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庄子大全集

(战国)庄周|主编:雅瑟 新世界
出版时间:

2010-10  

出版社:

新世界  

作者:

(战国)庄周|主编:雅瑟  

页数:

391  

Tag标签:

无  

前言

在这个越来越纷杂的世界,我们于喧嚣和浮躁中寻求平和,也愈发不明白,为什么要想真正地笑一次是那么难?科技越来越先进,但烦恼越来越多;我们努力地生活,生活却越过越不快乐。寻觅那把打开快乐之门的钥匙,却原来早在两千多前,庄子便已通透人生的烦恼,留下解惑的“圣经”——《庄子》(《南华经》)。细读《庄子》,它告诉我们:人可以用另一种方式逍遥天地,从另一个角度来思考生命。虽然这另一个方式和另一个角度,都来自“古代世界”对现实世界的“观察”,离我们很遥远,但每次接触到这个世界,我们都会感到它是那么熟悉、亲切和清新。磅礴恢弘的思想,恣肆徜徉的文章,在庄子的言论中,在他所讲的故事中,无不蕴含着诱人回首的意境和耐人寻觅的曲径。这些意境和曲径,粗粗观览,是那么随意和放纵,把人引上九天,似乎日月星辰都可运于掌心把玩;细细品味。又是那么精细和玲珑,好像是缜密思绪和纤纤玉指共同编绣出来的锦绢。今天,人们所看到的《庄子》,是经西晋郭象删订而流传下来的。汉代《庄子》有五十二篇十余万字,这种五十二篇本到魏晋时期仍然较为常见。魏晋时玄风盛行,庄学渐起,为《庄子》作注者多达数十家,但这些注庄者往往根据自身对庄子的理解和个人喜好,对《庄子》一书的篇目做了一定的删改,从而形成了多种多样的《庄子》版本。郭象以前,主要的《庄子》版本有崔撰本、向秀本、司马彪本、李颐本。其中崔撰本、向秀本为二十七篇(向秀本一作二十六篇,一作二十八篇),司马彪本五十二篇,李颐本三十篇。现在人们所看到的晋朝郭象的三十三篇本,是郭象在五十二篇本的基础上吸收各家尤其是向秀庄子学成果之后删订的,是郭象对司马彪五十二篇本“以意去取”,并删去其中“十分有三”之后的结果。经过郭象删订的《庄子》,无论从篇章还是字句方面,都更为精纯。由于他吸收和借鉴了向秀及当时各家之注,并在此基础上进行了自己颇富改造性的独特诠释,故为历代所推崇,逐渐成为定本,流传至今。

内容概要

《庄子》又称《南华经》,是道家经典,先秦诸子散文的重要著作,由庄子和他的弟子后学的著作总汇而成。 《庄子》中的思想,最大程度地阐释了《老子》(又称《道德经》)的内涵,并将之发挥到一个新的高度。后世以老庄并称,无论在哲学思想上还是在社会政治、个人修养的运用上,都产生了巨大的影响。国学大师南怀瑾先生认为,真正将几千年文化发挥得辉煌灿烂的,不是孔孟的儒家文化,而是以老庄为首的道家文化。

作者简介

庄子,名周,战国时期睢阳蒙县人,曾做过漆园吏,后厌恶仕途,隐居著述。书成后,共五十二篇,后散逸,只剩得三十三篇,其中内篇七,外篇十五,杂篇十一。全书以内篇为核心,其中的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》等集中反映了庄子的哲学思想。
在写作上,庄子以“寓言”、“重言”和“卮言”为主要表现形式,文风恣肆汪洋、意出尘外,论说诡谲神秘、奇妙瑰丽,篇篇都成为先秦散文的典范,被鲁迅先生叹为“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”。

书籍目录

内篇 逍遥游 齐物论 养生主 人间世 德充符 大宗师 应帝王外篇 骈拇 马蹄 胜箧 在宥 天地 天道 天运 刻意 缮性 秋水 至乐 达生 山木 田子方 知北游外篇 庚桑楚 徐无鬼 则阳 外物 寓言 让王 盗跖 说剑 渔父 列御寇 天下

章节摘录

插图:绊脚石往往就是自己本章节围绕叔山无趾和仲尼的对话,可以看得出叔山无趾不是一个寻常之辈。孔子一直把叔山无趾被砍掉脚趾从很直观的角度来看,认定是他品行有污点,或犯了过错的结果。他完全站在压迫者的立场说话,因此,他对叔山绝对没有同情心。他虽然表面上向叔山无趾道歉,改口称叔山为“夫子”,可是在对学生说话时,并没有改变他的观点与立场。可见孔子的偏执、自以为是和虚伪。孔子到处炫耀,以学者自居,广收弟子,想用奇特的方法,为自己打造声誉。他根本不懂得,道德修养至上的人把这一切看作是束缚自己的枷锁。叔山把孔子看透了。老子还以慈悲心肠,希望叔山能去帮孔子化解化解。但是叔山由于见孔子的经验,认为这就是:上天给予他的处罚,是没有人能帮他化解的。这又是多么可悲呀!人本身.就是扼杀自己成功的枷锁。有多少人能悟到这一层?要快乐吗那就把鱼驱逐掉吧我上大学以前.日子其实过得很艰苦。那时候家里穷,父母拿不出多少钱,每周离家时.母亲都让我带上满满当当一大包干粮,以便节省饭票和菜票。但那时候却非常快乐.总觉得一切都那么有趣味。在这样的心境下,大学在我的心里,那是如天堂一般的美好。真正上了大学后,却时时觉得很郁闷。城里同学有时髦衣服穿,在食堂买饭也可以趾高气扬地插队,因为他们吃得起肉,就连找女朋友,他们也容易得多。这样的境遇让我很自卑。过完年回到宿舍,城里同学都大谈特谈这个寒假他们在海南、新加坡的见闻和奇遇.乡村同学则默默地躲在一旁,心里只能平添几分烦恼。给班主任和任课老师拜年.家境好的可以带名贵礼品,家境差的只能带土特产——从老师们的脸上,我能明确得到一个信息:其实老师们也喜爱富学生,哪怕那个学生调皮、捣蛋、门门考试不及格。这种时时处处由于家境而获致的不平等让许多跟我一样的同学产生了一个远大的“抱负”:毕业后,一定要挣很多钱,一定要娶美女,一定要驾名车。这样的信念支持着很多穷人的孩子过完了四年灰暗的大学生活。他们忍耐着,所以他们不快乐;他们愈是不快乐。他们愈是要求自己忍耐着。因为一毕业,一有钱,什么都会改变的。真正的毕业来临后,许多事情并不像当初想像的那样。虽然大家都挣上了工资,都有了能随意支配的一点闲钱,但每当同学聚会时,大家还是颇为不满,甚至牢骚满腹,几杯酒下肚。一种极度失意的情绪便在大家中间传递、追加。

媒体关注与评论

  一个人生活的体验愈多,愈能欣赏庄子思想视野的宽广、精神空间的开阔及其对人生的审美意境;一个人社会阅历愈深,愈能领会庄子的“逍遥游”实乃“寄沉痛于悠闲”,而其思想生命的底层,则未始不潜藏着浓厚的愤激之情。  ——陈鼓应语  两千多年来,《庄子》深刻地影响着每个阶层的中国人,尤其为中国知识分子开辟了一个极富弹性的人格缓冲区。当他们在政治宫掖、人生建树等方面遇到挫折、失意之时,总能在庄子的作品中找到皈依和平衡。  ——李怀宇  庄子其人其书其学,在中国思想史、学术史、文学史上是一个极特殊的景观,甚至可以说是个异数。有关人心世道的说理文章,文辞居然这样优美,想象力如此丰富,意象这般瑰丽,先秦诸子中,找不到第二家。  ——刘梦溪


编辑推荐

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此书内容丰富,最大程度地阐释了庄子思想内涵,并将之发挥到一个新的高度。 对个人修养的运用和提高 上,都有较大影响和帮助。


中国人要多学学中国文化,对外来文化保持扬弃态度,不能忘祖,也不要崇洋媚外!


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这一系列否不错


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排版等质量很好,只是内容看不下去呵呵


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