读史阅世九十年
2012-9
中国社会出版社
季羡林
295
180000
无
《季羡林精品集：读史阅世九十年》收入了季羡林先生关于印度简史研究等代表性文章及反映文革历史的纪实散文《牛棚杂忆》，这两部分所架构出的季老读史，是一面真实的历史“镜子”，作者坦言：常在这面镜子里照一照，会有无限的好处的。它会告诉我们，什么事情应当干，什么事情又不应当干，决没有任何坏处。史可以照见绝望和希望；史可以告诉后人怎样去奋斗。
季羡林
1911年8月2日生于山东省临清市康庄镇官庄村。因家境贫寒，六岁投奔时在济南的叔父，受到严格教育。1934年获得清华大学西洋文学学术学位，1941年获德国哥廷根大学哲学博士学位，1946年后历任北京大学教授、东方语言文学系主任、北大副校长、北大南亚研究所所长。1956年当选中国科学院哲学社会科学部学部委员。季羡林先生终生从事教育工作，是教育家、历史语言学家、东方学家、翻译家、作家和社会活动家。季羡林先生学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学、糖史等。主持编纂《四库全书存目丛书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书。出版《季羡林全集》等。此外，季羡林先生还有大量散文、杂文作品问世，风格自成一体，在文学界享有极高声誉，在学术界曾被誉为“中国东方学奠基人”。
2009年7月11日，季羡林先生以九十八岁高龄辞世。
第一篇 我这一辈子
八十述怀
老年谈老
九十述怀
九十五岁初度
第二篇 牛棚杂忆
（小节体现出来）
第三篇 中国古史应当重写
中国古史应当重写
历史研究断想
中国制造瓷器术传入印度
第四篇 印度六讲
古代印度的文化
印度文学在中国
《西游记》与《罗摩衍那》
沙恭达罗
《薄伽梵歌》中译本序
印度简史
版权页： 对号入座 暂时的逍遥，当然颇为惬意。但是我心里并不踏实。我清楚地意识到，我的头上也是应该戴上帽子的。我在东语系当了二十年的系主任，难道就能这样蒙混过关吗？ 我苦思苦想：自己也应该对号入座。当时帽子满天飞，号也很多。我觉得有两顶帽子，两个号对我是现成的：一个是走资派，一个是反动学术权威。这两顶帽子对我都非常合适，不大不小，恰如其分。 什么叫走资本主义道路的当权派呢？首先他应该是一个当权派；不是当权派就没有资格戴这顶帽子。我是一系之主，一个比七品芝麻官还要小好多的小不点官儿。但这也毕竟是一个官儿。我是当权派无疑了。我走没有走资本主义道路呢？我说不清楚。既然全国几乎所有的当权派都走了资本主义，我能不走吗？因此，我认为这一顶帽子蛮合适。 什么叫资产阶级学术权威呢？不管我的学问怎样，反正我是一级教授，中国科学院的学部委员，权威二字要推也是推不掉的。我是不是资产阶级呢？资产阶级的核心是个人主义。我学习了将近二十年的政治，这一点深信不疑。我有个人考虑，而且还不老少。这当然就是资产阶级思想。我有这样的思想，当然就是资产阶级。资产阶级就反动。再加上学术权威，我不是反动的资产阶级学术权威又是什么呢？几个因素一拼凑，一个活脱脱的反动权威的形象就树立了起来，不给我戴这顶帽子，我反而会觉得不公平，不舒服。我是心悦诚服，“天王圣明，臣罪当死”。 但是问题还不就这样简单。我最关心的是：这是什么性质的矛盾？ 从50年代中期起，全国都在学习两类不同性质的矛盾，我当然也不例外。我越学习越佩服，简直是打心眼儿里五体投地地佩服。在无数次的学习会上，我也大放厥词，谈自己的学习体会，眉飞色舞，吐沫飞扬。然而，到了“无产阶级文化大革命”，我才发现，以前都是纸上谈兵，没有联系自己的实际？现在我必须联系自己的实际了。我想知道，这样两顶帽子究竟是什么性质的矛盾！ 大家都知道，在新社会，对广大人民群众来说，生活当然是好的。但是，不管出于什么原因，如果被扣上敌我矛盾的帽子，日子却会非常不舒服。简直是如履薄冰，如坐针毡；夹起尾巴，还会随时招来横祸。人民大众开心之日，就是反革命分子难受之时嘛。过去我对于这一点只有理性认识，从来也不十分关心。“文化大革命”一起，问题就要发生在自己身上了，我才知道，这是万分重要的问题，我自己对号入座，甘愿戴上那两顶帽子。非我喜开帽子铺，势不得不尔也。但是，这两顶帽子是什么性质的矛盾呢？这个问题对我来说万分关键。到了此时，这已经不是一个纯理论问题，而是一个现实问题，我努力想找一个定性的根据了。
《读史阅世九十年》编辑推荐：性情老者季羡林：我想和年轻人谈谈历史。记得章实斋曾经说过：“六经皆史也。”这个说法得到了近代学者的赞同。六经是我国形诸文字的最集中的文化载体，研究中国古代史是绝对离不开的。中世纪的印度，在政治上是封建割据的，是涣散的，在阶级关系上是充满了矛盾的，因而失去抵御外来侵略的力量。这是内部的因素。同时，西北邻国的一些信奉伊斯兰教的部族奉行的又是对外侵略政策，这是外部的因素。内外相合，印度就成为这些落后部族的侵略对象。至于我衷心拥护了十年的文化大革命，则另是一大码事。这是中国历史上空前的最野蛮、最残暴、最愚昧、最荒谬的一场悲剧，它给伟大的中华民族脸上抹了黑。我们永远不应忘记！——季羡林
无
读史阅世九十年 内含（牛棚杂忆）关于文化大革命的回忆与思考，内容真实，感人至深。然而，这本书的重头戏在于季羡林先生关于（印度六讲）的分析和探讨。在（印度六讲）中，作者探讨了英国殖民印度与应对人民反抗的手段和政治斗争的黑暗。但是，对政治斗争风云变幻和残酷性颇有洞察力的老者为何无法在文革中免幸于难，难道真的印证了‘历史或多或少就是胡说。我们无法从历史中得到任何东西。’这句话？
《读史阅世九十年》，这本书是在一次去光谷书城“转悠”的途中无意“斩获”。赏阅半晌，察觉出季老文笔中透露着的诙谐、真实与大雅。针砭时弊，字里行间都渗透着对中国教育事业的默切关心...95岁高龄，却始终如一地心系祖国，试问这种爱国情怀值不值得褒奖，这种对教育事业操碎心的赤子才人值不值得追随？...
第一次读季羡林的文章，很喜欢这种朴素的风格
囫囵吞枣
买到了一直很想买的书，季羡林老先生看生死，云淡风轻，不悲不喜，豁达开朗。而更是写出了那个人人缄口的文化大革命时代的苦难与艰难。重现了历史的教训，给我们重现一个那个黑白颠倒的悲苦年代。
真的，季羡林老先生的对人生的态度值得我们所有人感悟、学习。
国学大师季羡林的作品，必须读
季老文革时期的特定记录,人,事,物
很欣赏季老的风度和学识，买来拜读。
我最喜欢的以为国学大师。
读史阅世九十年（性情老者季羡林：我想和年轻人谈谈历史）
季老的书，很好。喜欢他老人家的文笔，智慧长者，娓娓道来，受益匪浅。
自杀比较学，哈哈，季老爷子心态真的很好，竟能以如此轻松诙谐的文字来描写文革中所受的苦难，也许，哭出来不见得是真正的悲痛，以笑来表达悲痛才是真的悲痛
从没读过季羡林的书 读完之后很想见一见本人 由衷的钦佩 虽然有些地方作者重复的写了一样的感想 但并不影响全文。
总的来说书的性价比很好的！~
如果纸质好一些贵一点也可以， 不能委屈了季老
主要是季老的回忆录，我敢兴趣的内容占的篇幅较小。外封不满意像旧书。
质量很好，非常喜欢。。。。。。
还没有读感觉不错呢会用心读
内容的摘抄