孔庙史话
2011-8
社会科学文献出版社
曲英杰
176
无
《孔庙史话》以孔庙的分布作为主线，将孔庙在中国各个朝代的发展演变进行了全面而系统的介绍，兼及历朝历代的祭孔活动和礼仪，并详细介绍了在古代朝鲜、日本、越南等国的孔庙建制及祭孔活动。由此使读者了解孔庙作为中华文明特有的文化景观对亚洲传统文化的发展具有强大的辐射力。本书由曲英杰著。
引言
一 圣哲孔子
二 曲阜本庙
1.因讲堂为庙
2.因旧宅立庙
3.孔庙扩建
4.庙宅相分
5.环庙筑城
三 京城孔庙
1.太学立庙
2.释奠成礼
3.大成之殿
4.庙学分立
5.改易木主
6.黄盖庑顶
四 地方孔庙
1.府州县学庙
2.书院孔庙
3.衢州孔氏家庙
4.苏州文庙
5.西安庙碑
6.南京夫子庙
7.台湾孔庙
8.哈尔滨文庙
五 国外孔庙
1.朝鲜孔庙
2.日本圣堂
3.琉球等地孔庙
六 学人之祖
结束语
这一时期，袭封褒成侯者为孔子十九世孙孔曜。他仍是住在瑕丘，四时来鲁城内孔庙祭祀，事毕即归去。然而已不同于往日庙在阙里，因是单独立庙，平时无人看守，庙内礼器也无常人看管，不免有所损坏；逢春秋二祭，官员等来此行礼，已成定制，而置办祭器的费用却一直没有着落。为此，汉桓帝元嘉二年（152年），鲁相乙瑛上书，奏请置百石卒史（官吏名）1人，负责守庙；春秋二祭所需费用由鲁王拨给。汉桓帝允许。次年，乙瑛离任，继任鲁相平（名平，不知其姓）选孔和为守庙百石卒史，鲁县令鲍叠又为其修造看守房舍，于是，孔庙开始设专人管理，其庭院内也立起了第一块有字碑（即乙瑛碑），以铭记此事。 此后3年，即永寿二年（156年），鲁相韩敕到任。他看到孔庙内礼器尚不够完备，所藏孔子乘车（曾经锺离意出私钱修补）已朽坏，即命重造一批礼器，以备祭祀之用；又新作两辆“朝车”。因孑L子此时已被迫封为褒成宣尼公，故依汉时公爵一级所乘“朝车”的规格制作，色彩装饰华美。次年，又继续兴作，依照古图重绘庙内木阎中的孔子坐像；修整庭院池塘，使之水位加深，略呈方形；又修饰其他房舍及四面围墙等。孔庙由此而进一步改观，庙制大体完备。为铭记此事，其庭院内又增立二碎，即礼器碑及韩敕修孔庙后碑。 此后10余年，史晨任鲁相。汉灵帝建宁元年（168年）四月，史晨来到鲁城，随即择日去孔庙拜谒，从相府乘车前往，远远望见孔庙门阙，即肃然凭轼（车前横木）跪立，及至庙堂，屏息而人，面对孔子画像，虔敬参拜，仿佛真正见到了孔子。当年八月秋祭之日，他在泮官饮酒后又来到孔庙。因王府不出钱，他只好自己出钱购置酒食祭品，摆放于案席，祭祀孔子。史晨是河南人，曾见到京都洛阳行辟雍礼时祭祀孔子的盛大场面；而在孔子故里，时逢祭日，竟是如此冷清，使他深感不安。次年二月春祭之日，史晨会同王府及鲁县诸官吏、已退休归乡的孔氏族人、守庙百石卒史、泮官教授先生及诸弟子等共907人前来孔庙，向孔子行祭祀礼后，即在庭院内设座共饮、吟唱吹笙，相乐终日，盛况空前。随后，由其部属对孔庙再加以修缮，主要是将损坏的夯土围墙补好，并在顶部加盖瓦物及在中下部涂上色彩，用以保护；又疏通庭院内水沟，使水畅其流，向西流出围墙外，再折向南，注入护城河。 ……
无
内容很详细,有很好的作为研究的基础资料,了解到所需的知识
文脉寄此，精神寓所！
对于初步了解孔庙的历史与分布有帮助。
到货之后发现是一本普通的历史读物
不过作为孔氏后裔，了解祖上祭祀礼仪之传承，祭祀空间之转变，深感欣慰！
使用、方便，不错
很小的一本册子