史记故事全知道
2009-9
任浩之 当代世界出版社 (2009-09出版)
任浩之
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凡是江河都有源头。记载中国历史的“二十四史”的源头就是——史家之绝唱《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，它体大思精，前无古人，所独创的体例、行文方式、艺术手法都成为后世史书、散文的典范。司马迁为了写《史记》，读万卷书，行万里路，怀抱“究天人之际，通古今之变”的责任与使命，倾注毕生心血，忍辱负重，完成这部皇皇巨著。它不仅内容可靠，包罗万象，而且文字优美，气韵不凡，是了解祖国历史文化的必读经典。《史记》全书共一百三十篇，五十二万字，其中包括“本纪”十二篇，记载帝王的事迹；“表”十篇，用列表的方式记载大事和重要人物，补充本纪；“书”八篇，记载重要的典章制度、天文现象、政治措施和社会经济生活；“世家”三十篇，记载诸侯王和孔子、陈胜等重要人物的事迹；“列传”七十二篇，记载重要人物、少数民族和邻国历史。其中最重要的是本纪和列传，所以后人称它为纪传体的史书。后代的正史一直沿用这一体例，只不过不再有本纪、世家，而统一叫做“传”了。中国的史书，最早出现的是编年体，如《春秋》，后来又有司马光的《资治通鉴》等。编年体自有编年体的好处，比如便于文史工作者进行详细的考证、追溯和比较，但对于普通读者来说，纪传体史书的故事性更强，更容易了解一件事的来龙去脉。读完《史记》的人要远多于读完《左传》、《资治通鉴》的人，这是一个重要原因。我们编写的《史记故事全知道》，基本囊括了《史记》中的本纪、世家和列传，只是遇到有些人物和事件在书中重复出现时，才作了一些删节。比如伍子胥的故事在“楚世家”和“伍子胥列传”中都有记载，我们就只留其一。可以说，这本书基本保留了原书的精华。为了加深读者对《史记》的理解，我们在每章前面都加了“导读”，简要地概括故事，介绍司马迁的用意。每章后面还作了“知识链接”，介绍一些相关的文史知识。如果说《史记》是炫目的珍宝，那么我们所做的工作只是给珍宝加了一些点缀而已，不敢妨碍它原有的光辉。想了解祖国的历史文化，就应该多接触《史记》、《左传》这样的经典，远离一些戏说和演义，把宝贵的时间用在获取重要的知识上。我们相信，传统典籍中的文化营养，一定会对你的人生产生有益的影响！
《史记故事全知道》乃二十四史之首，传统文化之经典。 为了加深读者对《史记》的理解，我们在每章前面都加了“导读”，简要地概括故事，介绍司马迁的用意。每章后面还作了“知识链接”，介绍一些相关的文史知识。基本保留了原书的人物和大事，内容依托原著，叙事明白晓畅，是一本可靠的史记普及读物。
五帝本纪尧舜禅让夏本纪大禹治水殷本纪汤伐夏桀周本纪武王伐纣秦始皇本纪统一六国焚书坑儒始皇之死项羽本纪会稽起兵鸿门宴乌江自刎高祖本纪斩蛇起义人关破秦灭楚称帝吕太后本纪一手遮天诸吕被灭孝文本纪文帝即位怀柔治国孝武本纪武帝求仙武帝封禅吴太伯世家季札让国阖庐破楚齐太公世家姜太公封齐齐襄公之死齐桓公称霸鲁周公世家周公辅成王三桓乱鲁燕召公世家召公仁德子之之乱燕昭王求贤陈杞世家夏姬之祸卫康公世家州吁之乱太子彶争死子路死不免冠宋微子世家微子与箕子晋世家骊姬之祸重耳复国城濮之战赵盾主国楚世家楚成王之死楚庄王问鼎楚灵王失位费无忌祸国张仪欺楚楚怀王被囚越王勾践世家勾践灭吴范蠡经商郑世家郑国初建庄公杀弟祭仲扶主左右摇摆子产主政赵世家赵氏孤儿赵简子平乱赵襄子分晋胡服骑射饿死沙丘宫触龙说赵太后长平之战魏世家魏国始建魏文侯仁德魏安■王昏聩韩世家复兴赵氏朝秦暮楚田敬仲完世家田氏代齐铁腕治国围魏救赵马陵之战齐滑王之死齐国灭亡孔子世家从政生涯周游列国著书立说外戚世家薄太后因子而贵窦太后喜好黄老王太后与栗姬争宠卫皇后一门显贵武帝杀钩弋夫人萧相国世家论功第一自污避祸留侯世家偶得兵法帝王之师力保太子陈丞相世家青年陈平反间奇计诱擒韩信明哲保身匡扶汉室绛侯周勃世家周勃安刘周亚夫治军绝食而死伯夷列传不食周粟管晏列传管仲多谋晏婴举贤孙子吴起列传孙武练兵孙膑减灶吴起伏尸仲尼弟子列传颜回与子路子贡游说子张与子思苏秦列传身兼六相行使反间计张仪列传张仪发迹劝魏事秦连横天下白起王翦列传白起伐赵王翦破楚孟尝君列传招纳宾客鸡鸣狗盗冯谖买义多方周旋平原君虞卿列传平原君急公好义虞卿忠直不顾身魏公子列传窃符救赵功高遭嫉春申君列传口若悬河拜相受封玩火自焚范雎蔡泽列传范雎入秦睚眦必报全身而退乐毅列传乐毅破齐乐间与乐乘廉颇蔺相如列传将相合欢阏与大捷长平之战老将廉颇良将李牧田单列传火牛退敌屈原贾生列传屈原放逐贾谊早逝吕不韦列传奇货可居嫪毒乱宫刺客列传曹沫挟持齐桓公专诸刺王僚豫让刺赵襄子聂政刺侠累荆轲刺秦王李斯列传佐秦一统卖身投靠临死悲鸣张耳陈余列传生死之交反目成仇贯高舍身救主魏豹彭越列传彭越受冤黥布列传受封淮南王英布之死淮阴侯列传韩信拜将背水一战蒯通绕舌英雄末路韩信卢绾列传韩王信投降匈奴卢绾被逼造反陈稀树大招风田儋列传田氏当王田横五百义士樊郦滕灌列传武侯樊哙曲周侯郦商汝阴侯夏侯婴颍阴侯灌婴张丞相列传张苍精于律令周昌忠直可敬申屠嘉廉而生威郦生陆贾列传高阳酒徒郦食其游说齐王陆贾说服南越马上得天下，安能马上治之朱建巧保辟阳侯刘敬叔孙通列传刘敬受封关内侯叔孙通制定朝仪袁盎晁错列传袁盎正直侠义晁错峭直刻深扁鹊仓公列传诊治赵简子救活虢太子扁鹊见齐桓侯吴王濞列传面有反相晁错削藩七国叛乱魏其武安侯列传魏其侯窦婴武安侯田蚧灌夫之死韩长孺列传死灰复燃劝说梁孝王精明官僚李将军列传无敌“飞将军”功高难封侯悲愤自刎将门之后李陵匈奴列传马背民族雄主冒顿汉匈战争卫将军骠骑列传大将军平步青云霍去病后来居上平津侯主父列传狡猾政客公孙弘主父偃与推恩令南越列传赵佗称王吕嘉叛乱征讨南越东越列传东瓯迁于江淮闽越反复无常朝鲜列传卫满自立汉师征讨西南夷列传打通西南夷夜郎自大淮南衡山列传锤杀审食其刘长乱汉刘安谋反刘赐自裁汲郑列传社稷之臣汲黯郑当时两袖清风酷吏列传“苍鹰”郅都苛吏张汤悍吏义纵贪吏王温舒严吏杜周大宛列传张骞通西域天马之战游侠列传千古侠义游侠郭解佞幸列传邓通吮痈韩嫣招祸倡优李延年滑稽列传淳于髡善言优孟衣冠优旃善谏东方朔疏狂太史公自序司马迁小传
五帝本纪导读《五帝本纪》记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的事迹，同时也记录了当时部落之间频繁的战争，部落联盟首领实行禅让，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。这些虽为传说，但有些记载亦属言之有征，为我们了解和研究远古社会提供了某些线索或信息。中华民族五千年的悠久历史，就是从这远古的传说开始的，黄帝和炎帝两个部落的联合，战争，最后融为一体，在黄河流域定居繁衍，从而构成了华夏族的主干，创造了我国远古时代的灿烂文化。司马迁将黄帝以下的古代帝王、中原诸国以及周边的匈奴、东越、南越等都说成是黄帝的子孙，列出清晰的谱系，这就一方面为中国人确定了“始祖”，同时又确定了华夏与周边诸族都是黄帝的子孙，都是同胞兄弟。这种说法的影响非常重大，有利于我们这个多民族国家的形成与巩固。尧舜禅让帝尧就是放勋，他的仁德像天一样广大，他的智慧像神一样渊深。人们趋附他就像趋附太阳，期盼他就如期盼祥云。他富而不骄，贵而不傲。他头戴黄色的帽子，身穿黑色衣服。乘坐着红色的车子，驾着白色的马。他首先提高个人的德操，把自己的宗族团结起来，宗族团结之后，遂进一步明确百官的职责。待至百官的政绩卓著后，天下万邦就无不融洽和睦了。帝尧在位七十年而得到了舜。再过二十年，帝尧退居二线，让舜代行天子的职务，把舜举荐给上天。尧帝退居二线二十八年后去世，百姓非常悲哀，就像死了父母亲。尧死后的三年里，人们停止奏乐娱乐，以表示对尧的哀思。尧知道自己的儿子丹朱不成器，不能把天下交给他，于是把帝位传给了舜。把帝位传给舜，天下人都将得到好处，只有丹朱一个人不乐意；如果把帝位传给丹朱，则天下人都将吃苦，只有丹朱一个人将得利。尧说：“无论如何，不能让天下人受苦，而让丹朱一个人得利！”于是毅然把帝位传给了舜。尧去世，舜为尧服丧三年期满后，把帝位让给丹朱，自己躲到南河以南。可是朝见天子的诸侯不找丹朱而找舜，争讼告状的人不找丹朱而找到舜，唱歌的不赞美丹朱而赞美舜。舜说：“看来这是天意。”这以后，舜才回到都城登上天子之位。这就是虞舜。虞舜是冀州人，曾在历山种过田，在雷泽打过鱼，在黄河边上烧制过陶器，在寿丘制造过各种工具，在负夏做过生意。舜的父亲瞽叟愚顽，母亲泼悍，弟弟象骄纵，他们都想杀害舜。舜很恭顺，不失为子之道，对弟弟很慈爱。即使他们想杀他，也无从下手；如果有事找他，他又常常在身边。舜二十岁就以孝顺闻名于世。到三十岁时，尧询问可以重用的人，四方诸侯都推荐舜，说他可以重用。于是尧把两个女儿嫁给他，以考察他如何治家。又让九个儿子与他相处，以考查他的待人接物。舜住在妫水与黄河的汇合处，在家里的表现愈益谨慎。尧的两个女儿也不敢因出身的高贵而傲视舜的亲戚，都很懂得做媳妇的规矩，尧的九个儿子也越来越诚实厚道。舜在历山种地，历山的种田人因受感化都能互相谦让，在田界处让对方多占有土地；舜到雷泽打鱼，雷泽的渔人受感化都能互相推让居住的地方；舜在黄河之滨烧制陶器，黄河边出产的陶器从此不再粗制滥造。他住的地方，一年就成了村落，两年就成了市镇，三年就成了都城。于是帝尧便试着让舜主管礼教，担任各种职务，舜都做得很好。舜二十岁以孝顺闻名，三十岁尧委以重任，五十岁代尧行天子职权。五十八岁时尧去世，六十一岁登上帝位。舜在位的第三十九年到南方视察，死在了苍梧的郊野。葬在长江以南的九嶷山，地处于零陵郡。知识链接古代的禅让司马迁将尧舜禅让的事载于《史记》，但那只是传说。中国历史上有文字记载的禅让故事，最早的就是汉魏禅让。从那以后，禅让逐渐成了一种制度，并有了相对固定的禅让仪式。综观汉魏的禅让，曹氏父子以魏代汉的全过程大致如下：一、曹操受命赞拜不名，入朝不趋，并可剑履上殿；二、策命为魏公，加九锡；三、进号为魏王；四、使用皇帝的全副仪仗；五、大造舆论，制造种种魏将代汉的谶纬和祥瑞，以预示此乃天意；六、百官劝进，献帝下第一道禅让诏书，曹丕坚决辞让，于是百官再劝进，献帝再下第二道诏书，曹丕再坚辞，如是者三；七、百官第四次敦劝固请，献帝下第四道禅位册文，以明“天命不可拒，民望不可违”，于是曹丕不再坚持，选定吉日，准备登坛受命；八、在受禅坛告天禅让，完成改朝换代的仪式，正式登基做皇帝。以上便是汉魏禅让仪式的全过程。从时间上讲，前后长达八年之久。这是中国历史上第一次完整的禅让仪式，以后的历朝历代都是仿效这个汉魏故事的，只是时间上没有那么长，过程上也相对简化了些而已。现简述如下：汉魏禅让四十五年之后，曹丕的侄孙魏元帝曹奂禅位于晋武帝司马炎，“如汉魏故事”。东晋的末代皇帝晋恭帝司马德文，在位不过两年，就禅位于南朝宋武帝刘裕了。南朝宋顺帝刘准禅位于齐高帝萧道成，齐和帝萧宝融禅位于梁武帝萧衍，梁敬帝萧方智禅位于陈武帝陈霸先。北朝由北魏统一北方后，不久分裂为东西魏，东魏孝静帝元善见禅北齐文宣帝高洋，西魏恭帝拓跋廓禅北周闵帝宇文觉。北周灭齐统一北方后，北周静帝宇文衍又禅位于隋文帝杨坚。隋统一南北后，不过二世，又禅位于唐。大唐之夺取天下，在形式上也是由隋恭帝禅位于唐高祖李渊的。大唐三百年，至唐哀帝时又禅位于后梁太祖朱晃。五代中的后唐、后晋、后汉三代未经禅让，然至后汉隐帝刘承佑时又禅位于后周太祖郭威。后周恭帝柴宗训又禅位于宋太祖赵匡胤。中国历史上的禅让故事，其实都是一些篡位的故事。面子上谦恭礼让，骨子里却是刀光剑影的。汉献帝禅位后被封为山阳公，十四年后寿终，得以天子礼安葬。禅位于司马炎的曹奂也是比较幸运的，当了三十七年的陈留王，也得以善终。其他禅位君主的命运就比较惨了。如东晋的司马德文，在禅位的第二年即为刘裕所杀害，刘裕开了杀让位君王的恶例。
