赵氏孤儿
2013-4
中国法制出版社
《赵氏孤儿》,中国最棒的故事 要说中国最具国际影响力的戏曲,那非《赵氏孤儿》莫属了。 《赵氏孤儿》作为一个完整的故事最早见于司马迁《史记·赵世家》,真正为广大百姓所喜闻乐见是在宋元之后,得益于宋元话本和戏曲的广泛流传。《赵氏孤儿》所歌颂的大义和复仇精神符合当时反抗外族侵略的同仇敌忾之气。 《赵氏孤儿》获得国际影响力还得感谢法国文学家、哲学家伏尔泰,1775年伏尔泰将《赵氏孤儿》翻译成《中国孤儿》,在巴黎各家剧院上演后,反响空前。随后,该剧又被英国剧作家改编,在英国上演后同样引起很大的轰动。德国诗人歌德曾对该剧给予了高度评价,还着手改编过此剧。 这个剧本流传这么久,要想写出新意难上加难。在综合历史和传说的基础上,本书作者另辟蹊径,以一种全新的视角解构了流传千年的“奸臣残害忠良”的故事,代之以权力和欲望背后人性的丧心病狂。故事在歌颂了生命力顽强的同时,也呼唤着人性的回归! 故事大体是根据《史记·赵世家》和纪君祥的剧本改编的。 《赵氏孤儿》被誉为中国的《哈姆莱特》,流传下来最早的剧本为元代纪君祥所作,原名是《冤报冤赵氏孤儿》或者《赵氏孤儿大报仇》。但如果没有司马迁的如椽巨笔给了后人这么多的想象空间,这个故事也不会经久不衰,到今天炒的这么火热。 纪君祥的剧本对《史记·赵世家》的内容作了一些改编: 故事发生的背景由晋景公改成晋灵公。这主要是为了迎合市井的心理习惯,灵公是个公认的昏君,景公算是有作为的君主,这笔账算在灵公头上容易引起人们对昏君奸臣的痛恨。本书在这点上还原史实,目的在于揭示背后“君权和卿权”的矛盾冲突,而不单单是奸邪陷害忠良的简单定论。 纪君祥剧本把孤儿深山长大改为仇人屠岸贾收为义子,在屠府长大后杀屠报仇。这主要是增加故事的离奇性和曲折性。本书沿袭纪君祥的套路,将孤儿的生活背景限定在程婴家和屠岸贾家之间,从而更加丰富孤儿成长的经历,为其性格的矛盾性做了一个铺垫。 此外,韩厥在历史上并未自杀,相反是向景公为赵氏孤儿请封;程婴和公孙杵臼在历史上都是赵盾的门客,纪的剧本为了突出他们高大全的性格,将程婴写成一个草泽医生,公孙杵臼则是赵盾的同朝僚友。本书都作了合理的借鉴和化用,但书中并没有把程婴写成一个道德“高大全”的人,更多的是把他写成一个被命运捉弄的小人物,深陷命运之轮无可自拔。公孙杵臼则是一个重道义、讲仁爱的人,这样的人是古代的道德楷模,从“荆轲刺秦王”等传记里,可以看出这样人的在古代并不是不可能。对于庄姬的身份作了一下调整,在《史记》中庄姬是晋成公的姐姐,书中改为晋景公的姐姐。 这本书试图解读屠岸贾这个“大奸臣残害忠良”背后更加血淋淋的骇人真相,所以对三朝国君着墨甚深。至于,为赵氏孤儿设置一个青梅竹马的爱人屠岸柔荑则纯粹是作者的虚构,这一点在《史记》和纪君祥的剧本中都没出现过。之所以加入这个人,是为了让赵武的形象更丰满、性情更真实,否则只是一个复仇的机器,一个权力斗争的工具! 书中的人物形象大多和正史记载有所出入,其目的是基于一种“求真”的意志,当我们已经习惯妖魔化历史人物以后,我们接着就是将现实中的人妖魔化,以后这种妖魔化又会继续下去。所以这本书无法写得回肠荡气、慷慨激昂,它更多的是冷眼旁观,只有这样才能从历史华丽的外衣下看出人性中那错综复杂的欲望。法国小说家司汤达说:“一部小说犹如一面在大街上行走的镜子。”在中国情况有所不同,我们需要一面镜子,但镜子不应该是在大路上的,否则这面镜子也实在太嚣张了,所以我们需要一面“古镜”,最好是“铜镜”,我们通过“铜镜”可以看到一群衣冠不整的人,假如我们看的同时稍稍整理下领子,这部小说的目的就达到了。 需要说明的是:司马迁多少有些诗人气质,虽然把这个故事写得生动曲折,但很多情节与史实不合。纪君祥更是把这个故事改写成“奸臣残害忠良”的传统戏剧模式。对于我们现代人来说,简单的善恶二元论显然无法满足多元的审美需求。我们已经看到,历史和人性都是复杂多变的,它们会有种种伪装,正如胡适所说:“历史是个任人打扮的姑娘。”人性也是如此啊! 在历史这个大舞台上,如果我们还想追寻一些真实的东西,不能光看舞台上的光鲜表演、粉墨秀场,还需跑到幕后一窥究竟!但这段历史毕竟相去不止两千年,连司马迁都只能假借于想象来书写历史,我们要触摸当时所发生的真实情景,光凭《左传》一些零星的记载,有如盲人摸象。正是在这个意义上,作者用小说来演绎这段历史,完全是可以理解的。历史小说的典范是姚雪垠的《李自成》,这本小说跟《李自成》有所不同,它虚构的成份更大,与其说它忠于历史,不如说它忠于人性,用现代人的视野来审视和想象二千多年前的那场波澜壮阔的悲剧!其中,夹叙夹议,不拘成俗。 我与本书的作者姚尧初识,是拜读他的长篇小说《秋千人语》。初看时,还以为是本平常的网络YY小说,但随着阅读的进程,作者笔下的哲理和灵性打动了作者,深沉隽永、回味悠长。这次再读他的《赵氏孤儿》,更被其敏锐的才思、生动的文笔所吸引,其中对人物心理的刻画和对复杂人性的洞察,正是作者所擅长的地方。与赵氏孤儿曲折离奇、引人入胜的故事情节结合在一起,让人手不释卷、欲罢不能。作者平易的文字、冷峻的剖析像一瓢清水,兑入赵氏孤儿这锅浓烈的老汤中,果真是有滋有味、恰到好处。一个沉淀千年的好故事,让我们轻轻松松的读下来,一边读一边情不自禁地去回味、感慨、思索。这就是这本小说的成功之处。我相信作者的潜力,将来一定可以创作出更多、更好的作品。 陈国强
第一章祸起萧墙 第二章相国遇刺 第三章赵穿弑君 第四章灭门之灾 第五章舍命保孤 第六章瞒天过海 第七章青梅竹马 第八章真相灼人 第九章恩仇断魂 第十章情何以堪 精彩附录:“赵氏孤儿”其他版本 《东周列国志》(“赵氏孤儿”故事节录) 《史记·赵世家》(节选) 《赵氏孤儿大报仇》(元)纪君祥
版权页: 第四章灭门之灾 中国有句古话:前人栽树,后人乘凉。但有时候也可以说:前人砍树,后人遭殃。赵盾砍掉了灵公这颗大树,自己没事,倒是这颗大树倒下来的时候把子孙后代全砸死了…… 这就是中国的政治,它的罪恶效应往往不是当时能看到的,它的一切总是与家族牵扯在一起的。在中国,家庭就是一个小的政治单位。在长期的家族政治背景下,一人得道,鸡犬升天。但是,当灾难降临的时候,一人倒霉,全家遭殃。所以,我们看到,只因“赵盾弑君”,赵家三百余口惨死刀下,除了一个孤儿…… 成公感念屠岸贾极力维护晋宗,仍命他官居原职。 然而和灵公之时终究是天地之别,屠岸贾一改往日的嚣张跋扈,六年来小心谨慎如履薄冰,在赵盾面前活得像一条狗。 公元前601年秋,一代权臣赵盾咽下最后一口气。听到赵盾的死讯,屠岸贾长吁一口气,六年来大气都不敢出一个,今天总算可以呼吸新鲜空气了,屠岸贾当时好想击缶而歌。 屠岸贾仍是不敢大意,赵盾虽死,赵家的势力依旧延伸在晋国的每一个角落。稍有不慎,便会惹祸上身,何况赵家一向憎恨自己。 事实上,赵盾死了,成公也感觉轻松了许多。当然,他的表情很悲伤,甚至冒出了好几滴眼泪。 成公思前想后,应该给赵盾什么谥号呢? 古人一般用谥号来总结一个人的一生,像赵盾这样的国家重臣,谥号当然是一件大事。 赵盾在晋国的威望相当高,谥号自然首先要赞美他,但赵盾一生纵横捭阖,权倾朝野,甚至发生过弑君这样的大事,这点也不能不提。 如何找到这样一个字,着实委屈了成公。为此,成公在朝中召集大臣商议。但大臣提供的谥号全是溢美之词,不合成公的心意。 成公想起太史董狐,他倒是个有学问的人,便召董狐侍酒。 成公知道董狐是个直爽之人,便开门见山地问道:“大夫以为赵相国是怎样一个人?” 董狐喝了一口酒,顿了片刻,说道:“治世之能臣,乱世之雄才。” 成公点头,此时成公也已年迈,神色间颇有疲惫之意,问道:“大夫以为应该封赵相国怎样一个谥号?” 董狐捋着白须,想了想说:“今日大臣提供了许多谥号,主公为何不采纳?” 成公摇了摇头,说道:“赵相国历任三朝,外御强敌,内修国政,真乃我晋国社稷重臣,但灵公被弑,寡人即位以后,大小政务莫能自主,赵相国实有功高震主之嫌啊!” 董狐说道:“如此说来,主公不如赐给他一个‘宣’字吧!” “此话怎讲?” “宣乃广阔浩大之意,用此字自然是首肯赵相国的功劳,是我晋国的三朝元老,社稷重臣。然而,宣也历来指代帝王宫室,自是委婉指责赵相国生前专权独断,屡震君王威仪。用此字也好警示赵氏家族的后来者。”
此为具有历史真实性及其感染力的好剧。——伏尔泰评《赵氏孤儿》其中有些合理的东西,英国名剧也比不上。——英国剧作家威廉·赫察特评《赵氏孤儿》即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也。——王国维评《赵氏孤儿》“程婴救孤”是一个在中国家喻户晓的故事,这个故事曾经被伏尔泰翻译推介,在欧洲上演,我听说很多大人物都喜欢看这部戏。我想表现的主题是“小人物有大梦想”……底层小人物身上体现出来的这种智慧、勇气和力量,令我很感动,这是我拍这部片的最主要原因。——陈凯歌谈《赵氏孤儿》
《长篇历史小说:赵氏孤儿》被誉为中国的《哈姆莱特》。《长篇历史小说:赵氏孤儿》作者姚尧在综合历史和传说的基础上,另辟蹊径,以一种全新的视角解构了流传千年的“奸臣残害忠良”的故事,代之以权力和欲望背后人性的丧心病狂。故事在歌颂了生命力顽强的同时,也呼唤着人性的回归!