同牧羊呢！要让他们按时起居劳作，出现坏种就要及时淘汰，不能让它败坏了一大群。”皇上认为卜式是个有本领的人，回宫后便发出诏令，任命他为缑氏县令。结果，缑氏县人都感到他治理有方。皇上又调任他到成皋县当县令，他把那里的水运管理得很出色。 后来，卜式又当过齐王的太傅、齐相国、御史大夫等职务。一个以牧羊为生的人，后来却当上了“牧民”的官吏，而且还得到过皇帝的赞赏，也许他真是按照“治理百姓也如牧羊”的道理来行事的呢！
王侯当道，臣子的命运往往由皇权主宰。而王侯的权力能否握牢，则由其自身执政掌权之诡而决定。《王侯的诡》介绍了这种王侯的“执政掌权之诡”十一种。每种“诡”举例数个有关我国古代历史上的政治谋略故事。文学性、历史性、故事性、可读性很强。
