马克思主义宗教观研究
2011-7
社会科学文献出版社
曾传辉 编
303
本书收集论文共26篇，以2010年6
月中国社会科学院世界宗教研究所举办的马克思主义宗教观研讨会的参会论文为主，主要围绕马克思主义宗教观中国化这一主题进行了多角度的深入探讨，作者均为国内各科研院所、高校与政府相关部门的资深专家和业务骨干，反映了该论题的最新成果和现有水平。
曾传辉，副研究员，研究室主任。2003年至今在中国社会科学院世界宗教研究所工作，主要代表作有《中国人权状况》白皮书1992年版，《元代参同学》。
序一
序二
前言
理论思考
关于中国化马克思主义宗教观若干问题的讨论
以理性的态度认识和对待马克思主义宗教理论
中国特色社会主义宗教理论成果解读
关于马克思主义宗教观中国化的思考
深入研究马克思主义宗教观
中国化马克思主义宗教观研究中的六个关系问题
马克思主义宗教观的发展形态与中国化的当代趋向
试论建国以来马克思主义宗教观的深化与发展
系统论视野中的宗教存在原因、本质和作用观
中国特色社会主义宗教理论
关于牢固树立马克思主义宗教观的思考
马克思主义宗教观及其当代中国语境——左中右的分野与超越
政策探讨
对“全面贯彻党的宗教工作基本方针”的几点体会
深化中国共产党宗教政策研究若干问题的思考
以马克思主义宗教观为指导认识和处理我国的宗教关系
论江泽民认识和处理宗教问题的基本方法——以《论宗教问题》一文为中心的考察
建立和谐宗教关系，实现宗教和谐应注意的几个关系
文化语境
民间信仰是促进社会和谐的积极因素
试论天道教化、马克思主义为指导与中华民族文化的新整合
宗教与当前我国文化建设的一点思考
马克思主义人论与基督教人论的一个比较研究——马克思主义宗教观研究的一条蹊径
20世纪50年代中国党政高层关于宗教和共产主义关系的讨论及其评析
他山之石
简论苏联的宗教理论与实践
版权页：中国化马克思主义宗教观与马克思列宁主义宗教观有同也有异，同是主要的，异是次要的。同在都是马克思主义宗教观，异在与中国实际相结合，通过成功解决中国宗教问题不断地中国化、时代化。经典的马克思主义宗教观包括马克思、恩格斯的原典宗教观和列宁对它的坚持发展，合称马克思列宁主义宗教观。中国共产党的宗教观是中国化的马克思列宁主义宗教观，包括毛泽东思想宗教观、邓小平理论宗教观、“三个代表”重要思想宗教观和科学发展观宗教观等几个不同的发展阶段，其中后三个阶段属于改革开放之后，合称为中国特色社会主义宗教理论。无论是经典马克思主义宗教观与中国化马克思主义宗教观，还是毛泽东思想宗教观与中国特色社会主义宗教理论，都是一脉相承又与时俱进、不断丰富发展完善的科学体系，是一个统一的马克思主义宗教观，而不是几个相互割裂甚至对立的不同宗教观。我们在研究马克思主义宗教观发展史的时候，当然可以也应该将其划分为不同的发展阶段，以便于弄清楚马克思、恩格斯、列宁和以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的几代中国共产党人在不同历史时期对宗教有过哪些具体的论断，甚至马克思和恩格斯在不同时期对宗教有哪些具体论述。但是，如果我们要牢固树立马克思主义宗教观，那就必须深入掌握从马克思到胡锦涛一百多年来一脉相承又与时俱进的统一的马克思主义宗教观的完整体系，这个体系是随着实践的发展不断地丰富、发展、完善的统一科学。把党的创新理论与马、恩、列的经典理论割裂开来甚至对立起来，以马、恩、列的经典论述是在特定条件下针对特定问题说的为借口而否定其普遍意义，是别有用心的。世界上的任何论断都是在特定条件下针对特定问题作出的，如果以此为借口而否定其普遍意义，那就把前人的一切论断都否定了。具体和普遍是辩证统一的，具体论述中有普遍真理，普遍真理只能通过具体论述表现出来。离开马、恩、列对宗教本质、根源、发展规律和社会作用的具体论述，仅仅局限于我们党近年来对宗教的某些创新论断，根本不可能牢固树立马克思主义宗教观。
《马克思主义宗教观研究(2010年专辑)》是世界宗教研究丛书之一。
应该还可以 还没仔细看