全球族
2009年8月
社会科学文献出版社
（美）科特金
327
王旭
无
所谓部族（trihes），一般指历史上于部落之后、民族形成之前存在的具有不甚稳定的共同地域、语言、文化和经济等共性特征的族群。在部族形成过程中，人们的血缘联系逐渐为地域联系所取代，并形成了特殊的文化结构，产生了自己属于某一部族的共同意识。后来国家的形成促进了部族的巩固，部族发展成为民族。而在本书中，作者乔尔·科特金对“部族”一词赋予了全新的含义，并发现了新的价值。他认为，在经济全球化的浪潮不断冲击传统的地域疆界、国家和民族的束缚时，部族的某些特征仍顽强地保留了下来，并发扬光大，与经济全球化同步延展、相互促进。不过，在此过程中，人们的地域联系淡化了，代之以宗教与族裔及文化传统的联系。因此，族群意识可以视为全球经济演进中的决定性因素之一。在弘扬部族这些新特征方面，有一些民族是非常成功的，其中以科特金着力探讨的五个主要群体，即犹太人、英国人、日本人、中国人、印度人最为突出。虽然这五个群体各自历史差异巨大，但他们具有强烈的族裔认同感和共同依存的意识，这使这些群体在全球经济和政治秩序的变化中从善如流，而不是失去自身的基本凝聚力。他们表面上似乎是分散而居的，但他们的网络遍布全球，是名副其实的全球化部族，特别适宜在今天日益一体化的世界范围经济体系中获得成功。
都市学者乔尔·科特金，逐一解读犹太人、英国人、日本人、中国人和印度人的族群特性，敏锐地勾勒了部族发展的线索。 他认为．地域的联系正日趋淡化．宗教、族裔及其文化特性成为连接人类的纽带。强烈的族裔认同感和共同依存的意识，使这些族群在全球经济和政治秩序的变化中从善如流．而不是失去自身的基本凝聚力。随着传统的民族、国家以及区域的屏障在全球经济力量的重压之下越来越淡化，可能这些分散的全球化族群——以及他们遍及世界的商业与文化网络——将日益左右人类经济的命运。本书具有不容置疑的权威性。
乔尔·科特金（JoeI Kotkln），“新美国基金会”欧文高级研究员，全球公认的未来学和城市问题研究权威，曾在纽约城市大学纽曼研究所和南加州建筑学院任教，也是《华盛顿邮报》、《华尔街杂志》、《美国企业界》和《洛杉矶时报》等名牌媒体炙手可热的专栏作家。在未来学、民族学和城市问题等研究领域受到各国广泛关注，颇具权威性。其著作往往甫一面世，即成经典，在全球声名远播。
译者前言鸣谢序言 全球化的部族第一章 全球化部族的形成 在世界舞台上 不列颠人部族：现代社会的缔造者 从土著到全球化部族 独特的天命第二章 犹太人的秘密 流浪者有限公司 技术的扩散 通向拉马特甘之路 犹太人在天堂 “锡安”的局限性第三章 大英帝国的传统 商业征服者 英语的胜利 分散的加尔文教徒 大西洋经济 制定标准第四章 新加尔文教徒 土著的反弹 都市的开拓者 心理上的去工业化 向着亚洲标准迈进？第五章 有计划散居的日本人 东方的大不列颠 从模仿者到“黄祸” 奇迹的延续 太平洋之梦 日本能够走向常态吗？第六章 华裔太空人着陆 东方犹太人 新中国人 难民心态 “关系”帝国 重新征服中国第七章 大印度 海外印度人 大印度 以家族的方式 第三世界的囚徒 新种姓阶层第八章 未来的部族 悲剧性的熔炉 伟大的复兴 走出犹他 部族边疆结语 通往国际都市之路
如果你想了解族群关系网对其成员有何优越性的话，请看科特金在此书中以其神来之笔所做的精彩解读。 ——《华盛顿邮报》 富于启迪……科特金所申明的要义是：寻求经济收益的族群会善行其事；科特金心目中的这些族群是那些把维系族群认同和全球性视野以及渴求新知结合起来的人们。 ——《美国新闻与世界报道》 解读世界如何运转的挑战性之作。 ——《科尔库斯评论》
无
社科文献的“城市译丛”已经看到第四本了，居然有三本都是乔尔·科特金的作品。看来这套丛书叫“科特金译丛”也不错~不过这也映射出了这位学者在此领域中的权威地位。先前看的《新地理》《全球城市史》均使人受益匪浅，所以对这本《全球族（Tribes）》我也是充满期待。
不过，本书其实严格来说和城市的关系不大，而是探讨民族及人类学问题的著作，列入城市译丛有些勉强（看来真该叫科特金译丛）。作者在书中通过对全球化浪潮中获得成功的五个主要族群——犹太人、英国人（或称盎格鲁美利坚人）、日本人、中国人和印度人——进行逐一解读，为我们剖析这些部族为何能够在全球政治经济秩序变化的大潮之中成为弄潮儿。由于本书牵涉到对民族和种族的评价，说实话我是有点疑虑的。因为在印象里，有关民族的话题，最后往往变成发言者对自身民族的追捧和对其他民族的贬低，无论东方西方概莫能外。不过，随着阅读的深入，发现科特金在通篇始终保持了客观中肯这种十分可贵的态度。无论是对自己所属的犹太民族，还是新崛起的日本人，中国人，他都以一视同仁的态度进行了解析，承认其长处但不一味赞美，不吝指出其不足，却也不口诛笔伐。这种公允的立场令本书的立论观点增添了不少信服力。
那么，科特金从这些全球化部族的成败史中看到了什么？从他对各个族群的描述中，不难发现他认为这些族群之所以能够脱颖而出，是因为其均在文化，宗教乃至价值观方面有一定的“共性”。无论是犹太人，英国人，日本人，中国人还是印度人，都有着各自不同形式的海外移民团体。而且犹太教、新加尔文教、新儒教、日本民族观等，维系其群体的宗教道德观念也有相似之处：勤奋、节俭、克己、热衷学习、追求财富、使命感，以及建立在文化纽带上的强烈族裔认同感。正是这些特质，使得各个族群能够从善如流，虽然他们构建网络的手段各不相同，但最终都能殊途同归，成为民族国家的边界逐渐淡化的“地球村”之中的佼佼者。作为中国人，当然会特别关注对自身民族的评价。可以说科特金对华人的评价相当之高，甚至不输给作者自己所属的犹太人（不过也许日本人或者印度人也会觉得自己的评价最高……）。这种评价无疑比那些民族主义者的自吹自擂要更能令人欣慰和获得对于未来的信心。当然，对于负面因素，作者也是一针见血，发人深省。
在族群综述的背后，隐藏的是为何全球化形势下“部族”反而突出的问题。如作者所称，随着经济的力量增强，民族国家的边界正逐渐淡化。然而，人类并未迎来“民族大同”，那些在全球化中分散到世界各地的族群，也并没有单纯与当地民族融合，而是保持了自己的独特存在，其宗教文化纽带的力量甚至得到了加强。这与20世纪初人们普遍的理性主义预期可以说相悖，也令许多预言民族消亡的学者大跌眼镜（如果他们还活着……），其原因为何？只能说，无论是认为民族即将泯灭于阶级的马克思，还是宣称“历史终结”的福山，都对理性的力量过于乐观了，却忽略了人类共同记忆深处所积淀的巨大力量，即荣格所说“集体无意识”的存在，忽略了潜藏在宗教、文化和族裔之中未曾断绝的纽带。而且，无论是苏俄社会主义，还是西方自由主义，都未能真正割裂这些纽带。以苏联为首的社会主义国家企图以强权来弭平民族的边界，并代之以基于意识形态的价值认同。然而其所倡导的奉献、利他主义、牺牲精神、荣誉等新价值观却最终被证明为虚伪。于是当强力再也无法维系时，只是被压制而从未消亡的民族意识反弹，当年的巨人分崩离析。而西方自由主义思潮虽然将个人从宗教神权和强力国家中解放，但也使个人无比孤独和迷茫。于是又重新委身于国家、宗教与民族群体以获得认同感，这是弗洛姆所说的“逃避自由”。因此也就不难理解，为何有着强烈民族认同感和维系纽带的新世界族群能够出现了。类似摩门教的新宗教能够得到迅猛发展，也使缘于此因。
本书的初版时间为1991年，距今已是20个年头。在这20年里，经济全球化的步伐仍在不断加快，然而民族国家也并未退出历史舞台。从中东不间断的纷争，到东南亚的数次“排华”风潮，都令人感到各民族间依旧巨大的鸿沟。即使是作者所列出的那些后进的佼佼者，也还未能撼动盎格鲁美利坚民族所保持的优势地位。是作者的预言有误？其实未必。20年时间，足以让儿童成长为青年，可对于人类历史长河，却又是无比短暂的瞬间。将来的世界究竟会怎样？作者也只是指出了一种可能，至于其能否实现，就要看包括中华民族在内的各个民族自己的了。就让我们拭目以待吧。
科特金不愧是大师级啊
老师推荐看的书，以全球的是叫看我们自身在世界中的位置，很不错
尽管过去了二十年，现在读来还能启迪世界，值得阅读！
内容稍老, 不过正可以对比现在看看作者的预测是否有价值
本内容很好,设计也可以!
爸爸说 很好 让我也看 看完后 还真的不错
书是好书 但是为了一个女孩买的
看了全球城市史后买的，挺有意思的
通俗易懂。介绍了各大族类的过去和发展
感觉内容一般，论述哪里有点偏的感觉。
不小心多点了一本，不知怎么退？不如就当备份资料
一些新颖的思维角度，值得阅读
作为拓宽专业知识面而选择的书，质量满意。
如此好书，是地理学 社会学的好参考
感觉还不错啊，学到不少东西。
资料充分，趋势正确，说明了，没说透