中国社会科学院近代史研究所青年学术论坛
2009-1
社会科学文献出版社
中国社会科学院近代史研究所 编
654
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本书是有关近代史研究方面的论文精选，作者均为中国社会科学院近代史所的青年学者，而且文章资料翔实且有独到的见解，是近代史研究者可参考的一部著作。
清朝基层社会法秩序的构建：会馆禀请与衙门给示1840～1900年间国人“夷夏之辨”观念的演变近代中国不平等条约研究中的准条约问题中英、中法《北京条约》赔款的偿付国是、议论、风气与西学东渐——以洋务时期为例1871年以前清朝与“互市国”日本的关系从插曲到序曲：河间赈务与盛宣怀洋务事业初期的转危为安汉译日本教科书与中国近代新教育的建立（1890～1915）中日甲午战争开战前夕清政府的对日政策近代日本政府对中国留日学生政策述评（1896～1931）中国专制与专制主义的理论谱系：从戊戌到辛亥中国新型女性形象的构画——从维新报刊对康爱德、石美玉的描绘说起清末两次日本宪政考察与预备立宪的师日取向经典的没落与章学诚“六经皆史”说的提升清末民初“国民外交”一词的形成及其含义述论民国初年中英存药交涉始末民国社会学家视野中的“社会调查派”《现代评论》“争国家的自由”中的几个问题丁文江任职淞沪督办公署总办的再评价汪精卫与国民党的派系纠葛——以宁粤对峙为中心的考察胡适与上海亚东图书馆如何评价南京国民政府时期的“裁局改科”——以江西、福建为中心陈衡哲之三进四川——兼论《川行琐记》事件山东抗日根据地减租减息运动中的民众动员《野玫瑰》罢演风波略论英国政府对马歇尔离华前半年中国政局之应对和分析台湾族群政治的历史分析崔小萍事件述论修改《农会法》与战后台湾农会体制的再改革（1972～1975）
二 旧章与成案 通过禀请与给示，构建了一种规范。很明显这种规范是建立在一个个具体的案例之上的，那么这种规范的效力是否仅仅局限于这些案例呢?对旧章与成案的讨论也许可以帮助我们找到答案。 会馆馆产代代有兴废，新置馆产后再去官府造册备案也是常有之事。 位于苏州的吴兴会馆于光绪十八年间，将房屋契照并缮册两本，禀请知县分别存储盖印，蒙批准，并给示晓谕，又将抄册一本盖印给发会馆。光绪二十三年十二月，吴兴会馆续置金绶若祖遗市屋一所。所有都图、间数，载明大契。旋于光绪二十四年将大契呈请官府照章完纳税银，官府钤印。吴兴会馆于光绪二十五年（1899）遵照旧章，将续置金绶若出售印契一纸，并上首废契六纸，旧印照一纸，连同印册，呈请宪台大人分别存储，禀请注入档册，仍将印册一本钤印给领，俾资执守，以昭慎重。吴县知县验明加印。光绪十八年将馆产到官府存储盖印，官府给示晓谕。到光绪二十五年吴兴会馆“遵照旧章”而禀请馆产备案时，光绪十八年的案例便成为“旧章”。新置馆产不断备案成了“旧章”，一系列“旧章”逐渐形成了惯例。可见“旧章”具有一定约束性，使馆产备案具有一定延续性，成为一种制度性规则。另外，还须注意吴兴会馆的禀请其实还隐含另一个“旧章”，即契纸须先完纳税银，才能禀请将馆产契纸到官府存储，注入档册，将印册钤印给领。吴兴会馆光绪二十四年将契纸完纳税银，官府钤印，实际是旧有制度中的领取红契。先领红契，才有光绪二十五年的馆产备案。新的备案制度实施时，并没有废除旧有红契制度，而是以旧制度为前提，新旧并存。 ……
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