因是子健康养生经
2010-3
中国长安出版社
蒋维乔
224
无
《因是子健康养生经》是《因是子静坐养生法》的姐妹篇。静坐、禅修与节食养生的实践指南，引领全球养生热潮的健康不老养生宝典。弘一法师、央视国际推荐，沈昌文代跋。 本书主要收入蒋维乔先生的著作“谈谈气功疗法”、“因是子答读者问”、“健康不老废止朝食论”等，并特别收录另一位养生大家丁福保先生的重要作品“静坐法精义”，以利读者参照研习。 ◎ 难得一见的静修养生实践宝典——健康不老养生宝典 ◎ 有问必答 绝无虚言 详实披露修习细节 ◎ 席卷全球静坐热，风行全国知识界 ◎ 弘一法师、央视国际大力推荐，沈昌文专文致敬 本书中讲到静坐是我国传统养生学中的宝贵遗产。自古以来，儒释道三教修行者都把静坐作为参悟生命本质、激发生命能量的秘宝。历朝历代无数社会精英亲身力行、从中得益。随着国际交流的日益密切，源自古老东方的静坐热潮正在席卷全球。无数人奉行此法，以提升自己的灵性与健康。 对初学者而言，静坐修禅之最佳指引，莫过于蒋维乔先生的著作。其中不但有详细的修性修心之术，更有详尽的入禅方法及亲身体验。熟读因是子著作，即可入于养生长寿之门。
蒋维乔先生，现代著名养生家、佛学家、教育家。字竹庄，别号因是子，江苏武进人。
蒋维乔先生早年致力于教育事业，曾任教育部秘书长、江苏省教育厅长、东南大学校长等职。后皈依谛闲大师，法名显觉，乃成为虔诚的佛教徒。后又亲随太虚大师学习因明学。新中国成立后，曾
因是子答读者问 一、浙江省立第一师范学校学生杨贤江问 二、答南通省立第七中学学生廖金源问 三、答北京大学学生王照问 四、答江苏武进省立第五中学学生戚允中问 五、答广东陆丰曾陆安问 六、答会通学社学生翁涵伯问 七、答学生陈澄甲问? 八、答北京高等师范学校学生张祥问 九、答学生滕骥问 十、答广东河南育才书社杜渐问? 十一、答北京高等师范学校学生问?谈谈气功治疗法 第一章 气功疗法历史 第二章 气功的原理? 第三章 呼吸的练习? 第四章 气功的疗效和注意事项? 第五章 我的经验健康不老废止朝食论 自叙 绪论 健康不老之基础 第一章 废止朝食二食主义之根据 第二章 过食与健康长寿 第三章 多食主义与不老长寿 第四章 二食主义与少食主义 第五章 二食主义与废止朝食主义二食主义 第六章 废止朝食二食主义与早寝早起 第七章 废止朝食二食主义副次之利益 第八章 废止朝食二食主义与疾病 第九章 废止朝食二食主义与年龄职业 第十章 对于废止朝食二食主义之疑问及疑惧 第十一章 废止朝食二食主义之实行事项 第十二章 断食疗法 第十三章 废止朝食二食主义与国民经济 第十四章 实验谈 附录：正呼吸腹力增进法附编 静坐法精义 冈田式静坐法 藤田式息心调和法代跋：我和因是子老前辈的因缘（沈昌文）
第三部分第五章 我的经验 我从小体弱多病，十二岁时起患头晕、心跳、耳鸣、目眩、盗汗等许多病症。十七岁夏天起，午后发热到天明始退，身出大汗，医家称为潮热，整整一年，至十八岁夏天方止。其时，家中有《医方集解》⒄一书。它的第六卷内有养生之法（气功），大意是说痨病乃医药所不能治，惟有静养，因列举道家大小周天之术。我就依照这法练习，很见功效，但没有恒心，病好了一些就不练，病来时又继续练习。至二十八岁时，患肺结核，咳嗽咯血甚剧，始下决心屏除一切，隔绝妻挚，在一间静室内专心练功，每天子午卯酉，练习四次，从不间断，练至八十五天，即先通尾闾及夹脊两关，两关一通，就仿佛另换了一个身体，头晕、心跳、耳鸣、目眩、盗汗，发热等症状顿然全消，咳嗽、咯血也完全停止，不但马上百病若失，而且体力增强，从前足软无力，走不半里路就不胜其疲，而两关通后，依照书上所讲，须在早晨向东迎日而行，吸太阳的精华（其实就是获得阳光、空气），所以清晨练功后，即刻出散步，一下子走了十几里，也毫不觉得疲乏。再半年光景，又通了玉枕关，热气乃盘旋头顶，旋下至颜面，至鼻口分两路而下，至喉头就台二为一，再由胸下至田丹。这时任督二脉全通，由后至前循环不已。许多年来，除偶患外症外，从不生病，其后又通了带脉、冲脉以及阴跷、阳跷、阴维、阳维等所谓的“奇经八脉”。我今年已八十四岁，身体很健康，终年无病，我生平最喜旅游，足迹到过十几个行省，五岳⒅游过四岳，只有中岳嵩山未去，四大名山（泰山、黄山、庐山、峨眉山）也只有峨眉山未去。记得六十岁时上西岳华山，山中最险峻的地方，同游者均望而生畏，我则遍游五峰，履险为夷，一天走山路六七十里，接连走了六七天，一点都不觉得疲乏。有些人因工作紧张，患神经衰弱、高血压等慢性病，倘能专心一志，很安静、自然地学习气功，持之以恒，必有疗效。呼吸切不可用力，练功不可急躁，不可求速效，最为紧要。我自己照这个样子练了近六十年，从未间断，已经得到祛病延年的效果，所以在这几把我的经验略述大概，供诸位参考。……
【名家媒体推荐】◎ 弘一法师李叔同（现代著名高僧）——《因是子静坐养生法》，常州蒋维乔著。前年著正篇，多依道教。今著续篇，纯依佛教。若有愿习静坐者，可阅此书。又，若有被人诱惑误入歧路者，宜速劝其阅此书以纠正之。◎ 中央电视台国际频道《中华养生史纲》节目——蒋维乔运用通俗的语言和科学方法，对静坐养生法进行了较系统的阐释，对养生文化的普及起了很大的推动作用。此书刊行后，传习静坐法的人与日俱增，遍及全国及南洋各地。◎ 沈澎农 南京中医大学教授、博士生导师——因是子的静坐法轰动全国，包括北京大学在内的不少学校都将该静坐法列入课程，并设有静坐会等组织，可谓极一时之盛。练习者以知识分子者居多，教育家杨昌济就曾在长沙第一师范学校向学生讲授静坐要诀。当年毛主席在这所学校学习时，就坚持静坐深呼吸，为其革命生涯打下坚实的体魄。◎ 网络读者 gzsophiewang——在国人尚无普遍养生保健意识的大环境下，蒋先生能高瞻远瞩，不吝所学，从科学而非神秘学的视角将自己的经验传于大众，实在是一大公德。对现代社会中忙碌疲惫的人士来说，书中的静坐方法，乃是祛病强身、修心养性的良方。这样的好书无疑一直都会是畅销的经典。◎ 网络读者 blackguester——因是子先生的著作平实近理，一扫疑团，是近代难得的修炼指南。倘若于每日闲暇之时都能依法静心安坐，不计得失，认得自己心中的一点真趣，并时常体会静中所得，苟能如此，身心安泰、百病祛除，只是其小验耳。
◆静坐+节食=健康不老; CCTV、弘一法师、沈昌文推荐◆有问必答 绝无虚言 详实披露修习细节◆生命在于静止•健康在于少食建议《因是子健康养生经》与作者畅销代表作《因是子静坐养生法》共读研习、勤修精进。蒋维乔著《因是子健康养生经》是静坐与节食养生法的入门读物，健康不老养生宝典。弘一法师、央视国际、沈昌文等权威大力推荐。全国各大高校风行一时，高僧大德力荐，受益者不可计数。诚为现代人激发潜能、健康不老的养生宝典。
◎我和因是子老前辈的因缘撰文：沈昌文（前三联书店总经理、前《读者》杂志主编） 1954年前后，我因为情绪太坏，加上用功过度，身体很坏。这具体肇因于在这前几个月，出版社人事部门的头头以我过去在上海做工人时为了谋生，曾经替人造过假帐，现在要遣返我回上海老家，换句话说就是开除。我很恐慌。为留在北京工作创造条件，我想努力翻译一些苏联出版方面的“先进经验”，表明我的“先进性”。我在解放前受地下党员的影响，俄语学得比较早。为出成绩，那时我用功的程度很难形容，加上心情郁闷，所以很快就得病了。三个症状：一是神经衰弱、失眠，一个晚上只能睡三几个小时；二是肺结核，右肺有阴影；三是关节炎，南方人适应不了北方的气候，两膝酸麻异常。当时我很想请假去上海看病，正好社里有一项业务，就是郑易里的《英华大字典》修订本需要到上海去补排版。校对科长严俊对我很好，知道我病了，就以我懂一些英语为理由，安排我到上海出差，一边工作，一边养病休息。我在上海住了几个月，其间很得意的一件事，也是终生受益的事，就是我学了气功。人家给我介绍认识了一位老先生，叫蒋维乔，字竹庄，道号“因是子”。他当过江苏省的教育厅厅长，是上海滩文化界的有名人物。他当时已经有八十来岁了，在上海大沽路有个诊所。他的功法初听上去非常简单，不讲什么外功内功等等，乱七八糟的更是没有，起首只有一条，就是“意守丹田”。怎么能“意守丹田”呢？这一点我学得很得意。他讲的一句话我能落实，就是“破除我执”。他认为，越是“执”于自己的某一点，就越不能成功，所以要放松。放松之后，把注意力集中在肚脐之下一寸三分，老是想着那儿，那儿就会发热，一旦发热了，就是所谓“得气”了。然后，你就按着书上讲的经络路线，把得的气引导到一定的穴位上。需要治哪个部位，就让气走到哪个地方。慢慢地，你的病就会好了。我从他这里得到的教益，最主要的还不是治身体上的病，而是治心理上的病，就是倾听他的高论。蒋先生先同我谈“止观”，然后引入“我执”。所论种种，我这个二十来岁的小青年闻所未闻。从上海回来以后，我就遇事想得开了。人人都有天地，我只是尽我的努力，至于能做到多少，那就不是我的事情了，就是上帝或者是谁谁谁的事情了。这一来，就能免除自怨自艾的心态。自怨自艾损失最大，而且损失的是自己。这使我茅塞顿开。我过去有那么一股进取之心，可我只知进，不知退。他告诉我，要进还要顾退，你才能有真正的进步。哎呀，真是的，若是没有他告诉我这一点，我可能以后就毁了。我当然还是要进，但是不再刻意去追求眼前当下的效果了。有没有效果，除了自己努力，还有个“缘”的问题。你当然要做准备，一边努力，一边等那个“缘”到来。不然缘来了，你没有准备，就错过去了。一个人，总是会碰到一些缘分的。你可能碰不上这个缘，可是那个缘会到你的身边。一个人，绝不能老抱怨，不能老去忖思怎么缘总也不到我的身边呢？经过这么一开导，真是让我得益呀！尽管他跟我几次讲话的时间都很短，但是我听进去了。后来他跟别人讲的时候，我也很注意听。对他我是非常崇拜和感激的。回北京后，我同蒋老前辈还不断通信，他继续给我指点。后来，协和医院开了气功门诊，教的就是蒋先生倡导的“小周天”。我本来住在协和医院附近，自然成为了这门诊室的积极分子，让自己又往前走了一步。但是，我这人喜欢瞎“创新”。有时候，入静不了，我想应该把革命意志结合进去，于是就在做气功一开始就背诵自编的领袖语录：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取入静”。想用这办法“入静”，结果适得其反，让自己变得更烦躁了。我不知道这是不是“走火入魔”。后来协和医院的大夫劝说我终止了这做法。我的周围，特别是我的领导，都不相信这玩意儿，有人甚至认为我走了邪路。我后来只同最熟悉的同事如刘元彦先生（刘文辉的幼子）经常谈论这类事，对别人不再说起。但是按照蒋先生的教导天天练气功显然对我起了很好的作用。练气功加上别的治疗（打“空气针”治肺结核等等）我的身体慢慢好起来了，著译也慢慢出笼了。不知怎么一来，上面因而把我评为“青年社会主义建设积极分子”，又几次调动工作，当上社领导的秘书、编辑室的骨干。“缘”真的驾临到我身上来了。视我为上海来的“坏青年”的人事部门领导从此不再敌视我，至多遇到下乡、劳动等机会总要我“带头”，让我多吃些苦，促进我的自我改造。我也不以为忤，积极响应。如是，过不了几年，我自然就提干入党了。如是过了好几年，直到一九六六年“文化大革命”。那时我尽管也受到冲击，但心情也还平和，私下还练气功不辍。但是过不多久，在红卫兵印售的毛主席早期著作选里忽然读到一篇《体育之研究》，其中专门点名批评了蒋维乔先生。原来那时他的师友杨昌济、蔡和森、张昆第等先生积极提倡气功，毛主席不以为然。他明确指出：“近有因是子者，言静坐法，自诩其法之神，而鄙运动者之自损其体。是或一道，然予未敢效之也。”另外还不同意他的“废止朝食论”。尽管这是毛主席老人家中学生时期的作品，但是那时红卫兵宣扬得很厉害，认为它已实际上同马克思主义关于生命的原理一致。这一来，吓得我更不敢同人谈气功了，但是自己私下还是勤练不辍。而且，我自忖，从蒋先生那里学来的哲学，在阶级斗争年代用以自保特别管用。蒋先生当年也有著述，我买来读过。但我总想读他过去的原著。上世纪末我有缘去台湾，专门去台北牯岭路旧书店搜淘一过，发现那里各种版本的蒋著都有。我买了几个版本的《因是子静坐法》，但是找不到《废止朝食论》。后来上海的陆灏先生得讯，居然设法找到此书，送我一本。这一来，我大概配齐了蒋先生的有关著述。但我至今仍然不敢同人妄谈气功，只是把我到手的蒋著复印了不少，赠送亲友。其实，蒋先生的理论，今天已经有不少人在说了。我读过一本专著，谈生命的本质在于静止。最近有位有心人翻译了日本渡边政的专著《早餐的革命》，广告词是：“提倡不吃早餐，颠覆传统的早餐理论”。这不正是蒋老先生的“废止朝食论”吗？（顺便说一句，我虽然服膺蒋老，然而至今每天吃早餐如故。这因为我们上海的宁波帮从来崇信一个格言：“天亮饱，一日饱，娶个老婆一世好。”从小如此，改不了了。另外蒋先生当面没同我说过此事。这是我练“小周天”十几年后才知道的。）蒋维乔先生除了研究气功外，更是大编辑家、出版家，是我的行业的著名前辈。可惜我当年一无所知，失去了请益的机会。更有意思的是，影响我很深的几位老先生，都是上海中华职业教育社的，跟黄炎培他们一起的。蒋维乔先生是，那位给我中学第一年奖学金的沈恩孚先生，也是。他让我现在总算可以在履历表里把毕生的正规学历填到初中一年。甚至我一辈子心仪而从未见过却往往冒称是他“事业继承人”的邹韬奋先生，也是职教社出身的。当年的上海滩，就是这样人才辈出，而我这小上海，都失之交臂了！只是好歹学到了蒋先生提倡的气功，让我这病病歪歪的身体，还能活到近八十岁的今天，算是大幸！二零一零年一月
无
物欲横流的当今社会，所有人都在追逐时尚潮流，极尽奢华。喧闹的马路上，酒楼食府鳞次栉比，灯红酒绿的夜店接踵爆满。觥筹交错间，只顾得大快朵颐，不求营养均衡，只在乎馐珍馔美。不以暴殄天物为耻，唯以龙肝凤胆不可得为憾。固饮食男女之大欲焉，而以食为首。但脑满肠肥、大腹便便的结果真正是人们所希望得到的吗？适当的节食加上有规律的静坐，既可以舒缓工作和生活中的压力，又可以达到控制体重，从而远离心脏病、高血压、糖尿病等病症的危害。这本书正是用平实的语言，详尽的披露了静坐修习的细节，更有关于少食、节食的专门篇目。恰好是现代人最需要的精神食粮。静坐+节食=健康不老。席卷全球的静坐养生法，你也不应该错过。
本书除了讲静坐问答，还涉及了节食养生的具体方法，操作性很强。 若纯习静坐，此书与《因是子静坐养生法》皆佳。特别之处在于只从静坐本身入手，而不涉及佛禅之道，可以避免对意识领域有成见的同学们的先入为主排斥。让静坐之术本身可以广为接纳。 蒋老师的止观法门很有用，现面面临的是要提高时间效率，在“系缘止”、“制心止”静坐阶段的时间能短些就好了，这样可以空观，觉得在“空观”中假观的过程对身体与心灵的帮助是相当大的，那种感觉是天天想做功课呀。
台北作家舒国治来上海，带了两本蒋维乔的书，一本是《因是子静坐法》，另一本是《废止朝食论》，让我转交北京的沈昌文先生。沈先生今年七十四岁，满头黑发，精力之旺盛，连小他三十多岁的我都自叹不如。我知道沈先生一直在练「因是子静坐法」，他的青春不老可能就是得益于蒋维乔的这本书。但我更对他「废止朝食」的论点感兴趣。 蒋维乔，别号因是子。曾任爱国学社国文教员、商务印书馆编译所编辑、江苏省教育厅厅长、上海光华大学教授等职。四九年后曾任气功疗养院院长等职。著有《孔子与释迦》、《中国佛教史》、《中国近三百年哲学史》等。《因是子静坐法》当年流行甚广，这本《废止朝食论》是他根据日本人美岛近一郎的著作「辑述」而成，一九一五年六月上海商务印书馆出版。舒国治让我转交的这本是台湾新文丰出版公司一九八○年翻印的。 与我们平时挂在口里的养生常识「早饭吃得饱、午饭吃得好、晚饭吃得少」相悖，蒋维乔提倡的「废止朝食论」，是认为不应该吃早饭。他的大前提是，「过食与健康长寿，乃绝对之仇敌」，这个论点与现在普遍流行的养生观点吻合。他的提倡不吃早饭，除了达到减食的目的外，还有生理学上的依据。据蒋维乔说，经一夜睡眠，早晨时胃肠消化器还未十分活动，此时进食，强使活动，则违背自然；而昨晚的食物，还消化吸收于血液中，营养成分甚多，完全可以满足心身的十分活动。蒋维乔还现身说法，他实行「废止朝食」仅半年，宿患之...脑病全除，胃扩张病大减轻，以前排泄困难现在也爽利了，上午做事头脑明晰，胜过吃早饭的时候，持续到中午也不觉得疲乏。不吃早饭的还有一个好处是，因为胃肠健康了，食欲振奋，所以吃什么都觉得甘美。…………（发表于香港信報財經新聞 柳葉 上海通信 不吃早餐論 ） 阅读更多 ›
《因是子静坐养生法》、《因是子健康养生经》，从静坐法到养生经，这两本书是对压力日益增大，饮食又不知节制的现代人的一剂良方。养生首要养心，养心贵在静心。虽说明心见性、解脱涅槃、证悟菩提才是佛教静坐禅修的目标，现代人通过静坐，也同样可以强健身体，身心安详，发掘潜能，甚至于增进脑力，不老长寿。这本养生经，主要是通过解答修行者在静坐方面的疑惑，深入阐释静坐法的精义所在，介绍少食、节食的裨益来达到使修行者养神、养德、养生的目的的。 所谓养神，当然包括了心理和精神的调养，情趣爱好和道德层面的调养。佛教强调：“养生莫善寡欲，至乐无如读书”，正是介绍了养神的关键所在。静坐既是以坐的方式让自己的身心灵安静，进而修习禅观来了解自己的思想，渐次开发自己的心智。如果说浅层的静坐可以涤荡净化心灵，那么深层的静坐更可以导向深邃的禅定，乃至天人合一，三神六通。禅定之最高效果，书中的《静坐法精义》有明确的回答，在此就不一一摘录了。 佛家讲究行善为本。修行静坐者也大都性格温和，心情平静，此乃高僧大德长寿的不二法门。修行者淡薄名利，心境平和，心胸豁达，处事宽容，总能以乐观和理智的态度去面对一切问题，有这样的品德需要经过长时间静坐的磨练。正如我们无法看清一杯晃动的污水里面的杂质，所能了解的只有它的污秽。这些污秽就是沉积在我们脑海已久的坏习惯、坏念头。现在，我们将这杯污水放在静止的...桌子上，让水停止晃动，掺杂其中的污垢也会慢慢沉淀。此刻，我们自身的劣根性开始显露，静坐的功效也开始产生。以静观其变，不逃避的方式来面对不完美的自我，使自己本源的心智浮现，这就是通过静坐来养德之法。而蒋先生在书中更详尽的打消了很多修习者的疑虑，静坐不必拘泥于时限、地点乃至身体条件的限制。只要你有心修习，就一定能从中得到裨益。 养生，这个词最早见于《庄子·内篇》。而古人也早就总结出来，“长寿之道，在于养生；养生之本，在于饮食；饮食之要，在于节食。”节食，如何节食？在本书的《废止朝食论》里有完备且清晰的讲述。节食的主要利益在于能够维持心身的健康达到不老长寿。副次的利益依然很多。例如每每进食都感觉食物甘美有味，忍受饥饿更能加强对劳苦的忍耐，头脑明晰、精神愉悦，更能有节省时间的利处。当然在具体实行的过程中我们会碰到种种的难题，心中也会有对健康方面、营养摄取方面的疑虑。书中都有完备的解答跟具体的实施办法，更有专门的一章实验谈，对实行节食的动机、面临到的困难、需要注意的方方面面都有详尽的记述。完全去除你少食、节食的后顾之忧。 书中也特别收录了对因是子静坐养生法深有体会的修习者好评，从普通网友的评论，到高僧大德、权威媒体的鼎力推荐，更有三联书店前总经理、《读书》杂志前主编沈昌文先生的代跋，历数了自己修炼因是子养生经的所得，以及和因是子老前辈的因缘。 养神，养德，养生。《因是子健康养生经》作为静坐与节食养生法的入门读物，已经影响了很多普通的读者，可谓是大众健康不老的养生宝典。据本书及《因是子静坐养生法》自习而受益者，不计其数，其中更有无数的知识分子与上流社会。据说毛主席、郭沫若，尤其是蒋介石，无数的政界要人，年轻时都曾坚持练习静坐，为后来的革命工作打下坚实身体基础。 对于关注自己身心健康的朋友，这两本书值得细细品读。 阅读更多 ›
想从紧张的工作状态中释放出来，静坐冥想是极有效的方法。清净中不加一丝执着，身心放松归零，恢复活力，灵性境界也因此得以提升。何乐不为
内容很好，读过很多气功养生的书，这本讲得最具体易懂。但书中错字多，如45页第二行“即刻出散步”，第五行至喉头台二为一。46页倒数第六行，《素问.上古天真论》“恬忮虚无”，48页“练神通虚”；书前专家推荐中“通行一时”。特别明显的错误有点悲哀！
内容比较杂，当是因是子一些杂著的汇编。民国社会风貌之一斑，修道进德之良友，前面关于静坐的答问尤其贴切，有一定实践再看愈加亲切有味。
书质量不错，内容嘛易懂
与因是子养生经有相同之处。选其一就可了
书中附编部分之《静坐法精义》，错讹之处甚多，错得离谱，多字，少字，形近别字，音近别字，数不胜数。还删节了一大段关于“出神”的内容，将近2000多字，不作说明，要不是上网查，还真不知道有这一段。读修身养性的书，读到气人，这事找谁说理去。
还是满可以的 看了一些 如果有时间我会按照上面做
对中老年人。特别有用。
只能说我国语学不好，而且这本书内容一般。
好书一本，虽然有些写法现在看起来有点半文不白的，不影响我理解。很值得慢慢去看。我试着实践，坚持不易。
对于养生有参考作用，比较实用
for《龙乡晚报.健康版》
蒋维乔先生是中国近现代历史上最有影响力的养生家之一，他幼年体弱且患有痨病，但通过不懈的养生实践最终战胜病魔并享年八十六岁。因此他的养生实践至少给世人带来了这样一个希望：有病也可以通过养生来实现健康长寿。青年毛泽东的健身方法就受到了蒋先生养生学说的巨大影响，比如在《毛泽东同志的青少年时代》一书中就有记载他“每天不吃早餐，而去静坐”，这两种养生方式鲜明地反映了蒋维乔先生养生学说的两大核心内容：饮食调节（废止朝食）与精神调节（静坐）。中国长安出版社最近整理出版了蒋先生《因是子健康养生经》一书，该书的核心内容就是蒋先生养生学说中的饮食调节方法，这种饮食调节的养生方法对于我们今天科学养生依然有极富意义的启示。
蒋先生的饮食调节养生法的核心内容是废止朝食，也就是不吃早餐。这在今天听起来似乎有些不可思议，因为当今的医学科技已经证明了不吃早餐会对人体造成诸多危害。比如不吃早餐易患胆石症，因为不吃早餐会导致空腹时间过长，胆汁分泌减少，但胆固醇含量却没有改变，久之，胆囊内多量胆固醇胆汁就会引起胆结石的发生。而当今白领群体的亚健康危机，诱因之一即是不吃早餐的生活习惯。如此看来，是否可以说蒋先生的饮食调节养生法不科学抑或已经过时？通读《因是子健康养生经》我们可以发现蒋先生的“废止朝食”养生观是一套独立的逻辑系统，“废止朝食”不是简单化地禁止早餐，而是有选择地并且需要做诸多配套措施的养生方式，由于切入角度不同，这种看似与现代医学相矛盾的养生方式其实对于我们今天科学早餐而不是简单地“提倡早餐”有重要的参考价值。
“朝食”的主要害处有二：一是晨起之后，人体的各个器官尚处于半休眠状态，若骤然用餐，会增大各器官（尤其是肠胃）的负荷而最终损害人体；二是朝食会导致食物摄入过多影响消化，致使肠内腐败物过多而产生毒素，这些毒素会通过血液损害肾脏，最终影响人体健康。而通过废止朝食，可以有效地避开食物对于身体的损害，并且可以治愈胃病、肠病以及肥胖等病症，达到身心愉悦的理想状态。当然，“废止朝食”不是一刀切地适用于每个人，蒋先生认为处于发育期的儿童由于身体需要大量营养，因此不需要废止朝食，体力劳动者由于工作需要耗费大量能量，因此也不适宜。废止朝食的适宜人群是精神劳动者，比如哲学家、教师、文职人员等，蒋先生认为这些精神劳动群体如果配合适当的方法（比如静坐等）来废止朝食，一定会取得很好的养生效果，而且他本人通过实行也确实取得了很好的养生效果。
显然，对于大部分上班族而言，是没有足够时间来实践“废止朝食”的养生理论的。但“废止朝食”的养生观却为我们科学食用早餐带来了参考：我们晨起后应当先补充水分，通过水分的代谢来实现器官的舒缓启动，然后至少间隔45分钟才用膳，以避免给肠胃带来压力以及排除毒素。而对于想要实践“废止朝食”理论的朋友而言，笔者建议去仔细参详蒋先生的两本经典养生著作《因是子静坐养生法》与《因是子健康养生谈》，对于形成健康的养生习惯必大有助益。
《因是子健康养生经》是《因是子静坐养生法》的姐妹篇。从静坐法到养生经，是对压力日益增大，饮食又不知节制的现代人的一剂良方。虽说明心见性、解脱涅槃、证悟菩提才是佛教静坐禅修的目标，现代人通过静坐，也同样可以强健身体，身心安详，发掘潜能，甚至于增进脑力，不老长寿。这本养生经，主要是通过解答修行者在静坐方面的疑惑，深入阐释静坐法的精义所在，介绍少食、节食的裨益来达到使修行者养神、养德、养生的目的的。
所谓养神，当然包括了心理和精神的调养，情趣爱好和道德层面的调养。佛教强调：“养生莫善寡欲，至乐无如读书”，正是介绍了养神的关键所在。静坐既是以坐的方式让自己的身心灵安静，进而修习禅观来了解自己的思想，渐次开发自己的心智。如果说浅层的静坐可以涤荡净化心灵，那么深层的静坐更可以导向深邃的禅定，乃至天人合一，三神六通。禅定之最高效果，书中的《静坐法精义》有明确的回答，在此就不一一摘录了。
佛家讲究行善为本。修行静坐者也大都性格温和，心情平静，此乃高僧大德长寿的不二法门。修行者淡薄名利，心境平和，心胸豁达，处事宽容，总能以乐观和理智的态度去面对一切问题，有这样的品德需要经过长时间静坐的磨练。正如我们无法看清一杯晃动的污水里面的杂质，所能了解的只有它的污秽。这些污秽就是沉积在我们脑海已久的坏习惯、坏念头。现在，我们将这杯污水放在静止的桌子上，让水停止晃动，掺杂其中的污垢也会慢慢沉淀。此刻，我们自身的劣根性开始显露，静坐的功效也开始产生。以静观其变，不逃避的方式来面对不完美的自我，使自己本源的心智浮现，这就是通过静坐来养德之法。而蒋先生在书中更详尽的打消了很多修习者的疑虑，静坐不必拘泥于时限、地点乃至身体条件的限制。只要你有心修习，就一定能从中得到裨益。
说到养生，这个词最早见于《庄子•内篇》。而古人也早就总结出来，“长寿之道，在于养生；养生之本，在于饮食；饮食之要，在于节食。”节食，如何节食？在本书的《废止朝食论》里有完备且清晰的讲述。节食的主要利益在于能够维持心身的健康达到不老长寿。副次的利益依然很多。例如每每进食都感觉食物甘美有味，忍受饥饿更能加强对劳苦的忍耐，头脑明晰、精神愉悦，更能有节省时间的利处。当然在具体实行的过程中我们会碰到种种的难题，心中也会有对健康方面、营养摄取方面的疑虑。书中都有完备的解答跟具体的实施办法，更有专门的一章实验谈，对实行节食的动机、面临到的困难、需要注意的方方面面都有详尽的记述。完全去除你少食、节食的后顾之忧。
书中也特别收录了对因是子静坐养生法深有体会的修习者好评，从普通网友的评论，到高僧大德、权威媒体的鼎力推荐，更有三联书店前总经理、《读书》杂志前主编沈昌文先生的代跋，历数了自己修炼因是子养生经的所得，以及和因是子老前辈的因缘。
养神，养德，养生。《因是子健康养生经》作为静坐与节食养生法的入门读物，已经影响了很多普通的读者，可谓是大众健康不老的养生宝典。据本书及《因是子静坐养生法》自习而受益者，不计其数，其中更有无数的知识分子与上流社会。据说毛主席、郭沫若，尤其是蒋介石，无数的政界要人，年轻时都曾坚持练习静坐，为后来的革命工作打下坚实身体基础。
对于关注自己身心健康的朋友，这两本书值得细细品读。相信在这好书的加持下，人们定会一天比一天健康和乐。
学习了~
不吃早饭好多年的人， 掩面飘过。。。
楼主，你絮叨这么多，到底要说明什么？在书店翻了一下这本书，好像就一半是蒋先生写的，另一半全是附录，比较杂烩。